第085章 诸多安排
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血莲道人将杨戬母子救回去后双方自然是一番喜庆过了一些日子血莲道人便与杨戬母子相商打算将他们都带到西方去。
如今这天庭还管不到那西方之地带到西方去却是最为合适。
杨戬自然不愿母子刚刚聚集就要分离但形势比人强他一个人如何与天庭相斗？且神仙来回飞走也不难便同意了血莲道人的建议。
瑶姬公主虽然不舍但也不想给杨戬造成太大的困恼这就搬到了西方去与慈航、文殊普贤、惧留孙四位金仙同修生活虽不能与她在天庭之时相比但能与大道接触却是极为难得的机缘倒对修炼勤快了许多修为一路暴增。
瑶姬公主入了西方昊天玉皇大帝也不知是如何想的就不再追究此事。
这血莲道人也不知道有没有把燃灯的话听进去竟然越猥琐在灵山上调戏那些长得极美的长女佛来时常在私下从场合说一些暧昧的话传一些特殊的修炼法术让众位女佛面红耳赤娇羞万分尽显儿女之态没有半点清净的样子。
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准提教主甚至因此找过血莲道人两次但接引却时常让门下女佛将血莲道人当作她们的考验自己的一次历练。这血莲道人有了依仗便又放任起来。
准提得知只好放弃去找血莲道人理论的想法。
“师弟你可是觉得师兄这番安排不妥？”接引笑道。
“正是如此。我佛门乃是清净极乐之地这血莲道人调戏女佛实在不该。”准提说道。
“师弟你说这血莲道人若是与这些女佛共结连理最后会算道谁的头上？”接引笑着问道。
“自然是燃灯道兄！”准提说道。随即沉吟片刻复开口道：“师兄我也明白你地意思这血莲若是动了我佛教女弟子你就让燃灯道兄负责若是不动我佛门女弟子对这些女弟子来说。亦是一番历练。但准提以为。此法不妥这燃灯最终是要成圣若是让他牵扯道儿女私情那凡人之事上却是不好。我等为圣人为了道统可以撕破皮面但有所为有所不为。”
“师弟着相了这燃灯精于算计让血莲道人来我西方又岂会无此准备？”接引笑呵呵的说道。
“师兄。若是燃灯有所准备。我等更不能这般做了！”准提道。
接引听罢笑道：“我等既是混元无极太上教主因果不沾万劫不灭在这天地间下棋又何必太过计较？这血莲做与不做又有何影响？师弟若是依然觉得不妥。尽可与那血莲分说。天地万物总相对。一教之内有这不同的想法。却是极为难得。”
准提听了顿时无言。
再说血海冥河教主为了不让门下被西方度走只好答应准提教主的意见去骚扰六道轮回时常往地府攻去。开始冥河怕被圣人算计倒没有做出什么事情来渐渐的随着修罗大军的深入也没见生什么事情最多只是那天庭派来一些送死地仙人便没有放在心上放手让门下去做自己潜入血海苦修。
那坐在轮回通道的救苦天尊将修罗大军无向那凡魂下手便也没有出手阻止。
这冥河教主的门下也知道这救苦天尊了得不敢来惹事但去洗劫六道每次大有收获这些修罗本就执念深重贪念一起便很难压抑得下渐渐越深入。这日修罗大军只差一步便要将六道给攻了下来地府之中却突然现出一座大山那山名九华山上盘坐着一个和尚。那和尚开口道：“贫僧地藏欲渡尽众生得脱苦海。苦海无边回头是岸。”
冥河知道准提的计划就从血海走了上来装模作样的开口道：“苦海非海岸亦非岸我即在此何须回头？”
地藏摇摇头身披袈裟覆右肩左手执莲花右手施无畏坐莲花台上。或有幢幡左手持莲花右手持宝珠立下大愿道：“
愿我尽未来劫应有罪苦众生广设方便令得解脱。
愿我自今日后对清净莲华目如来像前却后百千万亿劫中应有世界所有地狱、及三恶道诸罪苦众生誓愿救拔。令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人尽成佛竟我然后方成正觉。
众生度尽方证菩提；地狱未空誓不成佛。
善哉善哉！南无地藏王菩萨！”
话声一落顿时头顶佛光之中六颗舍利化为六位菩萨金身那六位是：
檀陀地藏“檀陀”是一种人头幢其形象为左手持人头幢右手结甘露印专门救助地狱道众生。
宝珠地藏左手持宝珠右手结甘露印专门救度饿鬼道。
宝印地藏左手持锡杖右手结如意宝印专门济度畜生道。
持地地藏左手持金刚幢右手结施无畏印专门济度阿修罗道。
除盖障地藏左手持锡杖右手结与愿印为人除掉八苦之盖障专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦为苦谛所摄。日光地藏左手持如意珠右手结说法印照天人之五衰而除其苦恼专门济度天道。
地藏以大愿强行在地府安身人不要脸天下无敌十殿阎罗根本无法驱赶他见他的分身无法突破救苦天尊的功德金光轮回通道没有被占了去就好置之不理。冥河老祖知道此人是阿弥陀佛和准提道人两位圣人派地自然是不敢出重手装模做样一番后就命族人退回幽冥血海。
虽然血海天天有族人被地藏地佛音渡化成为佛门护法八部之一的阿修罗众而无动于衷但每天都有恶鬼补进刚好平衡没啥损失冥河便沉默不语。
藏现身地府已造成既定事实圣人不插手地府无能为力天界昊天天帝知道后又不关心此事反正地府不归他管。
整个事情只能不了了之。
如此再过百年造化岛上正在讲法的燃灯突然停了下来见岛上诸位童子一脸失落笑道：“修道之途在于持之以恒法不可贪多尔等回去好好参悟罢。”
众位童子领命而去。
这时红芷走上前来笑吟吟道：“老爷可是想去凡间了？”
“相处得久了最数你知我的心事。”燃灯将红芷手上的茶接过来笑道：“不错我正是想往人间一趟好行那教化之事。如今百家争鸣人族文明空前盛况若是错过了只怕我也会后悔！”
两人闲聊片刻燃灯便吩咐一番起身往人间降去。
燃灯往凡间而去的时候那老子也降临世间盖因鸿钧有言圣人不得轻易出手是以老君入世将自身的修为尽数压了下来入了轮回通道以人身入凡间。人教教主太清太上老君以人身显迹人间做那周之守藏室史又曾向孔丘讲述礼乐。
孔子远道而来老子见孔丘千里迢迢而来非常高兴教授之后又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典考宣教之地察庙会礼仪使孔丘感叹不已获益不浅。逗留数日孔丘向老子辞行。
老聃送至馆舍之外赠言道：“吾闻之富贵者送人以财仁义者送人以言。吾不富不贵无财以送汝；愿以数言相送。当今之世聪明而深察者其所以遇难而几至於死在於好讥人之非也；善辩而通达者其所以招祸而屡至於身在於好扬人之恶也。为人之子勿以己为高；为人之臣勿以己为上望汝切记。”
孔丘顿道：“弟子一定谨记在心！”
行至黄河之滨见河水滔滔浊浪翻滚其势如万马奔腾其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边不觉叹曰：“逝者如斯夫不舍昼夜！黄河之水奔腾不息人之年华流逝不止河水不知何处去人生不知何处归？”
闻孔丘此语老子道：“人生天地之间乃与天地一体也。天地自然之物也；人生亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化犹如天地有春、夏、秋、冬之交替有何悲乎？生於自然死於自然任其自然则本性不乱；不任自然奔忙於仁义之间则本性羁绊。功名存於心则焦虑之情生；利欲留於心则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大道不行仁义不施战乱不止国乱不治也故有人生短暂不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”
老子道：“天地无人推而自行日月无人燃而自明星辰无人列而自序禽兽无人造而自生此乃自然为之也何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋遵自然之道而行国则自治人则自正何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人击之愈响则人逃跑得愈远矣！”
稍停片刻老子手指浩浩黄河对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”
血莲道人将杨戬母子救回去后双方自然是一番喜庆过了一些日子血莲道人便与杨戬母子相商打算将他们都带到西方去。
如今这天庭还管不到那西方之地带到西方去却是最为合适。
杨戬自然不愿母子刚刚聚集就要分离但形势比人强他一个人如何与天庭相斗？且神仙来回飞走也不难便同意了血莲道人的建议。
瑶姬公主虽然不舍但也不想给杨戬造成太大的困恼这就搬到了西方去与慈航、文殊普贤、惧留孙四位金仙同修生活虽不能与她在天庭之时相比但能与大道接触却是极为难得的机缘倒对修炼勤快了许多修为一路暴增。
瑶姬公主入了西方昊天玉皇大帝也不知是如何想的就不再追究此事。
这血莲道人也不知道有没有把燃灯的话听进去竟然越猥琐在灵山上调戏那些长得极美的长女佛来时常在私下从场合说一些暧昧的话传一些特殊的修炼法术让众位女佛面红耳赤娇羞万分尽显儿女之态没有半点清净的样子。
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准提教主甚至因此找过血莲道人两次但接引却时常让门下女佛将血莲道人当作她们的考验自己的一次历练。这血莲道人有了依仗便又放任起来。
准提得知只好放弃去找血莲道人理论的想法。
“师弟你可是觉得师兄这番安排不妥？”接引笑道。
“正是如此。我佛门乃是清净极乐之地这血莲道人调戏女佛实在不该。”准提说道。
“师弟你说这血莲道人若是与这些女佛共结连理最后会算道谁的头上？”接引笑着问道。
“自然是燃灯道兄！”准提说道。随即沉吟片刻复开口道：“师兄我也明白你地意思这血莲若是动了我佛教女弟子你就让燃灯道兄负责若是不动我佛门女弟子对这些女弟子来说。亦是一番历练。但准提以为。此法不妥这燃灯最终是要成圣若是让他牵扯道儿女私情那凡人之事上却是不好。我等为圣人为了道统可以撕破皮面但有所为有所不为。”
“师弟着相了这燃灯精于算计让血莲道人来我西方又岂会无此准备？”接引笑呵呵的说道。
“师兄。若是燃灯有所准备。我等更不能这般做了！”准提道。
接引听罢笑道：“我等既是混元无极太上教主因果不沾万劫不灭在这天地间下棋又何必太过计较？这血莲做与不做又有何影响？师弟若是依然觉得不妥。尽可与那血莲分说。天地万物总相对。一教之内有这不同的想法。却是极为难得。”
准提听了顿时无言。
再说血海冥河教主为了不让门下被西方度走只好答应准提教主的意见去骚扰六道轮回时常往地府攻去。开始冥河怕被圣人算计倒没有做出什么事情来渐渐的随着修罗大军的深入也没见生什么事情最多只是那天庭派来一些送死地仙人便没有放在心上放手让门下去做自己潜入血海苦修。
那坐在轮回通道的救苦天尊将修罗大军无向那凡魂下手便也没有出手阻止。
这冥河教主的门下也知道这救苦天尊了得不敢来惹事但去洗劫六道每次大有收获这些修罗本就执念深重贪念一起便很难压抑得下渐渐越深入。这日修罗大军只差一步便要将六道给攻了下来地府之中却突然现出一座大山那山名九华山上盘坐着一个和尚。那和尚开口道：“贫僧地藏欲渡尽众生得脱苦海。苦海无边回头是岸。”
冥河知道准提的计划就从血海走了上来装模作样的开口道：“苦海非海岸亦非岸我即在此何须回头？”
地藏摇摇头身披袈裟覆右肩左手执莲花右手施无畏坐莲花台上。或有幢幡左手持莲花右手持宝珠立下大愿道：“
愿我尽未来劫应有罪苦众生广设方便令得解脱。
愿我自今日后对清净莲华目如来像前却后百千万亿劫中应有世界所有地狱、及三恶道诸罪苦众生誓愿救拔。令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人尽成佛竟我然后方成正觉。
众生度尽方证菩提；地狱未空誓不成佛。
善哉善哉！南无地藏王菩萨！”
话声一落顿时头顶佛光之中六颗舍利化为六位菩萨金身那六位是：
檀陀地藏“檀陀”是一种人头幢其形象为左手持人头幢右手结甘露印专门救助地狱道众生。
宝珠地藏左手持宝珠右手结甘露印专门救度饿鬼道。
宝印地藏左手持锡杖右手结如意宝印专门济度畜生道。
持地地藏左手持金刚幢右手结施无畏印专门济度阿修罗道。
除盖障地藏左手持锡杖右手结与愿印为人除掉八苦之盖障专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦为苦谛所摄。日光地藏左手持如意珠右手结说法印照天人之五衰而除其苦恼专门济度天道。
地藏以大愿强行在地府安身人不要脸天下无敌十殿阎罗根本无法驱赶他见他的分身无法突破救苦天尊的功德金光轮回通道没有被占了去就好置之不理。冥河老祖知道此人是阿弥陀佛和准提道人两位圣人派地自然是不敢出重手装模做样一番后就命族人退回幽冥血海。
虽然血海天天有族人被地藏地佛音渡化成为佛门护法八部之一的阿修罗众而无动于衷但每天都有恶鬼补进刚好平衡没啥损失冥河便沉默不语。
藏现身地府已造成既定事实圣人不插手地府无能为力天界昊天天帝知道后又不关心此事反正地府不归他管。
整个事情只能不了了之。
如此再过百年造化岛上正在讲法的燃灯突然停了下来见岛上诸位童子一脸失落笑道：“修道之途在于持之以恒法不可贪多尔等回去好好参悟罢。”
众位童子领命而去。
这时红芷走上前来笑吟吟道：“老爷可是想去凡间了？”
“相处得久了最数你知我的心事。”燃灯将红芷手上的茶接过来笑道：“不错我正是想往人间一趟好行那教化之事。如今百家争鸣人族文明空前盛况若是错过了只怕我也会后悔！”
两人闲聊片刻燃灯便吩咐一番起身往人间降去。
燃灯往凡间而去的时候那老子也降临世间盖因鸿钧有言圣人不得轻易出手是以老君入世将自身的修为尽数压了下来入了轮回通道以人身入凡间。人教教主太清太上老君以人身显迹人间做那周之守藏室史又曾向孔丘讲述礼乐。
孔子远道而来老子见孔丘千里迢迢而来非常高兴教授之后又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典考宣教之地察庙会礼仪使孔丘感叹不已获益不浅。逗留数日孔丘向老子辞行。
老聃送至馆舍之外赠言道：“吾闻之富贵者送人以财仁义者送人以言。吾不富不贵无财以送汝；愿以数言相送。当今之世聪明而深察者其所以遇难而几至於死在於好讥人之非也；善辩而通达者其所以招祸而屡至於身在於好扬人之恶也。为人之子勿以己为高；为人之臣勿以己为上望汝切记。”
孔丘顿道：“弟子一定谨记在心！”
行至黄河之滨见河水滔滔浊浪翻滚其势如万马奔腾其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边不觉叹曰：“逝者如斯夫不舍昼夜！黄河之水奔腾不息人之年华流逝不止河水不知何处去人生不知何处归？”
闻孔丘此语老子道：“人生天地之间乃与天地一体也。天地自然之物也；人生亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化犹如天地有春、夏、秋、冬之交替有何悲乎？生於自然死於自然任其自然则本性不乱；不任自然奔忙於仁义之间则本性羁绊。功名存於心则焦虑之情生；利欲留於心则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大道不行仁义不施战乱不止国乱不治也故有人生短暂不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”
老子道：“天地无人推而自行日月无人燃而自明星辰无人列而自序禽兽无人造而自生此乃自然为之也何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋遵自然之道而行国则自治人则自正何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人击之愈响则人逃跑得愈远矣！”
稍停片刻老子手指浩浩黄河对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”