第一百零六章 好为人师
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似巧合，似注定，这从天庭山顶上捡来的孩子，仍旧取名张欢。
张欢逐渐长大，说话做事如同小大人般，很得长辈喜爱。
对张欢来说，在山村生活不似前世为纨绔时锦衣玉食、利禄功名、打架斗殴、夜夜笙歌，不过仍旧多姿多彩，掏鸟摸鱼、栽花养畜不亦乐乎，生活虽不富足，但也衣食无忧，不时还能吃上山珍野味。
与前世唯一相同处，便是同样被一群人簇拥，以他为首，可惜均是年龄同他相差不大的孩童，对于心理年龄二十多岁的张欢来说，有些不屑，有些无奈，赶之不去，挥之不掉，尾巴甚多。
只怪他心理年龄大，在冥界时又常和门派内天才儿童玩笑玩耍，了解儿童心理，自会跑时，众多儿童找到出谋划策，调解不和，他均告知，又告诉儿童如何去玩，如何去做恶作剧，甚得儿童欢心，逐渐成为儿童中的老大。
既然赶之不去，挥之不掉，只能逆来顺受，带领儿童玩耍，顺便找回前世带领众混混的感觉，虽然效果相差极大，毕竟聊胜于无。
不能只玩，需劳逸结合，下午的时候可以玩，但是在每日的早晨，众多儿童早早起床，来找张欢，张欢带领这些孩童，来到村中宽阔之地，静声盘坐，张欢开始讲法〗￠，，儿童知识有限，张欢便不厌其烦讲解，甚至用石子在地上画图指点，然后再亲身试演，让儿童学习。
经张欢示范，儿童们倒也学得有模有样。张欢发现在这小山村中竟然有几位儿童适合修炼，他根据传说猜测，这天庭山以往灵气驳杂，在此处生活的村人或多或少吸收了点灵气，因此体质不错。
其实他不知道，不仅山村如此，在外面的世界，体质不错的儿童极多，这也是他的功劳，他在冥界的时候广收天才儿童，许多达不到他要求的儿童被送去投胎，虽然投胎后的体质随机，碍不住送去投胎的儿童多，况且多少会有些儿童保留投胎前的体质。
而且冥王们不时挑选天才儿童送给张欢，又为了掩住冥界各名门之口，淘汰下来的孩童同样有许多被送去投胎，如此一来体质不错的儿童在人间界如同雨后春笋般露头。
张欢教儿童修炼最初的打算很简单，他是个闲不住的人，早晚要远离山村闯荡，基于三生石上观看的前两生经历，被他总结起来，三生石上的前两世最后惨死，主要是仇家众多，自己却势单力孤，无人援手。
通过前世无数次街头打架，他深刻知道个人实力再强，比不过人多势重，他要拼命发展势力。
在自己修炼的同时，还能培养发掘下些手下，故此主意打到了众儿童身上，若这些儿童中在将来有那么一两个有成，在他危难时，也许会帮他抵御不少。
体质不佳的儿童，张欢没有放弃，他知道大凡有成就者，体质绝佳者不多，在教体质不佳儿童修炼的同时，他还要进行思想教育，锻炼这些儿童的毅力。
当然在讲法前，他会说：“将来有人问起，莫说是我所教，就说有高人曾经路过本村指点。”
村中长辈见儿童们学得有模有样，特别是当时见过张欢出世的几位猎人，更加确定张欢是仙童，否者谁能生来就懂仙法，于是更加严格督促劝导自己的孩子，要认真跟张欢学习仙法。
在三祖爷的授意下，全村老少，在闲暇时也要跟张欢学习。
张欢好显摆，更好被人簇拥，因此而产生好为人师，村中年龄大些的人已经过了最佳修炼的年龄，他便传授些简单的炼气养气之法，然后再从挑些使用真气少些的拳脚功夫教众人习练。
期初众人对三祖爷安排他们跟随儿童杂耍，还不甘愿，但有当初见过张欢出世时的几人认真学习，先进带头的作用，效果明显，身体变的更加强壮轻健，腾挪跳跃更加矫捷灵敏，正能用在打猎捕兽上，打消了这些人的顾虑，开始认真学习。
张欢好为人师，教的更加起劲，也极为忙碌，他早晨授法修炼三生石上记下的第一世的功法，下午玩耍，晚间修炼三生石上记下的第二世的功法，闲暇考虑如何处理同修两种对立功法出现的问题。
随着张欢被村人认可尊敬，他的父母也随之水涨船高了一些，因张欢授业，村人为表感谢，时常送予他家食物表示感谢，他的父母老实本分，坚决不收，给人送去。
令张欢遗憾的是，自己的父母太过老实，或者说是窝囊，父母同邻里有些争执，或是听到传言石头蛋不孵鸟、生铁树不开出花，靠捡来的孩子扬眉吐气之类的讥讽话，只能忍气吞声，默默承受。.
如此窝囊，极不符合张欢的性格，张欢的脾气是讽刺拳挡，争执拳挡，恶来拳挡，拳头就是道理。.
又因张欢保留有前世记忆，这世父母对他再好，也忘不掉前世父母与此世父母完全相反的为人处世，和如何教育他。
比如：在他最初教育同村长辈的时，被人不屑，若是前世父母教育他要勇，要狠，自己不能受气，用拳头、用金钱让人信服，此世父母告诉他，要忍，要受，慢慢地人们就会服他了。
张欢更加倾向前世父母的理论，他又亲历自己捡来经过，无论此世父母待他多好，他仍旧打内心里对此世父母没有过多的情感。
张欢没有继续修炼神魂，他的神魂已经达到了虚境，可以渡劫，他虽已长大，仍旧压缩着神识，并非他害怕渡劫，是想等到修炼炼气境界也修到该渡劫时，再一起渡劫，在他看来同样渡劫，不如一起渡，多省事啊！
而且张欢知道自己妖孽，为之自喜，也为之苦恼，出生就渡劫，以后的劫罚一定极大，反正债多不愁，虱子多了不疼，两种极大的劫罚碰到一起，也不知碰触什么样的火花。
反正他自从投胎到此，就没打算活着回去。
再说了，反正冥界有家有业，回去也无妨。况且他在出世时，有一个还没研究透彻的树枝，那树枝灰不溜丢，不太显眼，但是被雷击中时的表现，他可是亲见得。
树枝不足四尺长，被张欢火烧水侵，可烧不坏，侵不烂，用神识祭炼、滴血认主，均不成功，不过倒是可以随着张欢的心意而变，可惜只能变硬变软，张欢研究无数次也就只有这个功能。
这也使得张欢无语，变硬变软让他想到了另一个物件。
张欢也不将树枝丢弃，随身携带，将其变软如绳，系在腰上，权当腰带，虽然丑了些，但是若真能抗雷，那可就不简单了。
有时张欢不由去想，若是前世有这东西，那绝对妙，打架斗殴时不用随地去找木棍，随身携带，省时省力，而且耍无赖或落下风时，便解腰带，即便不赢，瞬间变棍，出其不意攻其不备，稳赢。
同修的两种功法，经过张欢的分析研究，暂时找到了解决办法。
张欢已发现，第一世的功法为道家绝顶功法，第二世功法为魔道功法，至于好坏，他不知，毕竟以往没有接触错，不过以第二世时修炼的成果来看，也是不错的。
张欢并没有因为第二世修炼的魔道功法而抛弃，在他看来事在人为，善恶全由本心，况且他对自己的定位也没把自己当成多么好的人。
正道功法适合太阳初升的早晨修炼，魔道的功法则适合阴气泛起的夜间修炼，张欢正是如此安排修炼时间，他思维独特，另辟蹊径，暂时找到了同修的方法。
杨伟曾经告诉过张欢，身为五行体的王七和王八为何修炼速度仅次于他，五行虽是相克，亦能相生，通过修炼功法，能够利用相克与相生，来夯实和增加修为，故此快速。
张欢理解更加简单，就相当于两个磁铁，正反两极，由此扩展，世间万物皆是如此，皆有对立面，虽相克，亦相生。
正如他所在的这片山脉中的两种动物，鹰和野兔，鹰为兔之天敌，但是若是鹰多兔少时，鹰就难以生存只得饿死，换个角度来说兔也克制着鹰，若是野兔多，鹰少，如此一来鹰有了更大的生存空间，数量也会庞大。
也如，白天和黑夜，阳与阴，对立相生，皆有好处。
在张欢看来，道魔功法也应如此，道高一尺魔高一丈，道不高一尺，魔如何能高一丈？魔不高一丈，道又如何能高一尺？这本就说明道魔想克也相生。
张欢又想到混沌时期，那时只有对立，没有道魔之分，即便区分，也是各方之主在开天辟地后追加的，在他看来，道魔之分也是成王败寇，为胜利者所书。
张欢想：道魔修炼功法均都可行，他又何必强分利弊！
似巧合，似注定，这从天庭山顶上捡来的孩子，仍旧取名张欢。
张欢逐渐长大，说话做事如同小大人般，很得长辈喜爱。
对张欢来说，在山村生活不似前世为纨绔时锦衣玉食、利禄功名、打架斗殴、夜夜笙歌，不过仍旧多姿多彩，掏鸟摸鱼、栽花养畜不亦乐乎，生活虽不富足，但也衣食无忧，不时还能吃上山珍野味。
与前世唯一相同处，便是同样被一群人簇拥，以他为首，可惜均是年龄同他相差不大的孩童，对于心理年龄二十多岁的张欢来说，有些不屑，有些无奈，赶之不去，挥之不掉，尾巴甚多。
只怪他心理年龄大，在冥界时又常和门派内天才儿童玩笑玩耍，了解儿童心理，自会跑时，众多儿童找到出谋划策，调解不和，他均告知，又告诉儿童如何去玩，如何去做恶作剧，甚得儿童欢心，逐渐成为儿童中的老大。
既然赶之不去，挥之不掉，只能逆来顺受，带领儿童玩耍，顺便找回前世带领众混混的感觉，虽然效果相差极大，毕竟聊胜于无。
不能只玩，需劳逸结合，下午的时候可以玩，但是在每日的早晨，众多儿童早早起床，来找张欢，张欢带领这些孩童，来到村中宽阔之地，静声盘坐，张欢开始讲法〗￠，，儿童知识有限，张欢便不厌其烦讲解，甚至用石子在地上画图指点，然后再亲身试演，让儿童学习。
经张欢示范，儿童们倒也学得有模有样。张欢发现在这小山村中竟然有几位儿童适合修炼，他根据传说猜测，这天庭山以往灵气驳杂，在此处生活的村人或多或少吸收了点灵气，因此体质不错。
其实他不知道，不仅山村如此，在外面的世界，体质不错的儿童极多，这也是他的功劳，他在冥界的时候广收天才儿童，许多达不到他要求的儿童被送去投胎，虽然投胎后的体质随机，碍不住送去投胎的儿童多，况且多少会有些儿童保留投胎前的体质。
而且冥王们不时挑选天才儿童送给张欢，又为了掩住冥界各名门之口，淘汰下来的孩童同样有许多被送去投胎，如此一来体质不错的儿童在人间界如同雨后春笋般露头。
张欢教儿童修炼最初的打算很简单，他是个闲不住的人，早晚要远离山村闯荡，基于三生石上观看的前两生经历，被他总结起来，三生石上的前两世最后惨死，主要是仇家众多，自己却势单力孤，无人援手。
通过前世无数次街头打架，他深刻知道个人实力再强，比不过人多势重，他要拼命发展势力。
在自己修炼的同时，还能培养发掘下些手下，故此主意打到了众儿童身上，若这些儿童中在将来有那么一两个有成，在他危难时，也许会帮他抵御不少。
体质不佳的儿童，张欢没有放弃，他知道大凡有成就者，体质绝佳者不多，在教体质不佳儿童修炼的同时，他还要进行思想教育，锻炼这些儿童的毅力。
当然在讲法前，他会说：“将来有人问起，莫说是我所教，就说有高人曾经路过本村指点。”
村中长辈见儿童们学得有模有样，特别是当时见过张欢出世的几位猎人，更加确定张欢是仙童，否者谁能生来就懂仙法，于是更加严格督促劝导自己的孩子，要认真跟张欢学习仙法。
在三祖爷的授意下，全村老少，在闲暇时也要跟张欢学习。
张欢好显摆，更好被人簇拥，因此而产生好为人师，村中年龄大些的人已经过了最佳修炼的年龄，他便传授些简单的炼气养气之法，然后再从挑些使用真气少些的拳脚功夫教众人习练。
期初众人对三祖爷安排他们跟随儿童杂耍，还不甘愿，但有当初见过张欢出世时的几人认真学习，先进带头的作用，效果明显，身体变的更加强壮轻健，腾挪跳跃更加矫捷灵敏，正能用在打猎捕兽上，打消了这些人的顾虑，开始认真学习。
张欢好为人师，教的更加起劲，也极为忙碌，他早晨授法修炼三生石上记下的第一世的功法，下午玩耍，晚间修炼三生石上记下的第二世的功法，闲暇考虑如何处理同修两种对立功法出现的问题。
随着张欢被村人认可尊敬，他的父母也随之水涨船高了一些，因张欢授业，村人为表感谢，时常送予他家食物表示感谢，他的父母老实本分，坚决不收，给人送去。
令张欢遗憾的是，自己的父母太过老实，或者说是窝囊，父母同邻里有些争执，或是听到传言石头蛋不孵鸟、生铁树不开出花，靠捡来的孩子扬眉吐气之类的讥讽话，只能忍气吞声，默默承受。.
如此窝囊，极不符合张欢的性格，张欢的脾气是讽刺拳挡，争执拳挡，恶来拳挡，拳头就是道理。.
又因张欢保留有前世记忆，这世父母对他再好，也忘不掉前世父母与此世父母完全相反的为人处世，和如何教育他。
比如：在他最初教育同村长辈的时，被人不屑，若是前世父母教育他要勇，要狠，自己不能受气，用拳头、用金钱让人信服，此世父母告诉他，要忍，要受，慢慢地人们就会服他了。
张欢更加倾向前世父母的理论，他又亲历自己捡来经过，无论此世父母待他多好，他仍旧打内心里对此世父母没有过多的情感。
张欢没有继续修炼神魂，他的神魂已经达到了虚境，可以渡劫，他虽已长大，仍旧压缩着神识，并非他害怕渡劫，是想等到修炼炼气境界也修到该渡劫时，再一起渡劫，在他看来同样渡劫，不如一起渡，多省事啊！
而且张欢知道自己妖孽，为之自喜，也为之苦恼，出生就渡劫，以后的劫罚一定极大，反正债多不愁，虱子多了不疼，两种极大的劫罚碰到一起，也不知碰触什么样的火花。
反正他自从投胎到此，就没打算活着回去。
再说了，反正冥界有家有业，回去也无妨。况且他在出世时，有一个还没研究透彻的树枝，那树枝灰不溜丢，不太显眼，但是被雷击中时的表现，他可是亲见得。
树枝不足四尺长，被张欢火烧水侵，可烧不坏，侵不烂，用神识祭炼、滴血认主，均不成功，不过倒是可以随着张欢的心意而变，可惜只能变硬变软，张欢研究无数次也就只有这个功能。
这也使得张欢无语，变硬变软让他想到了另一个物件。
张欢也不将树枝丢弃，随身携带，将其变软如绳，系在腰上，权当腰带，虽然丑了些，但是若真能抗雷，那可就不简单了。
有时张欢不由去想，若是前世有这东西，那绝对妙，打架斗殴时不用随地去找木棍，随身携带，省时省力，而且耍无赖或落下风时，便解腰带，即便不赢，瞬间变棍，出其不意攻其不备，稳赢。
同修的两种功法，经过张欢的分析研究，暂时找到了解决办法。
张欢已发现，第一世的功法为道家绝顶功法，第二世功法为魔道功法，至于好坏，他不知，毕竟以往没有接触错，不过以第二世时修炼的成果来看，也是不错的。
张欢并没有因为第二世修炼的魔道功法而抛弃，在他看来事在人为，善恶全由本心，况且他对自己的定位也没把自己当成多么好的人。
正道功法适合太阳初升的早晨修炼，魔道的功法则适合阴气泛起的夜间修炼，张欢正是如此安排修炼时间，他思维独特，另辟蹊径，暂时找到了同修的方法。
杨伟曾经告诉过张欢，身为五行体的王七和王八为何修炼速度仅次于他，五行虽是相克，亦能相生，通过修炼功法，能够利用相克与相生，来夯实和增加修为，故此快速。
张欢理解更加简单，就相当于两个磁铁，正反两极，由此扩展，世间万物皆是如此，皆有对立面，虽相克，亦相生。
正如他所在的这片山脉中的两种动物，鹰和野兔，鹰为兔之天敌，但是若是鹰多兔少时，鹰就难以生存只得饿死，换个角度来说兔也克制着鹰，若是野兔多，鹰少，如此一来鹰有了更大的生存空间，数量也会庞大。
也如，白天和黑夜，阳与阴，对立相生，皆有好处。
在张欢看来，道魔功法也应如此，道高一尺魔高一丈，道不高一尺，魔如何能高一丈？魔不高一丈，道又如何能高一尺？这本就说明道魔想克也相生。
张欢又想到混沌时期，那时只有对立，没有道魔之分，即便区分，也是各方之主在开天辟地后追加的，在他看来，道魔之分也是成王败寇，为胜利者所书。
张欢想：道魔修炼功法均都可行，他又何必强分利弊！