第三十五章茫渡天劫
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第三十五章迷茫渡天劫
现在要干什么呢？杨戬感到有点迷茫？去天庭找昊天？还是去娲皇宫去看看自己的那个妹妹，将来的三圣母？还是去火云宫，参加小白龙和精卫的订婚典礼？现在没事做了，不用修炼了，有时间了。杨戬却不知道要做什么？说到底还是因为他不是这个时代的人。还不能适应这种生活，在前世一共才活了二十二年，而在这个世界，自己已经七百对岁了，以前一直在修炼还没有这种感觉，现在空闲下来了，杨戬却更加感到孤独了，特别是精神上的孤独。还有就是为以后的日子的迷茫。马上就到了封神之战了，自己应该站在哪一方？是按照自己知道的那样随波逐流？还是想办法去力挽狂澜？还有就是自己真的能力挽狂澜吗？将来要面对的可是四位圣人呀！虽然自己并不畏惧圣人，可是以自己现在的修为，面对圣人，根本就是螳臂当车，蜻蜓憾柱？但是如果自己逃避了，自己真的能眼睁睁的看着那些人被无辜的屠杀了吗？还有就是关于佛教，如果自己不作出点什么，那么佛教就有该像历史中的那样，从封神之战以后兴起了。后世中的中原华夏族就会因信仰而落败
所谓信仰，不单单是指什么信奉神的。更多的则是一种精神的寄托和心灵的道德规范。而一个正常的人，总是精神和物质的综合体。不管他是贫穷还是富贵都是需要的。
也许有些人在他物质生活得不到满足的时候，他可能不会想到什么精神的信仰。但有精神的信仰和寄托，会使他的生活更有目的性和约束力。例如没有精神信仰的人在贫穷的时候会有可能铤而走险，犯下一些错误。而那些有精神信仰的，却会遵守心灵的道德规范，克服困难，迎难而上，开创美好的生活。
而就算是人们的物质生活得到了满足，精神的信仰和满足，那也是更加重要的。没有信仰的人，精神无所寄托，道德没有规范。在他基本物质生活满足之后，他就会丧失目标，玩物丧志。
挥霍堕落。或是产生无限的私欲。彻底的堕落。但无论如何，他只会永远感到空虚和得不到满足。而一个有着精神信仰和寄托的人，当他地基本物质生活被满足后，他会发出更多地光和热。为着他的信仰而走着坚定的道路。路上不管多么坎坷，他都会充满幸福的。
这些，当然不是杨戬自己独自琢磨出来地。杨戬到现在为止，还没有这个时间来好好的想这些人生哲理。这些都是他和他那些愤青朋友在感慨十年动乱之时，喝着酒话给他的一些感悟。
一个人常说：破四旧，推dao了一切国人的信仰。可却没有建立起来崇高的**信仰，或其他的什么后续信仰。以至于老一代的**信仰没有多人继承下来，儒教，道教的信仰也全都砸毁了。进而造成了新一代人除了金钱。什么都不信的物欲横流时代。这造成了多少地贪官和污吏。至于其他的道德沦丧，那就更别提了。
另一个人说：破四旧，砸孔庙，推道观，都有些可惜了得。唯有唯有砸佛庙一点也不冤。佛教这种宗教，不事生产，不思耕作，全指着化募四方，受人供养。根本就是一群社会的寄生虫。对社会没有一点的贡献和价值。而他那断人天伦，蛊惑人心的说法，更是反人类邪说。全都出家了，还哪来的下一代？全人类不就全都自己灭亡了吗？何况他们表面道貌岸然，私下里男盗女娼，更是数不胜数。而他那放下屠刀，立地成佛的说法，更是藏污纳垢的去处。
虽然不排除这里面有真
心悔改的，可借此脱罪的，那也是大有人在。而因果轮，更绝对是与法制社会相违背得。哪有人可以犯了错误不去惩戒，反倒推托到虚无缥渺的来世。那对受害者是何其的不公？虽然这佛教还有劝人向善的一面，可更多的不过是便于各个时代的统治阶级禁锢人民思想，以便于统治罢了。三世论，就是此中的典范。
而除了这些理论之外，更是举例。儒家和道教，那都是咱们本民族自己的东西，唯有佛教那是外来的。那东西，连在他们本土都不怎么站得住脚。却跑到咱们这里人五人六来了。他们教派的本土，不管从历史上，还到如今，从来就没有好过，足可见证此事。而咱们至今不至于向那些佛教本土一般的落后和任人宰割，那就是咱们这里除了有佛教之外，还有着儒教和道教等等。
而更具体得，像什么汉朝原本威震四
方，连匈奴都被赶跑了。可三国之后，佛教昌盛，立马就五胡乱华了。南梁强横，可信仰佛教之后，随即也就被北齐给灭了。大唐盛世，四方朝贺，可玄奘取经之后，佛教再次昌盛，大唐也就随即再此衰落。一代天骄成吉思汗，威压海内，兵旗所指，无不臣服，可其后代信了佛教的喇嘛之后，也随即分崩离析。
倒是他那些在中土之外，没有信奉佛教的金帐王廷，倒是称霸了数代。而随后朱元璋的崛起。在佛教盛行之后，也同样被清所灭亡。而满人入关之后，信奉了佛教，也同样被外族入侵。
虽然这些酒话，似是而非，可却也是很是影响杨戬的决断的。使得杨戬对于佛教本来就不怎么喜欢佛教，就更加感到厌恶了！用一个朋友说的那样，佛教就不是什么好东西，也不会有什么好结果，最好的证明就是，你看看金大大的武侠小说里面，少林作为佛教的代表，从来就没有出过一个主角，好好的一个萧峰赶跑了，去了丐帮；傻傻的虚竹，也跑到灵柩宫跑美眉了；好不容易出了一个武林宗师张三丰，却被逼下了少室山，结果人家建立了武当，结束了少林独霸武林的时代
而到了这个年代，自己好好的一家人，就因为佛教的算计，妻离子散家破人亡，而且还想利用自己。想到佛教在封神之战和西游记中那些蛮横的行为。这些国仇家恨加起来使得杨戬提不起一点对佛教的好感。还有自己现在身为玄门的护法，自然要维护玄门的利益，所以说自己怎么都不能让佛剑这么容易就崛起。
忽然杨戬笑了，自己这是怎么了？何必为这些事情额烦恼呢？就因为这些而迷茫徘徊，这不是自己应有的性格呀？自己怎么可以这么久迷失自我呢？管那么多干嘛呢？自己做好自己想做的就行了，自己不惧怕任何人和事。至于以后怎么办？看事办了！好了，走了想完这一切，杨戬的心神不禁一阵舒爽，接着就感觉一股莫名的气势，从身体里发出，杨戬仔细一感悟，原来通过他的这一番考虑，和感悟，他的心境得到了一番提升。原本他已经到了太乙玄仙的境界，而经过这番顿悟，他竟然成就了太乙道果，杨戬不禁感到惊奇。要知道这境界好提升，但是这想要成就道果，那可是难上加难了，没想到自己竟然就这样轻易地就完成了。难道这就是所谓的顿悟？
不过，这时候杨戬没时间想这些了，因为天劫又来了。这天劫也是随着人们的修为提升而来的。第一次是人从练虚合道到成就仙体，第二次就是成就太乙道果，第三次是成就大罗道果，第四次是成就混元大罗散仙道果，也就是准圣，最后一次就是混元大罗道果，也就是圣人。除了第一次其他的几次都是要成就道果，才降临的。第一次的天劫，杨戬就是在从紫霄宫出来以后降临的。没想到这第二次还是刚从紫霄宫出来就降临的。
不过这一次杨戬明显比上一次镇定多了。虽然这次天劫比上一次强得多，但是一来杨戬的修为大幅度提升了，二来现在他的法宝也多得是，而且大多还是防御性质的。现在的他面对天劫只是把它当做一次肉身的锻炼，而且为了更好的利用这次天劫的能量，他还把在三清那里“顺手拿来”的三份仙杏一起吃下去了，这仙杏天性属雷，当初雷震子就是吃了两颗，就变成了雷公了，现在杨戬一下子六颗一起服下去，那效果浑身充满了雷电。只能这么说了。
天劫终于降下来了，杨戬没用任何法宝，只是用肉身硬抗，同时疯狂的运转九转玄功，吸收天劫的能量。而且等到感觉法力快枯竭的时候，更是毫不可惜的向嘴中狂倒九转金丹，终于在他的疯狂度天劫结束后，他发现自己终于突破了达到了玄功五转，嘿嘿！终于成功了，杨戬露出了开心的笑容
第三十五章迷茫渡天劫
现在要干什么呢？杨戬感到有点迷茫？去天庭找昊天？还是去娲皇宫去看看自己的那个妹妹，将来的三圣母？还是去火云宫，参加小白龙和精卫的订婚典礼？现在没事做了，不用修炼了，有时间了。杨戬却不知道要做什么？说到底还是因为他不是这个时代的人。还不能适应这种生活，在前世一共才活了二十二年，而在这个世界，自己已经七百对岁了，以前一直在修炼还没有这种感觉，现在空闲下来了，杨戬却更加感到孤独了，特别是精神上的孤独。还有就是为以后的日子的迷茫。马上就到了封神之战了，自己应该站在哪一方？是按照自己知道的那样随波逐流？还是想办法去力挽狂澜？还有就是自己真的能力挽狂澜吗？将来要面对的可是四位圣人呀！虽然自己并不畏惧圣人，可是以自己现在的修为，面对圣人，根本就是螳臂当车，蜻蜓憾柱？但是如果自己逃避了，自己真的能眼睁睁的看着那些人被无辜的屠杀了吗？还有就是关于佛教，如果自己不作出点什么，那么佛教就有该像历史中的那样，从封神之战以后兴起了。后世中的中原华夏族就会因信仰而落败
所谓信仰，不单单是指什么信奉神的。更多的则是一种精神的寄托和心灵的道德规范。而一个正常的人，总是精神和物质的综合体。不管他是贫穷还是富贵都是需要的。
也许有些人在他物质生活得不到满足的时候，他可能不会想到什么精神的信仰。但有精神的信仰和寄托，会使他的生活更有目的性和约束力。例如没有精神信仰的人在贫穷的时候会有可能铤而走险，犯下一些错误。而那些有精神信仰的，却会遵守心灵的道德规范，克服困难，迎难而上，开创美好的生活。
而就算是人们的物质生活得到了满足，精神的信仰和满足，那也是更加重要的。没有信仰的人，精神无所寄托，道德没有规范。在他基本物质生活满足之后，他就会丧失目标，玩物丧志。
挥霍堕落。或是产生无限的私欲。彻底的堕落。但无论如何，他只会永远感到空虚和得不到满足。而一个有着精神信仰和寄托的人，当他地基本物质生活被满足后，他会发出更多地光和热。为着他的信仰而走着坚定的道路。路上不管多么坎坷，他都会充满幸福的。
这些，当然不是杨戬自己独自琢磨出来地。杨戬到现在为止，还没有这个时间来好好的想这些人生哲理。这些都是他和他那些愤青朋友在感慨十年动乱之时，喝着酒话给他的一些感悟。
一个人常说：破四旧，推dao了一切国人的信仰。可却没有建立起来崇高的**信仰，或其他的什么后续信仰。以至于老一代的**信仰没有多人继承下来，儒教，道教的信仰也全都砸毁了。进而造成了新一代人除了金钱。什么都不信的物欲横流时代。这造成了多少地贪官和污吏。至于其他的道德沦丧，那就更别提了。
另一个人说：破四旧，砸孔庙，推道观，都有些可惜了得。唯有唯有砸佛庙一点也不冤。佛教这种宗教，不事生产，不思耕作，全指着化募四方，受人供养。根本就是一群社会的寄生虫。对社会没有一点的贡献和价值。而他那断人天伦，蛊惑人心的说法，更是反人类邪说。全都出家了，还哪来的下一代？全人类不就全都自己灭亡了吗？何况他们表面道貌岸然，私下里男盗女娼，更是数不胜数。而他那放下屠刀，立地成佛的说法，更是藏污纳垢的去处。
虽然不排除这里面有真
心悔改的，可借此脱罪的，那也是大有人在。而因果轮，更绝对是与法制社会相违背得。哪有人可以犯了错误不去惩戒，反倒推托到虚无缥渺的来世。那对受害者是何其的不公？虽然这佛教还有劝人向善的一面，可更多的不过是便于各个时代的统治阶级禁锢人民思想，以便于统治罢了。三世论，就是此中的典范。
而除了这些理论之外，更是举例。儒家和道教，那都是咱们本民族自己的东西，唯有佛教那是外来的。那东西，连在他们本土都不怎么站得住脚。却跑到咱们这里人五人六来了。他们教派的本土，不管从历史上，还到如今，从来就没有好过，足可见证此事。而咱们至今不至于向那些佛教本土一般的落后和任人宰割，那就是咱们这里除了有佛教之外，还有着儒教和道教等等。
而更具体得，像什么汉朝原本威震四
方，连匈奴都被赶跑了。可三国之后，佛教昌盛，立马就五胡乱华了。南梁强横，可信仰佛教之后，随即也就被北齐给灭了。大唐盛世，四方朝贺，可玄奘取经之后，佛教再次昌盛，大唐也就随即再此衰落。一代天骄成吉思汗，威压海内，兵旗所指，无不臣服，可其后代信了佛教的喇嘛之后，也随即分崩离析。
倒是他那些在中土之外，没有信奉佛教的金帐王廷，倒是称霸了数代。而随后朱元璋的崛起。在佛教盛行之后，也同样被清所灭亡。而满人入关之后，信奉了佛教，也同样被外族入侵。
虽然这些酒话，似是而非，可却也是很是影响杨戬的决断的。使得杨戬对于佛教本来就不怎么喜欢佛教，就更加感到厌恶了！用一个朋友说的那样，佛教就不是什么好东西，也不会有什么好结果，最好的证明就是，你看看金大大的武侠小说里面，少林作为佛教的代表，从来就没有出过一个主角，好好的一个萧峰赶跑了，去了丐帮；傻傻的虚竹，也跑到灵柩宫跑美眉了；好不容易出了一个武林宗师张三丰，却被逼下了少室山，结果人家建立了武当，结束了少林独霸武林的时代
而到了这个年代，自己好好的一家人，就因为佛教的算计，妻离子散家破人亡，而且还想利用自己。想到佛教在封神之战和西游记中那些蛮横的行为。这些国仇家恨加起来使得杨戬提不起一点对佛教的好感。还有自己现在身为玄门的护法，自然要维护玄门的利益，所以说自己怎么都不能让佛剑这么容易就崛起。
忽然杨戬笑了，自己这是怎么了？何必为这些事情额烦恼呢？就因为这些而迷茫徘徊，这不是自己应有的性格呀？自己怎么可以这么久迷失自我呢？管那么多干嘛呢？自己做好自己想做的就行了，自己不惧怕任何人和事。至于以后怎么办？看事办了！好了，走了想完这一切，杨戬的心神不禁一阵舒爽，接着就感觉一股莫名的气势，从身体里发出，杨戬仔细一感悟，原来通过他的这一番考虑，和感悟，他的心境得到了一番提升。原本他已经到了太乙玄仙的境界，而经过这番顿悟，他竟然成就了太乙道果，杨戬不禁感到惊奇。要知道这境界好提升，但是这想要成就道果，那可是难上加难了，没想到自己竟然就这样轻易地就完成了。难道这就是所谓的顿悟？
不过，这时候杨戬没时间想这些了，因为天劫又来了。这天劫也是随着人们的修为提升而来的。第一次是人从练虚合道到成就仙体，第二次就是成就太乙道果，第三次是成就大罗道果，第四次是成就混元大罗散仙道果，也就是准圣，最后一次就是混元大罗道果，也就是圣人。除了第一次其他的几次都是要成就道果，才降临的。第一次的天劫，杨戬就是在从紫霄宫出来以后降临的。没想到这第二次还是刚从紫霄宫出来就降临的。
不过这一次杨戬明显比上一次镇定多了。虽然这次天劫比上一次强得多，但是一来杨戬的修为大幅度提升了，二来现在他的法宝也多得是，而且大多还是防御性质的。现在的他面对天劫只是把它当做一次肉身的锻炼，而且为了更好的利用这次天劫的能量，他还把在三清那里“顺手拿来”的三份仙杏一起吃下去了，这仙杏天性属雷，当初雷震子就是吃了两颗，就变成了雷公了，现在杨戬一下子六颗一起服下去，那效果浑身充满了雷电。只能这么说了。
天劫终于降下来了，杨戬没用任何法宝，只是用肉身硬抗，同时疯狂的运转九转玄功，吸收天劫的能量。而且等到感觉法力快枯竭的时候，更是毫不可惜的向嘴中狂倒九转金丹，终于在他的疯狂度天劫结束后，他发现自己终于突破了达到了玄功五转，嘿嘿！终于成功了，杨戬露出了开心的笑容