第二十七章 哲学问题
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他醒来的时候，发现自己躺在一张床上。
“我又做梦了。”他想。
这不能怪他，遇仙以后，学习与修炼、仙界与凡间、梦境与现实就统统缠夹在一起，经常让他产生一种不真实感。
不过他还是分辨得出这里不是他的家。
“醒过来了？”
一个温润的声音问道。他循声望去，发现自己身边站着一个和尚。这可是个高级和尚，他身形高大，披着整洁的袈裟，头皮光可鉴人，其形象与济公不可同曰而语。
“还不赶快谢谢轻云大师，不是大师出手你早就完了。”
孙悟空不知从那里窜出来，凶巴巴地说。
“呃，谢谢大师。”他想起自己在积玉岭昏倒，这么说不是梦？那……
“不必了。说起来让你去雪峰山是我的主意，我自然要负责。”
轻云大师微笑着说。
仙界大部分神仙非僧即道，这倒不是说神仙们真的信什么教，只不过在往昔的岁月中，这种身份掩护有利于他们的修行。就拿轻云大师来说，虽然他仍然保持着僧人的打扮，但他从不自称什么“贫僧”、“老衲”之类的。实际上，神仙们一直觉得西方巫师信仰耶稣基督什么的挺逗，因为即便是以巫师的修为，也应该明了世上其实没有什么神。
虽然听起来很荒谬，但神仙确实都是无神论者。
“那，那个什么‘魂’……”吴戈担心地问。
“带回来了。”吴戈顺着轻云大师的手看到另外一张床，程颖霞躺在上面。“不过她没你那么强的气，看来还需要一会儿才能醒。”
吴戈的心放了下来，虽然他功亏一篑有点遗憾，但这事总算完结了。接下来，另一个问题象一大块铅砣一样砸在他头上。
“现在几点了？”他焦急地问，同时掀开被子下了床。
“别害怕，现在才中午。”轻云大师显然明白吴戈担心的是什么，微笑着说。“你已经完全恢复了吗？那不妨到我书房坐坐吧。”
吴戈松了一口气，他还是有点发晕，不过确实没有什么大碍。他正准备抬腿跟上轻云大师，却被孙悟空拉住了。
“就这么走？被子都不叠一下，难道要大师替你叠吗？”他瞪着眼睛质问道。
吴戈尴尬地挠挠头。这事他的确很少干，在家一贯是由妈妈代劳的。他的动作有点笨拙，但总算叠好了，而且不待孙悟空吩咐，又把枕头和床单理了理。轻云大师一直微笑着在一边观望。当然，他把吴戈当做他的客人，以待客之道而言是不该强求客人叠被子的，不过他一向主张修行者要从小事做起，以培养自己的细心和耐心。
吴戈和轻云大师进了书房。孙悟空没有跟进去——那种地方让他犯晕。
书房的空间很大，到处都是书架，上面摆满了各种各样的书——竹简、帛书、线装书，甚至还有一些现代的简装和精装书。但首先吸引吴戈注意力的并不是书，而是在显著位置摆放的一尊佛像。
说是佛像其实有点不准确，实际上那是一个盘腿打坐的道士形象，真人大小，栩栩如生。有异于一般佛像的另一点是，雕刻者显然并不打算塑造一个宝象威严或和蔼可亲的正统形象——就象人们在庙里经常看到的那种——他的手法很写实，道士身材魁梧，狮鼻阔口，浓眉掀髯，除了身上的衣饰，一点都看不出来这是一个道士。
“你不认识他吗？”看到吴戈注目于佛像，轻云大师问道。
“不认识……呃？我应该认识吗？”
“不……没什么。”
吴戈察觉到轻云大师脸上表露出一丝失望，而且他还有一种感觉：尽管大师的提问显得有点不经意，但似乎是在试探什么。
不过他没有表露自己的怀疑。他们在书桌边坐下，大师为他和自己斟上了茶。
这时，吴戈又产生了那种时空错乱的不真实感，因为他看见书桌上摆着一摞书，最上面一本的书名是《马克思主义哲学基本原理》。
“谁拍的电影，居然出现这样的硬伤！”他心里嘀咕，不过很快就想起自己并不是在看电影，而是在……而是在……
“你平时不学哲学吗？”
看到吴戈错愕的表情，大师掂起书，微笑着问。
“没怎么学……呃，一点也没学。”吴戈觉的自己还是老实一点为妙，万一大师要跟他探讨哲学问题，那他可就糗大了。
另外，他心里还有一些迷惑：大师看这书干嘛？不会是想在仙界搞社会主义吧？
“你怎么看仙术？”
“嗯……”
他抓抓头。这个问题比哲学简单一点，但他仍然无法回答。事实上他一直是被动修仙，从来没有考虑过这些问题。
“仙术无非也就是对物质的一种掌握和控制罢了，没有什么神秘的。”轻云大师说，“要想修仙，就需要正确和深刻地理解世界。而要想理解世界，哲学是最有益帮助。”
“啊，所以……”吴戈觉得心里一块石头落了地——他实在想象不出在仙界应该怎样闹革命。
“所以我非常关注每一个时代的哲学成就，这对树立正确的世界观很有帮助。有了正确的世界观，就能正确地指导修仙。想一想，什么是唯物主义什么是唯心主义，什么是可知论什么是不可知论，如果这些问题不解决清楚……”
吴戈不光觉得轻云大师的形象变得异常高大，同时觉得非常的惭愧。作为生在红旗下长在新中国的现代人，居然要由一个一千多年前出生的人向他解释什么是马克思主义哲学，这着实让他感到尴尬。不过这也不能怪他，他的学业负担的确是太重了，再说高考也不考这个。
“大师实在是太了不起了。”他由衷赞叹道。
“也谈不上。学得不精，简体字我还看不大习惯。”
吴戈突然想到那个长期困扰自己的问题。
“对了大师，我一直不大明白。师傅们总说修仙就是练气，可气到底是什么？”
大师沉吟了半晌。
“如果要用你们现代人的话解释，还真是不好说，现在还有不少争议。不过可以肯定那是一种物质……以后如果有机会，你可以问问铜盒子，也许他可以给你一个比较明确的回答。”
吴戈正在琢磨大师是不是学马列学得太痴迷，居然开始使用“同志”这个称呼，但马上意识到大师说的不是“何同志”而是……
“您说什么？什么‘盒子’？”
“啊，以后你会知道的。”大师似乎不想解释这个问题。“时候不早，我们出去看看那个姑娘醒了没有。”
他醒来的时候，发现自己躺在一张床上。
“我又做梦了。”他想。
这不能怪他，遇仙以后，学习与修炼、仙界与凡间、梦境与现实就统统缠夹在一起，经常让他产生一种不真实感。
不过他还是分辨得出这里不是他的家。
“醒过来了？”
一个温润的声音问道。他循声望去，发现自己身边站着一个和尚。这可是个高级和尚，他身形高大，披着整洁的袈裟，头皮光可鉴人，其形象与济公不可同曰而语。
“还不赶快谢谢轻云大师，不是大师出手你早就完了。”
孙悟空不知从那里窜出来，凶巴巴地说。
“呃，谢谢大师。”他想起自己在积玉岭昏倒，这么说不是梦？那……
“不必了。说起来让你去雪峰山是我的主意，我自然要负责。”
轻云大师微笑着说。
仙界大部分神仙非僧即道，这倒不是说神仙们真的信什么教，只不过在往昔的岁月中，这种身份掩护有利于他们的修行。就拿轻云大师来说，虽然他仍然保持着僧人的打扮，但他从不自称什么“贫僧”、“老衲”之类的。实际上，神仙们一直觉得西方巫师信仰耶稣基督什么的挺逗，因为即便是以巫师的修为，也应该明了世上其实没有什么神。
虽然听起来很荒谬，但神仙确实都是无神论者。
“那，那个什么‘魂’……”吴戈担心地问。
“带回来了。”吴戈顺着轻云大师的手看到另外一张床，程颖霞躺在上面。“不过她没你那么强的气，看来还需要一会儿才能醒。”
吴戈的心放了下来，虽然他功亏一篑有点遗憾，但这事总算完结了。接下来，另一个问题象一大块铅砣一样砸在他头上。
“现在几点了？”他焦急地问，同时掀开被子下了床。
“别害怕，现在才中午。”轻云大师显然明白吴戈担心的是什么，微笑着说。“你已经完全恢复了吗？那不妨到我书房坐坐吧。”
吴戈松了一口气，他还是有点发晕，不过确实没有什么大碍。他正准备抬腿跟上轻云大师，却被孙悟空拉住了。
“就这么走？被子都不叠一下，难道要大师替你叠吗？”他瞪着眼睛质问道。
吴戈尴尬地挠挠头。这事他的确很少干，在家一贯是由妈妈代劳的。他的动作有点笨拙，但总算叠好了，而且不待孙悟空吩咐，又把枕头和床单理了理。轻云大师一直微笑着在一边观望。当然，他把吴戈当做他的客人，以待客之道而言是不该强求客人叠被子的，不过他一向主张修行者要从小事做起，以培养自己的细心和耐心。
吴戈和轻云大师进了书房。孙悟空没有跟进去——那种地方让他犯晕。
书房的空间很大，到处都是书架，上面摆满了各种各样的书——竹简、帛书、线装书，甚至还有一些现代的简装和精装书。但首先吸引吴戈注意力的并不是书，而是在显著位置摆放的一尊佛像。
说是佛像其实有点不准确，实际上那是一个盘腿打坐的道士形象，真人大小，栩栩如生。有异于一般佛像的另一点是，雕刻者显然并不打算塑造一个宝象威严或和蔼可亲的正统形象——就象人们在庙里经常看到的那种——他的手法很写实，道士身材魁梧，狮鼻阔口，浓眉掀髯，除了身上的衣饰，一点都看不出来这是一个道士。
“你不认识他吗？”看到吴戈注目于佛像，轻云大师问道。
“不认识……呃？我应该认识吗？”
“不……没什么。”
吴戈察觉到轻云大师脸上表露出一丝失望，而且他还有一种感觉：尽管大师的提问显得有点不经意，但似乎是在试探什么。
不过他没有表露自己的怀疑。他们在书桌边坐下，大师为他和自己斟上了茶。
这时，吴戈又产生了那种时空错乱的不真实感，因为他看见书桌上摆着一摞书，最上面一本的书名是《马克思主义哲学基本原理》。
“谁拍的电影，居然出现这样的硬伤！”他心里嘀咕，不过很快就想起自己并不是在看电影，而是在……而是在……
“你平时不学哲学吗？”
看到吴戈错愕的表情，大师掂起书，微笑着问。
“没怎么学……呃，一点也没学。”吴戈觉的自己还是老实一点为妙，万一大师要跟他探讨哲学问题，那他可就糗大了。
另外，他心里还有一些迷惑：大师看这书干嘛？不会是想在仙界搞社会主义吧？
“你怎么看仙术？”
“嗯……”
他抓抓头。这个问题比哲学简单一点，但他仍然无法回答。事实上他一直是被动修仙，从来没有考虑过这些问题。
“仙术无非也就是对物质的一种掌握和控制罢了，没有什么神秘的。”轻云大师说，“要想修仙，就需要正确和深刻地理解世界。而要想理解世界，哲学是最有益帮助。”
“啊，所以……”吴戈觉得心里一块石头落了地——他实在想象不出在仙界应该怎样闹革命。
“所以我非常关注每一个时代的哲学成就，这对树立正确的世界观很有帮助。有了正确的世界观，就能正确地指导修仙。想一想，什么是唯物主义什么是唯心主义，什么是可知论什么是不可知论，如果这些问题不解决清楚……”
吴戈不光觉得轻云大师的形象变得异常高大，同时觉得非常的惭愧。作为生在红旗下长在新中国的现代人，居然要由一个一千多年前出生的人向他解释什么是马克思主义哲学，这着实让他感到尴尬。不过这也不能怪他，他的学业负担的确是太重了，再说高考也不考这个。
“大师实在是太了不起了。”他由衷赞叹道。
“也谈不上。学得不精，简体字我还看不大习惯。”
吴戈突然想到那个长期困扰自己的问题。
“对了大师，我一直不大明白。师傅们总说修仙就是练气，可气到底是什么？”
大师沉吟了半晌。
“如果要用你们现代人的话解释，还真是不好说，现在还有不少争议。不过可以肯定那是一种物质……以后如果有机会，你可以问问铜盒子，也许他可以给你一个比较明确的回答。”
吴戈正在琢磨大师是不是学马列学得太痴迷，居然开始使用“同志”这个称呼，但马上意识到大师说的不是“何同志”而是……
“您说什么？什么‘盒子’？”
“啊，以后你会知道的。”大师似乎不想解释这个问题。“时候不早，我们出去看看那个姑娘醒了没有。”