第一部古代奇书第十三章初涉修真
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老大爷怔了半天，才缓缓说道：“所谓修真，其实就是修仙，超脱肉体凡胎，成神成佛！”
说到这里，老大爷长叹了一口气说：“对修真的不了解，才是修真的最大障碍，如今世上绝大多数的人都不明白修真为何物。中华从上古至今有八十余修真门派，于今只剩二十多家。”
“成神成佛？真的能做到吗？那不是要什么就有什么了吗？”林绝峰心中狂喜，表面上则装作十分平静的说：“原来是这样！”
“你的师傅连这些都没教你？这不是误人吗！”
林绝峰不好意思地说：“其实我没有什么师傅，只是我喜欢读书，根据其中的一些记载，自己悟的！”
“哦，原来如此！但你这样，很容易走火入魔，进入魔道的！”
“那该怎么办？”
老大爷抬起头看了看天，然后说：“天色已不早，我住的地方离这里不远。看你我既然投缘，不妨到寒舍坐坐。”
“那就打搅了！”
林绝峰跟着老大爷去了对方的家里。
老大爷住的是一间的四合院，虽然从外面看起来十分古旧，但内部装修却十分豪华，现代化设施一应俱全。
在老人的家里，没看到有什么家眷，倒是有几个穿着白上衣的工作人员正在忙进忙出，见到老大爷急忙问好：“您回来了！”
“哦！”老大爷答应了一声，便把林绝峰带到客厅。
“你在这里等等我！”老大爷交待林绝峰之后，便转身出去了。
林绝峰观察起这间客厅，只见摆着几个古董花瓶，墙上挂着几幅水墨山水，此外就是大量的奖状、锦旗和勋章。他本来想仔细看看奖状的内容，老大爷却回来了。
前后不过一会的功夫，老大爷已经换了一身衣服。那身衣服已经很旧了，但洗得很干净。林绝峰注意到完全是制服的款式，而黄绿的颜色更说明了其性质。虽然没有领章帽徽，但是从老人居住的环境来看，林绝峰已经大致猜到了他的身份。
老人见林绝峰盯着自己的衣服看，笑了笑说：“多少年了，已经习惯穿这身了！”
“请问老大爷怎么称呼？”林绝峰没有询问对方的身份，因为对方愿意的话，自然就会说出来。否则，自己磨破了嘴皮子也白搭。
“汪正旗。你叫我汪大爷就行，大家都这么叫，听着习惯。”
“哦，汪大爷，我有很多问题向要请教呢！”
“是关于修真吧！这可是门大学问，我知道虽然不多，但你如果有兴趣，我有多少就说多少。”
“愿听汪大爷教诲。”
“修真门派众多，方法各异，但殊途同归。最常见的是各种宗教，包括邪教也是。人们信教追求的多是身体康健和生活平安，但如果宗教真的没用，当代科学技术发达，为何宗教仍能存在，且越来越多人信仰？”
林绝峰问：“这么说，道教是修真，佛教是修真，难道连西方的基督教也是修真！”
“正是，其实儒家也是修真，只不过追求的境界不同而已。但是道教因为其初入之时，方法简便易学，而广为所知所用。但入门容易，出门就难了。道家修真发展到一定境界，就会遇到瓶颈。”
“练练道家的就行了，对付王永威应该足够了！”林绝峰心想。他对汪大爷说：“先讲讲道家吧！”
“道教修真，据学理大致可分玄学正派、经箓派、占验派和丹鼎派四类。其余诸派都是其分支，或是结合了两到三个大派的特点，比如剑仙派就是丹鼎派中内丹流派的一个分支，修炼人体肺金之气，内丹外用；再比如，雷法派是以内丹和符箓结合而成。”
“能详细讲讲这四个门类吗？”
汪大爷告诉林绝峰：玄学正派有两大分支，一个是重玄派，其意从老子“玄之又玄，众妙之门”而来，融汇了佛学的的“双遣法”以庄子“无为”、“忘心”说为基础，采佛教破除妄执意，将道教深化为一种“重玄”学说。但此派更多的是一种哲学，修真的内容反而很少；另一分支积善派有劝善的社会功能，他们认为修仙必须积阴德、立善功，信仰太上感应篇、功过格、阴骘文等善书。
经箓派以信仰某一经或符箓为特征，其经典和法录以正一派为低，上清派为高。该派有严格的道阶品位制度，按传授经戒法录品位的高低来区分道阶品次和道位职称，如受正一盟威法录等正一派经典者称正一盟威弟子，可以为人上章斋醮。在其每一道派中，又有不同的道阶，正一派中即有弟子、真人、法师等不同道阶。自正一派再受洞神录及其经典，称太上洞神法师。修洞真经录有功再迁受高玄法录，受道德经、老子西升经等高玄派经典，便可升为太上紫虚高玄弟子、高玄法师。自高玄部再迁受升玄法录，称灵宝升玄内教弟子。由升玄部再迁升太上灵宝洞玄弟子、无上洞玄法师。再逐次迁升洞真法师、三洞法师、大洞法师，达到最高一级道职。
占验派以传习占验术数为主。汉代周易象数学发展到高峰，逐步衍生出各类占验术数，称为术数学，传习占验术数的道士便组成道教占验派。这些占验术数有奇门遁甲、六壬课、太乙神数、六爻易占、文王课、推命术、相术、堪舆、图谶、望云、省气等，用以预言社会人事的的吉凶祸福。
丹鼎派大体上可分为外丹派和内丹派。外丹派以炼制外丹黄白为修炼方术，起源较早，由秦汉方仙道中精于炼金术和炼丹术的方士承传而来。在魏晋神仙道教中较兴盛，唐代发展到高峰。由于柳泌的铅汞说传入宫廷，毒死了不少皇帝，因之败落，但未失传。宋元以来作为地元丹法，仍为仙家所研习；内丹派修炼内丹，采用外丹黄白术语，但含义根本不同。内丹派以人身为鼎炉，精、气、神为葯物，呼吸为风，意念为火。运用意念和呼吸的程度为火候，以精气神的凝合体为还丹。
汪大爷说：“道教修真四大门类中，尤以丹鼎派门派最为复杂，影响最为广泛。比如其内丹派，就有搞阴阳栽接术的双修派，同时又有反对双修的清净派。”
谤据汪大爷的叙述，林绝峰给彭云清下了一个定义道教修真丹鼎派内丹流派双修分派女子组中的采阳补阴法。
汪大爷补充说：“很多修真都讲断绝人欲，道教的双修派却不同，讲的是阴阳交合。而清净丹法称阴阳全在自已身中，修炼自身的精气神即可结丹。清净派源于古代的行气之术，后来和服气、存思等功法结合，唐代又受禅宗影响，并和老、庄的坐忘、心斋等功夫融会贯通。”
“有采阳补阴，就有采阴补阳，看来这个比较适合我。”林绝峰暗想。他问汪大爷：“佛教修真肯定是要断绝人欲了！”
“不，据我所知藏传佛教有乐空双修，与道教内丹双修极为类似。”
老大爷怔了半天，才缓缓说道：“所谓修真，其实就是修仙，超脱肉体凡胎，成神成佛！”
说到这里，老大爷长叹了一口气说：“对修真的不了解，才是修真的最大障碍，如今世上绝大多数的人都不明白修真为何物。中华从上古至今有八十余修真门派，于今只剩二十多家。”
“成神成佛？真的能做到吗？那不是要什么就有什么了吗？”林绝峰心中狂喜，表面上则装作十分平静的说：“原来是这样！”
“你的师傅连这些都没教你？这不是误人吗！”
林绝峰不好意思地说：“其实我没有什么师傅，只是我喜欢读书，根据其中的一些记载，自己悟的！”
“哦，原来如此！但你这样，很容易走火入魔，进入魔道的！”
“那该怎么办？”
老大爷抬起头看了看天，然后说：“天色已不早，我住的地方离这里不远。看你我既然投缘，不妨到寒舍坐坐。”
“那就打搅了！”
林绝峰跟着老大爷去了对方的家里。
老大爷住的是一间的四合院，虽然从外面看起来十分古旧，但内部装修却十分豪华，现代化设施一应俱全。
在老人的家里，没看到有什么家眷，倒是有几个穿着白上衣的工作人员正在忙进忙出，见到老大爷急忙问好：“您回来了！”
“哦！”老大爷答应了一声，便把林绝峰带到客厅。
“你在这里等等我！”老大爷交待林绝峰之后，便转身出去了。
林绝峰观察起这间客厅，只见摆着几个古董花瓶，墙上挂着几幅水墨山水，此外就是大量的奖状、锦旗和勋章。他本来想仔细看看奖状的内容，老大爷却回来了。
前后不过一会的功夫，老大爷已经换了一身衣服。那身衣服已经很旧了，但洗得很干净。林绝峰注意到完全是制服的款式，而黄绿的颜色更说明了其性质。虽然没有领章帽徽，但是从老人居住的环境来看，林绝峰已经大致猜到了他的身份。
老人见林绝峰盯着自己的衣服看，笑了笑说：“多少年了，已经习惯穿这身了！”
“请问老大爷怎么称呼？”林绝峰没有询问对方的身份，因为对方愿意的话，自然就会说出来。否则，自己磨破了嘴皮子也白搭。
“汪正旗。你叫我汪大爷就行，大家都这么叫，听着习惯。”
“哦，汪大爷，我有很多问题向要请教呢！”
“是关于修真吧！这可是门大学问，我知道虽然不多，但你如果有兴趣，我有多少就说多少。”
“愿听汪大爷教诲。”
“修真门派众多，方法各异，但殊途同归。最常见的是各种宗教，包括邪教也是。人们信教追求的多是身体康健和生活平安，但如果宗教真的没用，当代科学技术发达，为何宗教仍能存在，且越来越多人信仰？”
林绝峰问：“这么说，道教是修真，佛教是修真，难道连西方的基督教也是修真！”
“正是，其实儒家也是修真，只不过追求的境界不同而已。但是道教因为其初入之时，方法简便易学，而广为所知所用。但入门容易，出门就难了。道家修真发展到一定境界，就会遇到瓶颈。”
“练练道家的就行了，对付王永威应该足够了！”林绝峰心想。他对汪大爷说：“先讲讲道家吧！”
“道教修真，据学理大致可分玄学正派、经箓派、占验派和丹鼎派四类。其余诸派都是其分支，或是结合了两到三个大派的特点，比如剑仙派就是丹鼎派中内丹流派的一个分支，修炼人体肺金之气，内丹外用；再比如，雷法派是以内丹和符箓结合而成。”
“能详细讲讲这四个门类吗？”
汪大爷告诉林绝峰：玄学正派有两大分支，一个是重玄派，其意从老子“玄之又玄，众妙之门”而来，融汇了佛学的的“双遣法”以庄子“无为”、“忘心”说为基础，采佛教破除妄执意，将道教深化为一种“重玄”学说。但此派更多的是一种哲学，修真的内容反而很少；另一分支积善派有劝善的社会功能，他们认为修仙必须积阴德、立善功，信仰太上感应篇、功过格、阴骘文等善书。
经箓派以信仰某一经或符箓为特征，其经典和法录以正一派为低，上清派为高。该派有严格的道阶品位制度，按传授经戒法录品位的高低来区分道阶品次和道位职称，如受正一盟威法录等正一派经典者称正一盟威弟子，可以为人上章斋醮。在其每一道派中，又有不同的道阶，正一派中即有弟子、真人、法师等不同道阶。自正一派再受洞神录及其经典，称太上洞神法师。修洞真经录有功再迁受高玄法录，受道德经、老子西升经等高玄派经典，便可升为太上紫虚高玄弟子、高玄法师。自高玄部再迁受升玄法录，称灵宝升玄内教弟子。由升玄部再迁升太上灵宝洞玄弟子、无上洞玄法师。再逐次迁升洞真法师、三洞法师、大洞法师，达到最高一级道职。
占验派以传习占验术数为主。汉代周易象数学发展到高峰，逐步衍生出各类占验术数，称为术数学，传习占验术数的道士便组成道教占验派。这些占验术数有奇门遁甲、六壬课、太乙神数、六爻易占、文王课、推命术、相术、堪舆、图谶、望云、省气等，用以预言社会人事的的吉凶祸福。
丹鼎派大体上可分为外丹派和内丹派。外丹派以炼制外丹黄白为修炼方术，起源较早，由秦汉方仙道中精于炼金术和炼丹术的方士承传而来。在魏晋神仙道教中较兴盛，唐代发展到高峰。由于柳泌的铅汞说传入宫廷，毒死了不少皇帝，因之败落，但未失传。宋元以来作为地元丹法，仍为仙家所研习；内丹派修炼内丹，采用外丹黄白术语，但含义根本不同。内丹派以人身为鼎炉，精、气、神为葯物，呼吸为风，意念为火。运用意念和呼吸的程度为火候，以精气神的凝合体为还丹。
汪大爷说：“道教修真四大门类中，尤以丹鼎派门派最为复杂，影响最为广泛。比如其内丹派，就有搞阴阳栽接术的双修派，同时又有反对双修的清净派。”
谤据汪大爷的叙述，林绝峰给彭云清下了一个定义道教修真丹鼎派内丹流派双修分派女子组中的采阳补阴法。
汪大爷补充说：“很多修真都讲断绝人欲，道教的双修派却不同，讲的是阴阳交合。而清净丹法称阴阳全在自已身中，修炼自身的精气神即可结丹。清净派源于古代的行气之术，后来和服气、存思等功法结合，唐代又受禅宗影响，并和老、庄的坐忘、心斋等功夫融会贯通。”
“有采阳补阴，就有采阴补阳，看来这个比较适合我。”林绝峰暗想。他问汪大爷：“佛教修真肯定是要断绝人欲了！”
“不，据我所知藏传佛教有乐空双修，与道教内丹双修极为类似。”