第38章 活押.死押
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“英格丽娜你这样实际还是无法帮助到她们的，这群诺曼妇人已经在勒班陀逗留很长时间，而也没有任何朝圣者光复黎凡特城市的消息，他们确实滞留在小亚科尼雅的荒山当中，十分危险。”在那边，琦瑟夫人走了过来，劝诫说。
在巴里城逗留的这段时间，琦瑟已经和英格丽娜结为了密友，但有件事琦瑟还是瞒住了她，虽然在丈夫梅洛的家信当中，自己已经知道高文拐带了罗马帝国的长公主。
“既然高文叫英格丽娜前去小亚细亚，想必也有处置的办法了吧？我又何必横插一手，搅乱整个事态呢？”经常，琦瑟.梅洛就在心中苦笑着。
勒班陀要塞下的驿馆区内，外面雨水漫漫，各色的诺曼妇人或站或坐，在不断地商议着如何对待自家的负心汉：他们许多人把庄园和城堡，一股脑低价抵押给修道院，从对方那里换取点金银法器、烛台，融掉了就带在身边，说自己要追随博希蒙德公侯去安纳托利亚或黎凡特立国，到时候阡陌无边的采邑都会有，不必在乎阿普利亚和卡拉布里亚的这几份小地。
“现在地也没有了，金银也带走了，真的很难支撑下去。”一名妇人痛苦地撑着脸颊，满脸无计可施的模样。
“教会和修道院还经常来索债，并且当地教区执事明确希望我改嫁给他的弟弟——执事多次恫吓我，一会儿说我丈夫伤死了，叫我断了念想；一会儿说他被异教徒给俘虏走了，我愿意改嫁的话，执事可以再给我点钱交赎金；一会儿又说我丈夫，在安纳托利亚找了棕色皮肤的异国女人当了老婆。”旁边一名稍微年轻多情的女子，更是按捺不住，说着说着就哭泣起来。
这时候，再窗户台边坐着的英格丽娜忍不住，对那年轻女子说。“刚才你们说将庄园耕地抵押给了修道院，可是为什么他们还来索债？按理说，已经钱财两讫了啊。”
几名诺曼妇人面面相觑了会儿，便说。“这位夫人，你知道活押和死押吗？”
英格丽娜摇摇头，因为巴里城在高文统帅红手大连队远征前，严厉整顿纠察了当地教会的行为，严禁任何巴里当地人抵押地产。前去朝圣（因为契约必须要经过锦册大参议院的下属机构勘合方能生效），所以整个欧洲其他地区的抵押风潮，巴里是没有的——而在普罗旺斯、洛林、卡拉布里亚、莱茵兰、斯瓦比亚等地区，因为骑士和农民为筹措远征资产，疯狂出售自己所有的田产、磨坊、果园、林地，这两年这些地区的不动产已经贱到触目惊心的地步了。
其实这种景象，恰如当时一名叫吉伯特.德.诺根特的贵族，在日记里叙述那样，“贵族们负债累累，农民们遭受饥荒盘剥。所以当十字军（朝圣者）突如其来地喊声一起，立刻到处得到响应，仓库的大门被暴力打开，原来价格贵的不得了的商品，被随意以低贱的价格出售了，比如五头羊只卖七个银便士。然后所有人填饱肚子后，便急不可待地要走上朝圣的道路，尽快把所有路途里不需要的东西，统统折卖为现款，这样价钱便不是由卖者而是由买者决定了。许多宝贵的田产，就这样以微不足道的价钱贱卖了。”
而最大的受益者，便是诺曼女子口中的各地教会、修道院，这些场所是不缺金钱的：它们的仓库里堆满了金银做的各色东西（包括许多古代金银钱币。教会储藏起来，不愿意送出去流通，他们短视地认为，若是露富，会遭到盗匪或武装领主的打劫），如果有需要。只要熔化一部分，做成各色钱币或银饼（当时西欧的教会、修道院和封建诸侯一样，拥有独立的税收权和铸币权），就能大片大片把贵族、骑士和农民世代的土地给买来。
比如西法兰克的莫雷斯姆修道院里的账簿上，清晰地记载——一位贵族出售给修道院大片的土地，获取了仅仅二十七个银里弗尔（里弗尔等同于磅，即由查理曼大帝规定的，以现代491克重为标准的新磅，比327克的罗马磅要重）；而一位小康的乡间绅士兄弟，将果园出售，哥哥换取了一匹能装载行李的骡子，而弟弟换取了三十苏（苏等同于先令，一里弗尔的银，等于二十苏；一苏十二个便士，所以一里弗尔等于二百四十便士）的银钱；另外也有个贵族抵押了自己的富饶庄园，得到了十六个银里弗尔。
当然除去教会修道院外，对圣城的远征还有个受益者便是世俗国王，他们大部分以留守王国的名义，没去参加远征（当然，其实就当时情况而言，急着去参加朝圣的，不是破产的农民，就是平日在地方上好勇斗狠、劣迹斑斑的领主骑士，正派人没几个去的，尤其是君王们），这时候也趁机大笔大笔地收购抵押土地，比如法兰西的国王腓力，仅仅以一千五百银里弗尔的价钱，就买下了整个布尔日郡，因为布尔日的伯爵跑去参加休的远征军了......弟弟前脚去远征，哥哥就在后脚买地盘，当真是最惬意不过的买卖。
而卖土地的方式也各有所差，比如刚才那诺曼少妇所说，就有活押和死押之分。
英格丽娜在她们的解释里，明白了：所谓的活押，就是土地经营权和所有权依旧在我手里，但是我每年都必须把收成的部分，当作债务分期，抵偿给有债权的教会、修道院，直到还清为止；所谓的死押，便是彻底把经营权给教会，负债时期所有土地产出就归教会所有，而所有权契约教会也替你“保管”，什么时候你还清债务了，教会才把契约还你。
当然，活押借的钱少，死押借的钱就多，这也应该是必然的结果。
这群诺曼妇人的丈夫，有的是活押，有的是死押，但不管死活，她们都无心经营家产了，一群女人就往先坐船朝勒班陀走，而后再雇佣些骡子，从陆地或到君士坦丁堡，或到塞萨洛尼基，前往小亚细亚去找丈夫，海陆并行，也就是为了多省点钱，当真是可怜得很。(~^~)
“英格丽娜你这样实际还是无法帮助到她们的，这群诺曼妇人已经在勒班陀逗留很长时间，而也没有任何朝圣者光复黎凡特城市的消息，他们确实滞留在小亚科尼雅的荒山当中，十分危险。”在那边，琦瑟夫人走了过来，劝诫说。
在巴里城逗留的这段时间，琦瑟已经和英格丽娜结为了密友，但有件事琦瑟还是瞒住了她，虽然在丈夫梅洛的家信当中，自己已经知道高文拐带了罗马帝国的长公主。
“既然高文叫英格丽娜前去小亚细亚，想必也有处置的办法了吧？我又何必横插一手，搅乱整个事态呢？”经常，琦瑟.梅洛就在心中苦笑着。
勒班陀要塞下的驿馆区内，外面雨水漫漫，各色的诺曼妇人或站或坐，在不断地商议着如何对待自家的负心汉：他们许多人把庄园和城堡，一股脑低价抵押给修道院，从对方那里换取点金银法器、烛台，融掉了就带在身边，说自己要追随博希蒙德公侯去安纳托利亚或黎凡特立国，到时候阡陌无边的采邑都会有，不必在乎阿普利亚和卡拉布里亚的这几份小地。
“现在地也没有了，金银也带走了，真的很难支撑下去。”一名妇人痛苦地撑着脸颊，满脸无计可施的模样。
“教会和修道院还经常来索债，并且当地教区执事明确希望我改嫁给他的弟弟——执事多次恫吓我，一会儿说我丈夫伤死了，叫我断了念想；一会儿说他被异教徒给俘虏走了，我愿意改嫁的话，执事可以再给我点钱交赎金；一会儿又说我丈夫，在安纳托利亚找了棕色皮肤的异国女人当了老婆。”旁边一名稍微年轻多情的女子，更是按捺不住，说着说着就哭泣起来。
这时候，再窗户台边坐着的英格丽娜忍不住，对那年轻女子说。“刚才你们说将庄园耕地抵押给了修道院，可是为什么他们还来索债？按理说，已经钱财两讫了啊。”
几名诺曼妇人面面相觑了会儿，便说。“这位夫人，你知道活押和死押吗？”
英格丽娜摇摇头，因为巴里城在高文统帅红手大连队远征前，严厉整顿纠察了当地教会的行为，严禁任何巴里当地人抵押地产。前去朝圣（因为契约必须要经过锦册大参议院的下属机构勘合方能生效），所以整个欧洲其他地区的抵押风潮，巴里是没有的——而在普罗旺斯、洛林、卡拉布里亚、莱茵兰、斯瓦比亚等地区，因为骑士和农民为筹措远征资产，疯狂出售自己所有的田产、磨坊、果园、林地，这两年这些地区的不动产已经贱到触目惊心的地步了。
其实这种景象，恰如当时一名叫吉伯特.德.诺根特的贵族，在日记里叙述那样，“贵族们负债累累，农民们遭受饥荒盘剥。所以当十字军（朝圣者）突如其来地喊声一起，立刻到处得到响应，仓库的大门被暴力打开，原来价格贵的不得了的商品，被随意以低贱的价格出售了，比如五头羊只卖七个银便士。然后所有人填饱肚子后，便急不可待地要走上朝圣的道路，尽快把所有路途里不需要的东西，统统折卖为现款，这样价钱便不是由卖者而是由买者决定了。许多宝贵的田产，就这样以微不足道的价钱贱卖了。”
而最大的受益者，便是诺曼女子口中的各地教会、修道院，这些场所是不缺金钱的：它们的仓库里堆满了金银做的各色东西（包括许多古代金银钱币。教会储藏起来，不愿意送出去流通，他们短视地认为，若是露富，会遭到盗匪或武装领主的打劫），如果有需要。只要熔化一部分，做成各色钱币或银饼（当时西欧的教会、修道院和封建诸侯一样，拥有独立的税收权和铸币权），就能大片大片把贵族、骑士和农民世代的土地给买来。
比如西法兰克的莫雷斯姆修道院里的账簿上，清晰地记载——一位贵族出售给修道院大片的土地，获取了仅仅二十七个银里弗尔（里弗尔等同于磅，即由查理曼大帝规定的，以现代491克重为标准的新磅，比327克的罗马磅要重）；而一位小康的乡间绅士兄弟，将果园出售，哥哥换取了一匹能装载行李的骡子，而弟弟换取了三十苏（苏等同于先令，一里弗尔的银，等于二十苏；一苏十二个便士，所以一里弗尔等于二百四十便士）的银钱；另外也有个贵族抵押了自己的富饶庄园，得到了十六个银里弗尔。
当然除去教会修道院外，对圣城的远征还有个受益者便是世俗国王，他们大部分以留守王国的名义，没去参加远征（当然，其实就当时情况而言，急着去参加朝圣的，不是破产的农民，就是平日在地方上好勇斗狠、劣迹斑斑的领主骑士，正派人没几个去的，尤其是君王们），这时候也趁机大笔大笔地收购抵押土地，比如法兰西的国王腓力，仅仅以一千五百银里弗尔的价钱，就买下了整个布尔日郡，因为布尔日的伯爵跑去参加休的远征军了......弟弟前脚去远征，哥哥就在后脚买地盘，当真是最惬意不过的买卖。
而卖土地的方式也各有所差，比如刚才那诺曼少妇所说，就有活押和死押之分。
英格丽娜在她们的解释里，明白了：所谓的活押，就是土地经营权和所有权依旧在我手里，但是我每年都必须把收成的部分，当作债务分期，抵偿给有债权的教会、修道院，直到还清为止；所谓的死押，便是彻底把经营权给教会，负债时期所有土地产出就归教会所有，而所有权契约教会也替你“保管”，什么时候你还清债务了，教会才把契约还你。
当然，活押借的钱少，死押借的钱就多，这也应该是必然的结果。
这群诺曼妇人的丈夫，有的是活押，有的是死押，但不管死活，她们都无心经营家产了，一群女人就往先坐船朝勒班陀走，而后再雇佣些骡子，从陆地或到君士坦丁堡，或到塞萨洛尼基，前往小亚细亚去找丈夫，海陆并行，也就是为了多省点钱，当真是可怜得很。(~^~)