第一百七十二章 达成共识
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公益团体，是指合法、非政府、非营利、非党派性质、非成员组织、实行自主管理的民间志愿性的社会中介组织。现代社会，公益团体还是有一定的存在空间的。它承担了包括但不限于公益媒体、关注青少年及儿童、助学、关注弱势群体、临终关怀、关爱生态环境、为巨富逃避各种
税金等业务。
顺带一提，在宗教还没有全面衰落的时候，它还承担了相当的传教任务。
尽管它的存在方式并不完全光明，但是也确实对这个民众彼此隔阂、人类日益异化的社会产生了一定的正面作用。嘎嘎德听到这个建议，点了点头又摇了摇头：“我其实想过这一点。我确实听说，你们人类之中有人反对使用奴隶的……”他思考片刻之后才问：“你觉得是真的吗？那些人
真的不是骗子吗？”夏吾双手抱在胸口，非常笃定：“那些人是不是骗子没关系。一个骗子如果能够将一个谎言维持到死后，绝对不被发现，那么这个骗子的谎言也就是真实。那些公益团体的
一切，都是建立在‘他们保证过自己会做什么’，所以至少有异乡民真的得救了。”
嘎嘎德挠了挠头：“道理我确实想过，但是除了我之外，没有几个异乡民相信，你们人类当中会有这样的……这样的……”
嘎嘎德很礼貌的没有说出“傻子”这个词。圣逐选择投放异乡民的时候，并没有随便乱投一气，而是做过了筛选。所有的异乡民的种族，都是亚智慧生物，智力最高也不过相当于人类中庸。异乡民的发展上限就是“
前现代社会”，不会超过地球的十八世纪末或十九世纪初。
换句话说，所有异乡民加一块，发展程度都不会超过宇宙对撞之前的人类。人类也不可能藉由这些异乡民获得什么“预料之中”的发展。
对于圣逐来说，不断深化发展魔法技术的人类才是有道德、有宇宙责任心的人类。包括嘎嘎德所属的普拉文人在内，就没有几支异乡民发展出了现代化的思维。他们不懂金钱是如何流动、资本与企业是如何运作、政府除了“君权天赐／神授／命定”之外
还有什么解释。实际上，大部分人类都无法理解这些东西。人类的大脑只是为了处理五到七人的小团体、以及百十人的小部落活动的。用这样的大脑思考百亿人类、万亿金钱的活动，就
约等于“用只会数到五的本能去学习高等数学”。
而加纳科乔这崩溃回前现代的景光，以及这里人类的野蛮行径，反而很符合这些前现代异乡民的直观认知。在他们的印象之中，世界的道理就应该是这个样子。
嘎嘎德这样的极少数倒是想过了利用人类社会之内的力量来解决困境的办法，但是除此之外，就没有更多异乡民支持他了。
甚至嘎嘎德自己都觉得这个点子不大靠谱。
“‘至少有一部分’……”“他们存在的基础，就是他们保证过的事情。不管最终的结果如何，他们一定会拯救若干异乡民，以保证自身团体的存在是正当的。”夏吾指了指自己的脑袋：“兄弟，如果你有研究过人类学的一些……科普书，你应该也听说过。所谓的‘团体’，小到‘社团’，大到‘国家’，都是‘原本不存在’的东西。它们只是基于人类的共同想象而形成的。如果共同的想象破灭了，团体也就消失了。而那些公益团体根基的‘共同想象’，就是来自于‘这是一个会做一些好事的集体’。如果他们一点而不做，那么这个团体很快就会消亡的
。为了维持这个共同想象，他们再怎么样也会做一些的。”
嘎嘎德挠了挠头：“可是，如果他们欺骗了所有人，乃至于只有少数身居高位者知道真相……”
“我确实得承认，这个时代人类依旧很蠢。”夏吾点了点头：“欺骗一个人类，和过去一样简单。但是，如果欺骗全体人类，那么代价反而在不断的上升。”
“为什么？”“有一种叫做‘信息技术’的东西。”夏吾晃了晃自己的手机：“信息流动的代价在不断的降低，流动的速度在不断的增加。就算真的利用了某些强硬手段，做到了一时的欺瞒
，这种鼓吹起来的想象共同体也只是气球而已。只要有少数个体想要去戳，这个气球就会破。”
嘎嘎德还是有些犹豫：“可是……”
夏吾摇摇头：“得，我再跟你说一件事好了。外面的几位先生女士呢，都是理想国的成员。而理想国呢，和许多非营利性组织都有往来……”
这句话当然是有歧义的，并且有很大的歧义。
对于部分人来说，这或许是在说，由于理想国的信誉，所以那些组织大多可靠。
这当然是不可能的事情。如果理想国成员都是好人，那么夏吾就不可能存在于这个地方了。
奥尔格·刘也是理想国的成员。奥尔格·刘当初可以成功隐藏自己踪迹，秘密入职到大康采恩郇山集团，并在接下来的若干年中一直躲过达尔文斗犬的视线，也足以说明，理想国内部还有少部分认同他的
人。他们平时不会出声，但也不介意为奥尔格·刘的远大理想做一点小小的帮助。
而对于嘎嘎德这类异乡民来说，这句话可以这么理解——“理想国对于这些组织有着掌控能力”。
这当然也是假想。
理想国只是一个松散的组织而已，只是拥有统一的理想。
除开核心层之外，大部分成员都只是有一个身份。你只需要从某些老成员的手中获取邀请码，然后去理想国官方网站指定版块发表关于“人类未来”的言论，然后等待这篇言论在三个月内获得三千个“支持”就好。在达到指
定的支持数之后，你就可以在理想国网站里建立一个用户账号了。。这就是理想国的全部加入仪式。如果不准备在稷下学宫、阿卡德米机关下的社会团体、教育机构或实验室中任职，那么也不会有什么考察。连宣誓的仪式都没有。理想国的创始者认为，“誓言”这东西记
在心中就好，因为也不会有超越人类的神为你的预言做任何见证。
甚至理想国也不禁止退出。你可以在指定的板块发表一个“退出声明”然后注销掉自己的账号。正常的退出行为也不会遭到达尔文斗犬的追责。当然，成为理想国成员也没有好处就是了。大康采恩这个掌握了人类经济命脉的团体并不喜欢理想国成员。这种人如果成为员工，就会援引各种法律与规定为自己争取福
利。这是所有企业都深恶痛绝的。有这个身份背景，求职难度就要翻一倍。
但也正是因为如此，那些公益团体的大部分成员，才都有理想国背景。
在很久很久以前，苏维埃联邦曾经有人倡议，要将八小时工作制进一步缩短，减少工人的工作时间，好让公民有更多的心思参与公共事业、公共话题。工作996，劝退035，离职251的被剥削者，显然难以成为过去那些先驱者理想中的“公民”。如果生存、工作就占据了一个人思考的全部，那么人也难免被“工作”所绑架—
—这就是所谓“人的异化”。
但也仅止于此。
大部分公益团体也只是自发形成，与理想国的核心层没有关联。小部分则涉及到了更加负责的社会学探索，也不是赫胥黎等人可以影响的地方。
但是，话说到这里就够了。
嘎嘎德眼中燃起了希望：“也就是说，我帮助你……帮助你们的话，就能获得……获得……”
“一点援助。”夏吾点了点头。
“真的吗？”
“我骗你干什么呢？”夏吾眨眨眼。
嘎嘎德缓缓举起粗壮的上肢，而较为瘦弱的上肢则交叉在胸口，短腿也盘了起来。他的全部重量都压在地上了。
夏吾是第二次见到这个姿势了。
但这一次，嘎嘎德也说不出什么话了。夏吾挠了挠头。说老实话，他其实不大确定这算不上一个馊主意。主要是因为，联系与理想国有关联的公益组织，会让这批成功锚定过外形神话或然神的异乡民，暴露在
稷下学宫的社会学家们面前。
就好像动物学家们往往奋斗在保护珍稀动物、反抗偷猎行为的战线上一样，人类学、社会学的学者们也在致力于保护古老的文明。
但一来，夏吾其实不大相信理想国成员的学术道德。
二来吧……“保护古老的文化”，往往就意味着要让一批人与现代文明的雨露隔绝开去。
夏吾不确定这算不算好事。
当然，人类所创造的现代文明，是“人类的现代文明”，异乡民或许并不喜欢也有可能。
总而言之，现在，夏吾确实是将一个了解普拉文人神话的人，拉到自己这边了。
“那么，我得问你一下了，兄弟。”夏吾坐在嘎嘎德对面，郑重的问道：“首先我必须得问你一个问题。在你们的神话当中，到底有什么有名的大神吗？”
嘎嘎德挠了挠头：“我不是很明白你的意思，我的朋友……”
夏吾比划两下：“类似于地球神话那种……就是一个人格化的存在，拥有超越所有人类的、英雄般的力量，掌握着自然的现象，或者是天灾的化身……之类的？”“我倒是知道一点你们地球的神话……”嘎嘎德挠挠头：“对了，怎么说呢，其实在我们的神话里面……不对，不能这么说。你们可能觉得，神的故事，就是‘神话’。但是，在
我们的家乡，神的故事就是现实的一部分。所有人都相信，不管是净罪之地还是斗魔世界，都是实际存在的，是物理意义上可以抵达的地方。”
夏吾点了点头。
这或许就是地铁甬道变成“迷宫”入口的原因？
“嗯，那这些地方都在地下吗？”
“不，净罪之地在你们所谓的‘天上’，‘云层’之上。有诗人说，翻卷不休的云层，就是净罪之地里战斗的灵魂。”普拉文人的母星，比地球要湿润很多，绝大多数地方都下着终年的大雨，淡水的分部相当平均，有地球人难以想象的巨型河流。在那个地方，植物需要有极端发达的根系
，才能保证自己不被突发的洪水卷走。
而平流层剧烈的大气运动，也使得那厚重的云层大多数时候都以肉眼可见的程度运动。
夏吾点了点头，却又陷入了疑惑。
看起来，净罪之地并不在“地下”……但也肯定不在必然世界。
否则的话，云层之上的异常现象，一定瞒不过卫星。
“然后呢？我问的是神，关于神的状况。”
“嗯，这个真的很难跟你解释……”嘎嘎德有些为难：“我真的不知道怎么说才好……因为不管是净罪之地、斗魔界还是其他什么地方，都是没有地球人所说的‘神’的。”
夏吾挠了挠头：“啊？”“普拉文人会进入净罪之地，会进入极乐彼岸、会进入斗魔界，就好像水会往下流动一样自然。”嘎嘎德挠头：“因为‘水是向下流动’是一件非常自然的事情，灵魂的运动也
和这个一样，是自然的事情。”
尽管地球人如今都知道，所谓“水往低处流”是因为“重力”——再说，地球人也见过宇航员在太空吸溜水球的录像。
但是对于还没有发现万有引力的普拉文人来说，“水往低处流”是水的自然特性之一。普拉文人死亡之后，灵魂进入净罪之地，进入彼岸，都与神无关。
神根本就不在那些地方。
夏吾皱眉：“那么……我们之前是在和什么战斗？寂寞？不，不对……”
有些神学或神话学并不认定为“神”的东西，依旧会以“或然神”的姿态涌现出来。
比如说曾经出现在必然世界的亚伯拉罕一神教背景天使“乌列尔”。
如果按照基督教神学来说，天使当然不是神。但是，按照现代魔法的标准，这位有名字的大天使，就是或然神没错。
公益团体，是指合法、非政府、非营利、非党派性质、非成员组织、实行自主管理的民间志愿性的社会中介组织。现代社会，公益团体还是有一定的存在空间的。它承担了包括但不限于公益媒体、关注青少年及儿童、助学、关注弱势群体、临终关怀、关爱生态环境、为巨富逃避各种
税金等业务。
顺带一提，在宗教还没有全面衰落的时候，它还承担了相当的传教任务。
尽管它的存在方式并不完全光明，但是也确实对这个民众彼此隔阂、人类日益异化的社会产生了一定的正面作用。嘎嘎德听到这个建议，点了点头又摇了摇头：“我其实想过这一点。我确实听说，你们人类之中有人反对使用奴隶的……”他思考片刻之后才问：“你觉得是真的吗？那些人
真的不是骗子吗？”夏吾双手抱在胸口，非常笃定：“那些人是不是骗子没关系。一个骗子如果能够将一个谎言维持到死后，绝对不被发现，那么这个骗子的谎言也就是真实。那些公益团体的
一切，都是建立在‘他们保证过自己会做什么’，所以至少有异乡民真的得救了。”
嘎嘎德挠了挠头：“道理我确实想过，但是除了我之外，没有几个异乡民相信，你们人类当中会有这样的……这样的……”
嘎嘎德很礼貌的没有说出“傻子”这个词。圣逐选择投放异乡民的时候，并没有随便乱投一气，而是做过了筛选。所有的异乡民的种族，都是亚智慧生物，智力最高也不过相当于人类中庸。异乡民的发展上限就是“
前现代社会”，不会超过地球的十八世纪末或十九世纪初。
换句话说，所有异乡民加一块，发展程度都不会超过宇宙对撞之前的人类。人类也不可能藉由这些异乡民获得什么“预料之中”的发展。
对于圣逐来说，不断深化发展魔法技术的人类才是有道德、有宇宙责任心的人类。包括嘎嘎德所属的普拉文人在内，就没有几支异乡民发展出了现代化的思维。他们不懂金钱是如何流动、资本与企业是如何运作、政府除了“君权天赐／神授／命定”之外
还有什么解释。实际上，大部分人类都无法理解这些东西。人类的大脑只是为了处理五到七人的小团体、以及百十人的小部落活动的。用这样的大脑思考百亿人类、万亿金钱的活动，就
约等于“用只会数到五的本能去学习高等数学”。
而加纳科乔这崩溃回前现代的景光，以及这里人类的野蛮行径，反而很符合这些前现代异乡民的直观认知。在他们的印象之中，世界的道理就应该是这个样子。
嘎嘎德这样的极少数倒是想过了利用人类社会之内的力量来解决困境的办法，但是除此之外，就没有更多异乡民支持他了。
甚至嘎嘎德自己都觉得这个点子不大靠谱。
“‘至少有一部分’……”“他们存在的基础，就是他们保证过的事情。不管最终的结果如何，他们一定会拯救若干异乡民，以保证自身团体的存在是正当的。”夏吾指了指自己的脑袋：“兄弟，如果你有研究过人类学的一些……科普书，你应该也听说过。所谓的‘团体’，小到‘社团’，大到‘国家’，都是‘原本不存在’的东西。它们只是基于人类的共同想象而形成的。如果共同的想象破灭了，团体也就消失了。而那些公益团体根基的‘共同想象’，就是来自于‘这是一个会做一些好事的集体’。如果他们一点而不做，那么这个团体很快就会消亡的
。为了维持这个共同想象，他们再怎么样也会做一些的。”
嘎嘎德挠了挠头：“可是，如果他们欺骗了所有人，乃至于只有少数身居高位者知道真相……”
“我确实得承认，这个时代人类依旧很蠢。”夏吾点了点头：“欺骗一个人类，和过去一样简单。但是，如果欺骗全体人类，那么代价反而在不断的上升。”
“为什么？”“有一种叫做‘信息技术’的东西。”夏吾晃了晃自己的手机：“信息流动的代价在不断的降低，流动的速度在不断的增加。就算真的利用了某些强硬手段，做到了一时的欺瞒
，这种鼓吹起来的想象共同体也只是气球而已。只要有少数个体想要去戳，这个气球就会破。”
嘎嘎德还是有些犹豫：“可是……”
夏吾摇摇头：“得，我再跟你说一件事好了。外面的几位先生女士呢，都是理想国的成员。而理想国呢，和许多非营利性组织都有往来……”
这句话当然是有歧义的，并且有很大的歧义。
对于部分人来说，这或许是在说，由于理想国的信誉，所以那些组织大多可靠。
这当然是不可能的事情。如果理想国成员都是好人，那么夏吾就不可能存在于这个地方了。
奥尔格·刘也是理想国的成员。奥尔格·刘当初可以成功隐藏自己踪迹，秘密入职到大康采恩郇山集团，并在接下来的若干年中一直躲过达尔文斗犬的视线，也足以说明，理想国内部还有少部分认同他的
人。他们平时不会出声，但也不介意为奥尔格·刘的远大理想做一点小小的帮助。
而对于嘎嘎德这类异乡民来说，这句话可以这么理解——“理想国对于这些组织有着掌控能力”。
这当然也是假想。
理想国只是一个松散的组织而已，只是拥有统一的理想。
除开核心层之外，大部分成员都只是有一个身份。你只需要从某些老成员的手中获取邀请码，然后去理想国官方网站指定版块发表关于“人类未来”的言论，然后等待这篇言论在三个月内获得三千个“支持”就好。在达到指
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但也正是因为如此，那些公益团体的大部分成员，才都有理想国背景。
在很久很久以前，苏维埃联邦曾经有人倡议，要将八小时工作制进一步缩短，减少工人的工作时间，好让公民有更多的心思参与公共事业、公共话题。工作996，劝退035，离职251的被剥削者，显然难以成为过去那些先驱者理想中的“公民”。如果生存、工作就占据了一个人思考的全部，那么人也难免被“工作”所绑架—
—这就是所谓“人的异化”。
但也仅止于此。
大部分公益团体也只是自发形成，与理想国的核心层没有关联。小部分则涉及到了更加负责的社会学探索，也不是赫胥黎等人可以影响的地方。
但是，话说到这里就够了。
嘎嘎德眼中燃起了希望：“也就是说，我帮助你……帮助你们的话，就能获得……获得……”
“一点援助。”夏吾点了点头。
“真的吗？”
“我骗你干什么呢？”夏吾眨眨眼。
嘎嘎德缓缓举起粗壮的上肢，而较为瘦弱的上肢则交叉在胸口，短腿也盘了起来。他的全部重量都压在地上了。
夏吾是第二次见到这个姿势了。
但这一次，嘎嘎德也说不出什么话了。夏吾挠了挠头。说老实话，他其实不大确定这算不上一个馊主意。主要是因为，联系与理想国有关联的公益组织，会让这批成功锚定过外形神话或然神的异乡民，暴露在
稷下学宫的社会学家们面前。
就好像动物学家们往往奋斗在保护珍稀动物、反抗偷猎行为的战线上一样，人类学、社会学的学者们也在致力于保护古老的文明。
但一来，夏吾其实不大相信理想国成员的学术道德。
二来吧……“保护古老的文化”，往往就意味着要让一批人与现代文明的雨露隔绝开去。
夏吾不确定这算不算好事。
当然，人类所创造的现代文明，是“人类的现代文明”，异乡民或许并不喜欢也有可能。
总而言之，现在，夏吾确实是将一个了解普拉文人神话的人，拉到自己这边了。
“那么，我得问你一下了，兄弟。”夏吾坐在嘎嘎德对面，郑重的问道：“首先我必须得问你一个问题。在你们的神话当中，到底有什么有名的大神吗？”
嘎嘎德挠了挠头：“我不是很明白你的意思，我的朋友……”
夏吾比划两下：“类似于地球神话那种……就是一个人格化的存在，拥有超越所有人类的、英雄般的力量，掌握着自然的现象，或者是天灾的化身……之类的？”“我倒是知道一点你们地球的神话……”嘎嘎德挠挠头：“对了，怎么说呢，其实在我们的神话里面……不对，不能这么说。你们可能觉得，神的故事，就是‘神话’。但是，在
我们的家乡，神的故事就是现实的一部分。所有人都相信，不管是净罪之地还是斗魔世界，都是实际存在的，是物理意义上可以抵达的地方。”
夏吾点了点头。
这或许就是地铁甬道变成“迷宫”入口的原因？
“嗯，那这些地方都在地下吗？”
“不，净罪之地在你们所谓的‘天上’，‘云层’之上。有诗人说，翻卷不休的云层，就是净罪之地里战斗的灵魂。”普拉文人的母星，比地球要湿润很多，绝大多数地方都下着终年的大雨，淡水的分部相当平均，有地球人难以想象的巨型河流。在那个地方，植物需要有极端发达的根系
，才能保证自己不被突发的洪水卷走。
而平流层剧烈的大气运动，也使得那厚重的云层大多数时候都以肉眼可见的程度运动。
夏吾点了点头，却又陷入了疑惑。
看起来，净罪之地并不在“地下”……但也肯定不在必然世界。
否则的话，云层之上的异常现象，一定瞒不过卫星。
“然后呢？我问的是神，关于神的状况。”
“嗯，这个真的很难跟你解释……”嘎嘎德有些为难：“我真的不知道怎么说才好……因为不管是净罪之地、斗魔界还是其他什么地方，都是没有地球人所说的‘神’的。”
夏吾挠了挠头：“啊？”“普拉文人会进入净罪之地，会进入极乐彼岸、会进入斗魔界，就好像水会往下流动一样自然。”嘎嘎德挠头：“因为‘水是向下流动’是一件非常自然的事情，灵魂的运动也
和这个一样，是自然的事情。”
尽管地球人如今都知道，所谓“水往低处流”是因为“重力”——再说，地球人也见过宇航员在太空吸溜水球的录像。
但是对于还没有发现万有引力的普拉文人来说，“水往低处流”是水的自然特性之一。普拉文人死亡之后，灵魂进入净罪之地，进入彼岸，都与神无关。
神根本就不在那些地方。
夏吾皱眉：“那么……我们之前是在和什么战斗？寂寞？不，不对……”
有些神学或神话学并不认定为“神”的东西，依旧会以“或然神”的姿态涌现出来。
比如说曾经出现在必然世界的亚伯拉罕一神教背景天使“乌列尔”。
如果按照基督教神学来说，天使当然不是神。但是，按照现代魔法的标准，这位有名字的大天使，就是或然神没错。