第24章 .道士当孔明的干爹
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诸葛亮父亲不放走一清道士,就是想把他留下来,日夜守护小诸葛亮,给小诸葛亮擦药贴膏药。
用现代的话来说,那就是留住医生来当家庭医生,专责为病人服务。
诸葛亮父亲没有跟一清道士商量,也没有征求一清道士的意见,就决定要把一清道士留在家中,让他专门给小诸葛亮治病。
诸葛亮父亲这样做法,是太霸道了。你一个县长为了自己的儿子的病,把为公众人服务的道士留下来独用,这就是利用职权占用了公众的资源。
当官就是独占大众的资源。当官有权就是这样做的了。
县长强行下命令要一清道士留下来,换是另一人的话,他是不高兴,也不愿意的。因为医生留下来跟病人住在一起,那就是留医生来侍侯病人,做病人的奴隶。懂得医术的人谁愿意不留下来做病人的奴仆?
不过,一清道士见到县长要留他住下来专门为小诸葛亮治伤,他是非常的高兴,是求之不得的美差呢。因为住在县长家中,就能吃上山珍海味,治好了县长的小儿子的病,又得当丰厚的回报。一个穷道士何而不为的呢?
一清道士在县长家里住了两个月,不,应该讲,是一清道士用了两个月的时间,把小诸葛亮的伤痛治好了。小诸葛亮又能下地来站得稳,走得步了。
病人病好了,医生该走了。
诸葛亮母亲很想把这个道示撵走,她很讨厌这个道士像一头母猪一样又贪吃又吃得多。县长夫人是很有心计的女人。
她要侧面去赶走这个道士。她首先问说:“师傅,我的小儿能走得路了,他算是好了没有?”
一清道士告诉她,小少爷的伤算是好了。
她又问他几时回去?她要叫夫君招待一场。
一清道士是想拿到酬金了就走。可是,这个夫人却只问他几时走,却不见她拿银子来给他。她想赖不给医药钱的。于是,他就装聋,不答话。
诸葛亮母亲就跟诸葛亮父亲说:“这个道士想赖着不走,怎么办?”
诸葛珪说:“你给他银子了没有?”
“没有。还给他什么钱?”
“医药费嘛。我出求医的榜文许诺给1000两银子的呀。”
1000两银子就能买得许多亩田地的呀。她觉的心好痛。于是她说:“老爷,你为什么出这么高的价钱?”
诸葛珪说:“儿子的一条命何止值1000两银子。我许愿过了,我就给他这么多。”
“老爷,你也知道道士所用的要都是一些树叶草根,值不了多少钱的呀”
“他还没有拿到医药费,他怎么走呢?我一给了他银子,他就马上走的了。”
诸葛亮母亲问丈夫,打算要给他多少银子?
诸葛亮父亲讲,按照先前我们出榜讲的那样,我们就得给他1000两银子。
诸葛亮母亲不同意给医生那么多的银子。她说:“道士用的要都是一些树叶草根,根本不值得多少钱的。我们给道士500两银子就够多的了。再说,道士又在这儿吃了两个月的饭,那饭菜费就不止1000两银子的了。不要给他那么多。”
“我是当县长,我不能失信于民。我说了就要做到。你也知道,我断案时,只写羁或放一字,就拿人家的几千乃至成万两的银子了。我没费半钱力气就挣到这么多的银子,而道士在两个月时间里,又要上山去采药,回来又要熬药,日夜为我们儿子疗伤,辛苦万千,那银子该给他!”
“老爷你也知道,历来只有民贿官,没有官贿民的。”
“皇帝还有赐赏,我这个县长不能行赏给贱民吗?我叫你给道士银子1000两,你就给他这么多!不然惹他怒了,吊了药根,麻烦更大了。”
吊药根是关系到病患者的生命的。相传在很久的以前,有一个病人在求医治病时,曾许下诺言,谁治好了我的病,我一定重金酬谢他。可是他的病好后,他却舍不得花钱去酬谢郎中。过后不久,这个病人的旧并又复发。他再去求朗中来治病,郎中却说旧病复发是很难治的,当初如果再多吃几剂药,吃到了除病根的药就没有这样的倒霉了。
这个故事告诉人们在治好了病之后,千万要提防行医的郎中没良心,还没有给你吃过断病根的药。而病人想得郎中的彻底医治,最好的方式就去拜他为干爹或干哥等等的干亲。唯有认了干亲,你才不会旧病复发丢小命。
这是行医的人为了得到他改的报酬而编造出来的故事。
诸葛亮母亲没有尊从丈夫的令,她只给一清道士800两银子。一清道士拿到了银子,也不道谢一言就走了。他明显的表示不满。
诸葛珪知道妻子克扣不给道士足银子1000两,他心里大吃惊,生怕儿子遭到吊药根而丢小命。为了防止一清道士的**行为,他就随机应变的再传叫来了一凊道士,在宴席上,诸葛珪就提出让小诸葛亮拜一清道士为干爹。
一清道士爽快的允许小诸葛亮为干儿子。
病患者病愈之后,就得认医生为干亲,这是一种保命的做法。
而郎中也很希望病人来与他搭干亲的。因为郎中的干亲逢年过节,就得给郎中送礼送钱的。郎中有了一个干儿子或一个干女儿,就等于他多了一块田或是多了一棵果树,到了该收获,他就有收成的了。而且这个关系是要延续到老死的。
县长小儿子拜认一清道士做干爹,一清道人就等于得到了旱涝保收的一块肥沃田地。
自从小诸葛亮做了一清道士的干儿子后,一清道士没事也以来看望干儿子为借口,勤到诸葛县长家来串门。他来了,诸葛珪就马上设宴招待,他走时,诸葛珪又包些银子送给他。
因为诸葛珪与一清道士交谈中,知道一清道士是知识渊博的道人,就尊敬他。
诸葛亮母亲非常讨厌一清道士来揩油。她一见到一清道士来了,她就踢了绕腿的绒毛狗,骂咧咧说,讨厌鬼,你绕什么腿,我哪有这么多的东西来喂你。绒毛狗被踢得就地打滚,汪汪慘叫。
一清道士出回去之后,诸葛珪就问夫人说:“你为什么指桑骂槐的呢?”
夫人讲她是最心疼把钱去打发一清道士的了。
诸葛珪讲,你不能只会收别人送来的钱财礼品,为了二儿子的平安,该花的钱也得花才行。
原来诸葛珪为了做个表面清廉的县长,不会当面收下别人行贿的钱财礼品。全部是由夫在后堂验收下贿赂品的。
后来诸葛亮长大懂事了,他很喜欢这个义父的到家中来。因为义父一来就给他讲道经,给他传授知识。他跟义父学到了很多非常有用的知识,对他的人生有很大的作用。这事,后文再慢慢道来。
后人有诗云;
宗教门门捞金银,
绝无慈善白为民。
道士为财收义子,
诸葛才会扮鬼神。
诸葛亮父亲不放走一清道士,就是想把他留下来,日夜守护小诸葛亮,给小诸葛亮擦药贴膏药。
用现代的话来说,那就是留住医生来当家庭医生,专责为病人服务。
诸葛亮父亲没有跟一清道士商量,也没有征求一清道士的意见,就决定要把一清道士留在家中,让他专门给小诸葛亮治病。
诸葛亮父亲这样做法,是太霸道了。你一个县长为了自己的儿子的病,把为公众人服务的道士留下来独用,这就是利用职权占用了公众的资源。
当官就是独占大众的资源。当官有权就是这样做的了。
县长强行下命令要一清道士留下来,换是另一人的话,他是不高兴,也不愿意的。因为医生留下来跟病人住在一起,那就是留医生来侍侯病人,做病人的奴隶。懂得医术的人谁愿意不留下来做病人的奴仆?
不过,一清道士见到县长要留他住下来专门为小诸葛亮治伤,他是非常的高兴,是求之不得的美差呢。因为住在县长家中,就能吃上山珍海味,治好了县长的小儿子的病,又得当丰厚的回报。一个穷道士何而不为的呢?
一清道士在县长家里住了两个月,不,应该讲,是一清道士用了两个月的时间,把小诸葛亮的伤痛治好了。小诸葛亮又能下地来站得稳,走得步了。
病人病好了,医生该走了。
诸葛亮母亲很想把这个道示撵走,她很讨厌这个道士像一头母猪一样又贪吃又吃得多。县长夫人是很有心计的女人。
她要侧面去赶走这个道士。她首先问说:“师傅,我的小儿能走得路了,他算是好了没有?”
一清道士告诉她,小少爷的伤算是好了。
她又问他几时回去?她要叫夫君招待一场。
一清道士是想拿到酬金了就走。可是,这个夫人却只问他几时走,却不见她拿银子来给他。她想赖不给医药钱的。于是,他就装聋,不答话。
诸葛亮母亲就跟诸葛亮父亲说:“这个道士想赖着不走,怎么办?”
诸葛珪说:“你给他银子了没有?”
“没有。还给他什么钱?”
“医药费嘛。我出求医的榜文许诺给1000两银子的呀。”
1000两银子就能买得许多亩田地的呀。她觉的心好痛。于是她说:“老爷,你为什么出这么高的价钱?”
诸葛珪说:“儿子的一条命何止值1000两银子。我许愿过了,我就给他这么多。”
“老爷,你也知道道士所用的要都是一些树叶草根,值不了多少钱的呀”
“他还没有拿到医药费,他怎么走呢?我一给了他银子,他就马上走的了。”
诸葛亮母亲问丈夫,打算要给他多少银子?
诸葛亮父亲讲,按照先前我们出榜讲的那样,我们就得给他1000两银子。
诸葛亮母亲不同意给医生那么多的银子。她说:“道士用的要都是一些树叶草根,根本不值得多少钱的。我们给道士500两银子就够多的了。再说,道士又在这儿吃了两个月的饭,那饭菜费就不止1000两银子的了。不要给他那么多。”
“我是当县长,我不能失信于民。我说了就要做到。你也知道,我断案时,只写羁或放一字,就拿人家的几千乃至成万两的银子了。我没费半钱力气就挣到这么多的银子,而道士在两个月时间里,又要上山去采药,回来又要熬药,日夜为我们儿子疗伤,辛苦万千,那银子该给他!”
“老爷你也知道,历来只有民贿官,没有官贿民的。”
“皇帝还有赐赏,我这个县长不能行赏给贱民吗?我叫你给道士银子1000两,你就给他这么多!不然惹他怒了,吊了药根,麻烦更大了。”
吊药根是关系到病患者的生命的。相传在很久的以前,有一个病人在求医治病时,曾许下诺言,谁治好了我的病,我一定重金酬谢他。可是他的病好后,他却舍不得花钱去酬谢郎中。过后不久,这个病人的旧并又复发。他再去求朗中来治病,郎中却说旧病复发是很难治的,当初如果再多吃几剂药,吃到了除病根的药就没有这样的倒霉了。
这个故事告诉人们在治好了病之后,千万要提防行医的郎中没良心,还没有给你吃过断病根的药。而病人想得郎中的彻底医治,最好的方式就去拜他为干爹或干哥等等的干亲。唯有认了干亲,你才不会旧病复发丢小命。
这是行医的人为了得到他改的报酬而编造出来的故事。
诸葛亮母亲没有尊从丈夫的令,她只给一清道士800两银子。一清道士拿到了银子,也不道谢一言就走了。他明显的表示不满。
诸葛珪知道妻子克扣不给道士足银子1000两,他心里大吃惊,生怕儿子遭到吊药根而丢小命。为了防止一清道士的**行为,他就随机应变的再传叫来了一凊道士,在宴席上,诸葛珪就提出让小诸葛亮拜一清道士为干爹。
一清道士爽快的允许小诸葛亮为干儿子。
病患者病愈之后,就得认医生为干亲,这是一种保命的做法。
而郎中也很希望病人来与他搭干亲的。因为郎中的干亲逢年过节,就得给郎中送礼送钱的。郎中有了一个干儿子或一个干女儿,就等于他多了一块田或是多了一棵果树,到了该收获,他就有收成的了。而且这个关系是要延续到老死的。
县长小儿子拜认一清道士做干爹,一清道人就等于得到了旱涝保收的一块肥沃田地。
自从小诸葛亮做了一清道士的干儿子后,一清道士没事也以来看望干儿子为借口,勤到诸葛县长家来串门。他来了,诸葛珪就马上设宴招待,他走时,诸葛珪又包些银子送给他。
因为诸葛珪与一清道士交谈中,知道一清道士是知识渊博的道人,就尊敬他。
诸葛亮母亲非常讨厌一清道士来揩油。她一见到一清道士来了,她就踢了绕腿的绒毛狗,骂咧咧说,讨厌鬼,你绕什么腿,我哪有这么多的东西来喂你。绒毛狗被踢得就地打滚,汪汪慘叫。
一清道士出回去之后,诸葛珪就问夫人说:“你为什么指桑骂槐的呢?”
夫人讲她是最心疼把钱去打发一清道士的了。
诸葛珪讲,你不能只会收别人送来的钱财礼品,为了二儿子的平安,该花的钱也得花才行。
原来诸葛珪为了做个表面清廉的县长,不会当面收下别人行贿的钱财礼品。全部是由夫在后堂验收下贿赂品的。
后来诸葛亮长大懂事了,他很喜欢这个义父的到家中来。因为义父一来就给他讲道经,给他传授知识。他跟义父学到了很多非常有用的知识,对他的人生有很大的作用。这事,后文再慢慢道来。
后人有诗云;
宗教门门捞金银,
绝无慈善白为民。
道士为财收义子,
诸葛才会扮鬼神。