第一百七十九章 造物者与保护神
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日本神话有一个非常奇异的特色。在他们的神话之中，至高神与太阳神“天照大御神”，是一个女性。“太阳女神”并不是那么罕见的存在。譬如说，东亚大陆的太阳女神羲和，就是女性的太阳神。“女性的至高神”同样不罕见，比如“天之女主人”伊南娜，便是女性的至高神
。但是，羲和的地位很快就发生了改变，从“太阳神”变成了“日御”【即“太阳神的车夫”】，太阳神成为了男性的东君。而伊南娜则在发展之中变成伊士塔尔，并被放置在“造
物神”之下。
羲和与伊南娜神话的变迁，便是旧大陆社会发展的写照。太阳神人格化，与父权社会形成的时间是逐渐吻合的。
而日本则有所不同。它似乎没有受到大陆前边的影响。天照大御神的信仰，似乎是与邪马台女王卑弥呼有着千丝万缕的联系。
但这却是很不寻常的一点。日本列岛的史书没有关于卑弥呼与邪马台国的记载，而仅有的文字史料，却是来自于大陆的《三国志》。按照东亚大陆的历史记载，卑弥呼为明帝曹睿所封倭王。而这个
时候，都已经是三国末期了。
这早就应该过了“父权社会形成”的时期了才对。
从某种意义上来讲，日本岛的神话，或许比旧大陆的其他国家，更接近人类远祖的记忆。在《古事记》之中，伊邪那岐与伊邪那美是高天原中的第七代神。从包括天之御中在内的第一代造化神、别天津神开始，所有的神都没有形体，没有主动的意识。一直到
第三代的神开始，这些神灵才具有形体。这个过程是渐进的，一直到第七代的伊邪那岐与伊邪那美，日本神话才算出现了“人格神”。
而在众神的意志，伊邪那岐与伊邪那美才降临在地面上。他们是在众神的意志下，使用天沼矛，创造出了陆地。
与各种宗教之中经过万众无意识加工的创世神话不同，在具有巫术色彩的原始神话之中，“造物者”不一定是有意识的、主动的去创造世界。日本创世神话之中的“众神”、那些在伊邪那岐与伊邪那美之前的神，缺乏“主动的意识”，大多被认为不具备“人格”，但是伊邪那岐与伊邪那美却依旧是遵照神意来完成创
世。
这是原始的“命运”。
而奥巴塔拉的创世过程也是如此。
正如伊邪那岐与伊邪那美通过“天之浮桥”来到海面一样，奥巴塔拉也通过他的金锁链，来到了海面之上。
而指导他创造世界的，却是智慧与预言的神——奥伦米拉。
在神话之中，造物者奥巴塔拉悬挂在金色的锁链之上，面对黑暗与寒冷。痛苦不堪。
而在现实里，猴子奥巴塔拉陷入孤立无援的状态，被寄生虫病折磨，痛苦不堪。
尽管这是计划外的场景，但是对于奥伦米拉来说，再怎么精密的计划，都无法与现在相比——在怎么计划，都不可能比现在更接近原始神话的意味。
奥巴塔拉确实已经在爆发的边缘了。猴子觉得这辈子都没这么难受过。
不管是从“肉体的记忆”，还是从“获得自我之后的记忆”，都是这样。
——偏偏那只猫……偏偏那只猫……
奥巴塔拉这样想着。他感觉自己要炸了，要爆发——身体里的那股情绪，一定要通过什么力量宣泄！
小女孩穆瑟乌也察觉到了猴子的不对劲。但是，有一种神秘的力量让她觉得，现在最好不要抱猴子，所以她只能在一旁干着急。
“是不是饿了？”穆瑟乌的新朋友挠了挠头，然后从口袋里掏出两枚坚果，想要递给奥巴塔拉。
奥巴塔拉还没有动，他搂着的野鸡就开始伸脖子了。鸡的嘴几天之前就撞碎了，鸡实在是饿坏了。
这伸长了脖子的鸟，让猫儿产生了兴趣，扑了过来。
奥巴塔拉再一次用尾巴挥开猫儿。猫儿似乎也察觉到了这个小灵长类好像不大舒服。它绕着这猴子绕了小半圈，仔细观察。
而野鸡也终于用残缺的嘴将坚果叼了过来。
这一瞬间，奥巴塔拉觉得自己“完整”了。
神性的符号，在这一刻完整了。
于是，他开口说道：“难受……我好难受……”
说完，奥巴塔拉就吓了一跳。
为什么他突然就学会了“大裸猴”们那种怪异的叫声？
两个孩子先是惊奇的叫出声，但很快就接受了。不知道为什么，她们就是觉得，在“常识”里，“有的猴子会说话”没什么值得大惊小怪的。
穆瑟乌两眼放光。她觉得自己的猴子就是世界上最了不起的猴子了。
“猴子猴子……”小女孩轻声说道：“你真的会说话呀！”
“是啊，会说话的猴子第一次见是不是？”奥巴塔拉有些生气。“酷～”那个小男孩点了点头，对这一现象做出总的评价。他不知道这个词到底指什么，但是周围有些不务正业的人们喜欢用这个词。看到什么不同寻常的事情，那些半大
的哥哥姐姐就会这么说。
尤其是孤儿院里的那一群。大概是由于神父是个现代人的关系，所以孤儿院里的小孩在周围贫民窟小孩眼中，简直就是酷哥一流的人物——对于这群生活在前现代的人来说，带着现代文化痕迹的孤
儿们就是这么的“酷～”。
“一点也不酷！”奥巴塔拉抱怨道：“我是个猴子，一个有智商的猴子。就好像你们人有智商一样，我也有我的自觉——这有什么好酷的？”这个时候，其他的大人也注意到了这一点。但是，他们都觉得，这样一一只猴子说话，是非常正常的事情，是世界司空见惯的一部分，是“聊天的时候都不值得去重复”的
话题。
虽然他们就这样目睹了这一幕，但是他们不会觉得这件事如何值得去聊，他们甚至不会有“主动提起”的想法。
这是他们“信仰心”的一部分。
“真的很酷啊！”尽管穆瑟乌也不知道“有些猴子会说话”这种“理所当然”的事情酷在哪里，但是她还是用力的点头：“我有一个会说话的朋友！”
“哦，朋友……”奥巴塔拉很是嫌恶。这种裸猿，怎么说呢……怎么说呢……
她怎么会觉得自己和她算是朋友的？
“糟透了。”奥巴塔拉说。
“什么？”穆瑟乌很奇怪，追问了一句。奥巴塔拉没有回答。
穆瑟乌对这种若有若无的冷淡毫不在意。他和小男孩一起围着奥巴塔拉，好像这就是世界上最了不起的事情。
——真是奇怪……
奥巴塔拉对自己说道。
不知道为什么，他现在觉得，这种又大又难看的裸猿也变得可爱了起来——自己是真的是有点不对劲了。
“别这样。”奥巴塔拉说：“无聊死了。”
就在这个时候，大地稍微震动了一下。爆炸声传来。
尖叫声立刻在屋子里响起。窗户外面不知道发生了什么——可能是附近某个对方燃料的地方炸了。大人们惶惶不安，不知道这里会不会烧起来。
在一片混乱之中，穆瑟乌终于抱住了猴子，差点哭了出来。
冥冥之中有一种力量告诉她，现在最好不要去抱猴子，但是她就是想要抱住自己的朋友。然后，在恐惧的推动之下，“信仰心”带来的观念被短暂的压倒。
奥巴塔拉更烦闷了。他倒是知道发生了什么——不管为什么，他就是知道。两个低级的野法师也这个混乱的场合下大打出手了而已，不是什么了不得的事情。
但是，他却受不了周围的这种反应。
猴子奥巴塔拉隐约觉得，自己应该保护这些弱小的裸猿——不知道为什么。
他在从城里来这边的路上就有这个想法了，可在小女孩发出尖叫的时候，这个想法仿佛才突然有了现实意义。
那压抑的情绪正在寻求某种渠道去宣泄。
就好像夏吾将自己的“愤怒”通过超自然能力宣泄到海水之中，对消海神奧洛孔的权能一样，奥巴塔拉可以通过“某种途径”将这股冲动转化为干涉世界的伟力大权。
他现在还不知道……
——我要做什么？我应该做什么？
猴子在心底问自己。
这个时候，另一个意志闯入了猴子的心灵：【你可以创造一个世界，一个乐园，奥巴塔拉】
“什么？”奥巴塔拉尖叫：“别在我的脑子里说话！”
苍老的声音说道：【我是你的盟友，奥巴塔拉。我知道你能够干什么，你想要干什么。你的神话比我更加特殊，你想要做的事情，就是我的目的……】
“阴险的老头！”奥巴塔拉大声吼道。
穆瑟乌有些奇怪：“猴子猴子，你在干什么呀？”
小男孩扯了扯穆瑟乌的衣角：“这就是传说中的‘通灵’吧？和我们看不见的东西对话，酷～啦！”
穆瑟乌似懂非懂的点了点头。
总之就是很酷的事情。那个声音说道：【你是弱势群体的守护神，奥巴塔拉。预言告诉了我你会做什么，所以我知道你会做什么。那一定是你所能想出来的，最好的办法了。我知道我这样做一
定可以说服你。】
奥巴塔拉闭上眼睛，扯了扯自己的脸。他手边的猫对他的这个动作表现出了始祖的好奇，又扑了过来。
奥巴塔拉这一次没有推开猫。他只是陷入了深深的思索。
奥伦米拉则翻自己的文件夹。他其实不知道怎么去听奥巴塔拉说的话，但是这是个关键剧情，所以奥巴塔拉的话一定会被转化成文字，他阅读就可以了。
至于那个“传心”的魔法，只是社会系的一点小技巧。在很久很久以前——在他还不是“奥伦米拉”的时候，就已经学会这个了。
他读到：“‘奥巴塔拉说：‘你到底在打什么鬼主意？’’这个时候我的台词是……”他用传心的魔法说道：【我刚才就说了，奥巴塔拉，你想要做的事情，就是我的目的。我只是给出建议。想起来吧，你最强大的本事是什么？你是创造陆地的神啊。你知
道吗，你是创造陆地的神，是创造世界的造物主。只要你想的话，你一定可以创造出来的……】
他不需要拿捏说话的时机。只要他这样读下去，奥巴塔拉就会觉得，对方真的无所不知。
对的，就是因为这一句印在这里，所以奥伦米拉有恃无恐。
“奥巴塔拉说：‘什么？’”
奥伦米拉继续念台词：【乐园。】
【啊，对了，奥伦米拉，你是造物主，所以我不会告诉你，你应该造什么的，你自己决定就好了。】
【你来创造，这就是我的目的。】
奥伦米拉说话这句话之后，就闭上眼睛，静静的等待。
一阵风从窗外吹来了。
奥伦米拉从这句话上知道，当他感觉清风拂面的时候，就是说那句话的时机。
“他感觉”就是一个绝对的标准。
于是他用传心的魔法对奥巴塔拉说道：【奥巴塔拉，用蜗牛壳里的沙土！】
…………………………………………
奥巴塔拉沉思。
乐园……乐园……
不知道为什么，他好像确实可以理解这个从未听过的、复杂的词汇。
世界上或许可以存在那么一片乐土。他想到。
向这个小裸猿一样，这些弱小的无毛猴子可以好好的生存下去的地方……
奥巴塔拉看了看穆瑟乌，问道：“你觉得，这个世界最安全的地方应该是哪里？”
小女孩不假思索的回答：“哪儿也没有家好。”
小男孩稍微有点不乐意。他觉得穆瑟乌现在在自己家里避难，说这话未免有些太不客气了。
但是，奥巴塔拉也点了点头。
怎么说呢……除了自己的上上个猴王【指菲】之外，那个房子确实是他见过的最好的地方，也没有什么坏人。
但是上上个猴王显然不属于“弱小的裸猿”。那个怪物强得奥巴塔拉无法想象。
所以……
“一个好方案……”奥巴塔拉嘟囔：“但是，要怎么做？”
他觉得自己缺乏执行的才智。
但这个时候，一个声音在他心中响起。【奥巴塔拉，用蜗牛壳里的沙土！】
日本神话有一个非常奇异的特色。在他们的神话之中，至高神与太阳神“天照大御神”，是一个女性。“太阳女神”并不是那么罕见的存在。譬如说，东亚大陆的太阳女神羲和，就是女性的太阳神。“女性的至高神”同样不罕见，比如“天之女主人”伊南娜，便是女性的至高神
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物神”之下。
羲和与伊南娜神话的变迁，便是旧大陆社会发展的写照。太阳神人格化，与父权社会形成的时间是逐渐吻合的。
而日本则有所不同。它似乎没有受到大陆前边的影响。天照大御神的信仰，似乎是与邪马台女王卑弥呼有着千丝万缕的联系。
但这却是很不寻常的一点。日本列岛的史书没有关于卑弥呼与邪马台国的记载，而仅有的文字史料，却是来自于大陆的《三国志》。按照东亚大陆的历史记载，卑弥呼为明帝曹睿所封倭王。而这个
时候，都已经是三国末期了。
这早就应该过了“父权社会形成”的时期了才对。
从某种意义上来讲，日本岛的神话，或许比旧大陆的其他国家，更接近人类远祖的记忆。在《古事记》之中，伊邪那岐与伊邪那美是高天原中的第七代神。从包括天之御中在内的第一代造化神、别天津神开始，所有的神都没有形体，没有主动的意识。一直到
第三代的神开始，这些神灵才具有形体。这个过程是渐进的，一直到第七代的伊邪那岐与伊邪那美，日本神话才算出现了“人格神”。
而在众神的意志，伊邪那岐与伊邪那美才降临在地面上。他们是在众神的意志下，使用天沼矛，创造出了陆地。
与各种宗教之中经过万众无意识加工的创世神话不同，在具有巫术色彩的原始神话之中，“造物者”不一定是有意识的、主动的去创造世界。日本创世神话之中的“众神”、那些在伊邪那岐与伊邪那美之前的神，缺乏“主动的意识”，大多被认为不具备“人格”，但是伊邪那岐与伊邪那美却依旧是遵照神意来完成创
世。
这是原始的“命运”。
而奥巴塔拉的创世过程也是如此。
正如伊邪那岐与伊邪那美通过“天之浮桥”来到海面一样，奥巴塔拉也通过他的金锁链，来到了海面之上。
而指导他创造世界的，却是智慧与预言的神——奥伦米拉。
在神话之中，造物者奥巴塔拉悬挂在金色的锁链之上，面对黑暗与寒冷。痛苦不堪。
而在现实里，猴子奥巴塔拉陷入孤立无援的状态，被寄生虫病折磨，痛苦不堪。
尽管这是计划外的场景，但是对于奥伦米拉来说，再怎么精密的计划，都无法与现在相比——在怎么计划，都不可能比现在更接近原始神话的意味。
奥巴塔拉确实已经在爆发的边缘了。猴子觉得这辈子都没这么难受过。
不管是从“肉体的记忆”，还是从“获得自我之后的记忆”，都是这样。
——偏偏那只猫……偏偏那只猫……
奥巴塔拉这样想着。他感觉自己要炸了，要爆发——身体里的那股情绪，一定要通过什么力量宣泄！
小女孩穆瑟乌也察觉到了猴子的不对劲。但是，有一种神秘的力量让她觉得，现在最好不要抱猴子，所以她只能在一旁干着急。
“是不是饿了？”穆瑟乌的新朋友挠了挠头，然后从口袋里掏出两枚坚果，想要递给奥巴塔拉。
奥巴塔拉还没有动，他搂着的野鸡就开始伸脖子了。鸡的嘴几天之前就撞碎了，鸡实在是饿坏了。
这伸长了脖子的鸟，让猫儿产生了兴趣，扑了过来。
奥巴塔拉再一次用尾巴挥开猫儿。猫儿似乎也察觉到了这个小灵长类好像不大舒服。它绕着这猴子绕了小半圈，仔细观察。
而野鸡也终于用残缺的嘴将坚果叼了过来。
这一瞬间，奥巴塔拉觉得自己“完整”了。
神性的符号，在这一刻完整了。
于是，他开口说道：“难受……我好难受……”
说完，奥巴塔拉就吓了一跳。
为什么他突然就学会了“大裸猴”们那种怪异的叫声？
两个孩子先是惊奇的叫出声，但很快就接受了。不知道为什么，她们就是觉得，在“常识”里，“有的猴子会说话”没什么值得大惊小怪的。
穆瑟乌两眼放光。她觉得自己的猴子就是世界上最了不起的猴子了。
“猴子猴子……”小女孩轻声说道：“你真的会说话呀！”
“是啊，会说话的猴子第一次见是不是？”奥巴塔拉有些生气。“酷～”那个小男孩点了点头，对这一现象做出总的评价。他不知道这个词到底指什么，但是周围有些不务正业的人们喜欢用这个词。看到什么不同寻常的事情，那些半大
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儿们就是这么的“酷～”。
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话题。
虽然他们就这样目睹了这一幕，但是他们不会觉得这件事如何值得去聊，他们甚至不会有“主动提起”的想法。
这是他们“信仰心”的一部分。
“真的很酷啊！”尽管穆瑟乌也不知道“有些猴子会说话”这种“理所当然”的事情酷在哪里，但是她还是用力的点头：“我有一个会说话的朋友！”
“哦，朋友……”奥巴塔拉很是嫌恶。这种裸猿，怎么说呢……怎么说呢……
她怎么会觉得自己和她算是朋友的？
“糟透了。”奥巴塔拉说。
“什么？”穆瑟乌很奇怪，追问了一句。奥巴塔拉没有回答。
穆瑟乌对这种若有若无的冷淡毫不在意。他和小男孩一起围着奥巴塔拉，好像这就是世界上最了不起的事情。
——真是奇怪……
奥巴塔拉对自己说道。
不知道为什么，他现在觉得，这种又大又难看的裸猿也变得可爱了起来——自己是真的是有点不对劲了。
“别这样。”奥巴塔拉说：“无聊死了。”
就在这个时候，大地稍微震动了一下。爆炸声传来。
尖叫声立刻在屋子里响起。窗户外面不知道发生了什么——可能是附近某个对方燃料的地方炸了。大人们惶惶不安，不知道这里会不会烧起来。
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冥冥之中有一种力量告诉她，现在最好不要去抱猴子，但是她就是想要抱住自己的朋友。然后，在恐惧的推动之下，“信仰心”带来的观念被短暂的压倒。
奥巴塔拉更烦闷了。他倒是知道发生了什么——不管为什么，他就是知道。两个低级的野法师也这个混乱的场合下大打出手了而已，不是什么了不得的事情。
但是，他却受不了周围的这种反应。
猴子奥巴塔拉隐约觉得，自己应该保护这些弱小的裸猿——不知道为什么。
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那压抑的情绪正在寻求某种渠道去宣泄。
就好像夏吾将自己的“愤怒”通过超自然能力宣泄到海水之中，对消海神奧洛孔的权能一样，奥巴塔拉可以通过“某种途径”将这股冲动转化为干涉世界的伟力大权。
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穆瑟乌有些奇怪：“猴子猴子，你在干什么呀？”
小男孩扯了扯穆瑟乌的衣角：“这就是传说中的‘通灵’吧？和我们看不见的东西对话，酷～啦！”
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总之就是很酷的事情。那个声音说道：【你是弱势群体的守护神，奥巴塔拉。预言告诉了我你会做什么，所以我知道你会做什么。那一定是你所能想出来的，最好的办法了。我知道我这样做一
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道吗，你是创造陆地的神，是创造世界的造物主。只要你想的话，你一定可以创造出来的……】
他不需要拿捏说话的时机。只要他这样读下去，奥巴塔拉就会觉得，对方真的无所不知。
对的，就是因为这一句印在这里，所以奥伦米拉有恃无恐。
“奥巴塔拉说：‘什么？’”
奥伦米拉继续念台词：【乐园。】
【啊，对了，奥伦米拉，你是造物主，所以我不会告诉你，你应该造什么的，你自己决定就好了。】
【你来创造，这就是我的目的。】
奥伦米拉说话这句话之后，就闭上眼睛，静静的等待。
一阵风从窗外吹来了。
奥伦米拉从这句话上知道，当他感觉清风拂面的时候，就是说那句话的时机。
“他感觉”就是一个绝对的标准。
于是他用传心的魔法对奥巴塔拉说道：【奥巴塔拉，用蜗牛壳里的沙土！】
…………………………………………
奥巴塔拉沉思。
乐园……乐园……
不知道为什么，他好像确实可以理解这个从未听过的、复杂的词汇。
世界上或许可以存在那么一片乐土。他想到。
向这个小裸猿一样，这些弱小的无毛猴子可以好好的生存下去的地方……
奥巴塔拉看了看穆瑟乌，问道：“你觉得，这个世界最安全的地方应该是哪里？”
小女孩不假思索的回答：“哪儿也没有家好。”
小男孩稍微有点不乐意。他觉得穆瑟乌现在在自己家里避难，说这话未免有些太不客气了。
但是，奥巴塔拉也点了点头。
怎么说呢……除了自己的上上个猴王【指菲】之外，那个房子确实是他见过的最好的地方，也没有什么坏人。
但是上上个猴王显然不属于“弱小的裸猿”。那个怪物强得奥巴塔拉无法想象。
所以……
“一个好方案……”奥巴塔拉嘟囔：“但是，要怎么做？”
他觉得自己缺乏执行的才智。
但这个时候，一个声音在他心中响起。【奥巴塔拉，用蜗牛壳里的沙土！】