文人斯人憔悴就此一生
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寂寞是为寂寞者而歌，之所以会有人，是因孤寂的上帝独自苍老了几千载；故人之始便注定了是一个两足立地永远无所息的无疆行者；茕茕兮，此生！斯人憔悴，就此一生！——算是前言
记得梁羽生如抱美人一样揽着酒杯，放厥而语：“亦狂亦儒真名士，能哭能歌迈俗流。”
我生鄙陋，怎敢不羁至此。只有梦见立在由撇了干墨的笔一气挥插的山石和水侵淡墨泼出的互构的江岸的狗胆。（佛云：狗子亦有佛性。）还可请周公旦老先生添一块孤耸的怪石一只生铁笛一把无须磨的朽钝之剑，旁边或许弯着一只仙鹤，冷开一株老梅，顶几卷沟壑青云。
然后上帝也不约而至忽地扔与我一坛至少在清凉的地底睡埋了半个世纪青春的陈酒，之后：或静，或笑，或自言，或舞剑，或吹笛，或吟诗，或哭，或骂与可敬可赞可颂可悲可叹可怜之造物同床共阅红日初升，暗晕悄挂，花落水流，云化
奔马，鱼跃激流，鹰翔鹤舞，天地之静，苍桑不息
沉醉之时，满眼狼籍：便张口配出有节奏的呓语：“捧奇卷，把酒煮，只待诗冷酒残，提剑新荷舞”
斯人憔悴，就此一生啊！再憔悴，也愿意辈辈子如是而过！
中国的文人尤其活得艰苦，套子昂兄的铁口，甚至可谓空前绝后！不说始皇老爷的大刀劈西瓜似的梵书坑儒，不去想明清稍微温柔得使人谈虎色变的文字狱，不讲似水得千变万化的搜身查衣裤看发肤的变着花样来使文人最后的面子真正明面上轻轻一拂而去的八股；不谈我们左右之偏斗争，思想整修风潮，也不把那个战争天才领袖的史无前例的文化大改造拿来当评书！只要细想下古今中外，无非就是学成文武艺，到头货与帝王家！一朝下来，原来你最终只不过是个可悲的不等价交换的商品！文人不幸国家幸，从此山河多悲泌！此中不幸，于此为盛乎！
文人兮，斯人憔悴，就此一生！物质没有，思想不敢有，不堪回首！
山中的石头在，八大山人远去；江南的水有，那吹笛的老人可安好？铮铮的楠竹依旧存，可墨香的板桥竹却又安在？
当柳依旧，花还在，这不可惜，最有点让人不得已感叹的是曾几何时的辉煌的倒影也在，往圣的绝学却又逃跑到哪个天涯海角去了？我们已不习惯真正的思索，而是拾人牙慧人云亦云的跟着他人欢呼高兴，无端的不快不喜！路漫漫不过一条路，哥我怕过谁来？这就是我们当下大学生的口头禅里的一点点泄密！匹夫无罪，罪在当下，罪在可悲的文人，忘了职责，本份！老祖宗流传了几千年的恶习一个不丢的抱着，明明灼灼的为人准则精华却又恰恰忘了，被束之高阁，一层层年纪比我们爷爷都要大的厚厚的灰尘掩着挡着！这就算不丢脸，也只能说明脸已经丢光了！顺便把祖宗的脸一起失了！何时才能收复振兴？
也许你要怪多事的孔子，为什么收如此多没用的晚辈；或许要唾骂无为的李耳，居然传出无为而无不为的使人不得不深思浪费太多时间的妙语；可能要打倒一切一切的宗教与信仰，说他们糊弄了你们好几千年，让你们做了许多世世生生的顺民
然而这恰恰相反的是，老百姓养了你们，圣人们引导了你们，不管是好是坏，总之历史的车轮照样滚下来了！到最后骂得最凶的是你们，反反复复如同草般几边倒去的是你们，最没用的更是你们！百无一用是书生，咸阳古道骑老马！
夫如是，文人，斯人憔悴，就此一生！可谓之墨之走狗，有笔者皆可口诛！
于太平世道里，你们也当然地起了许多承上启下的桥梁，或者说得好点，也是一国之栋梁！那如花的，如仙似的画与神来的诗与节奏美的韵文却不是随你们而孕么？若是，则天地间亦有一位置为你们留下香火！
得矣，斯人亦憔悴，就此一生！
你们有苦，你们有宣传引导的天才，你们是一堆火，一年四季路过夏天最让人受不了，不过，若是秋天，只能说是个美丽的错误；你们现今成了一坨粪，老百姓敬而远之算得不同道，但可怜见的多数大学生见你们如苍蝇般的表情呢？或许你要说这是他们的无知，时代的悲哀，不过，凡事出而有因，难道这担子要落在我们这些大字不识一个的小民身上吗？培根说，读史可以明智；我们老人说，人穷志不穷；歌德也苍凉而严肃地写道，下界的苦难我要一概担了！
不说了，再说，用现代流行话来说，你***的是一坨屎！如果真是那么可恶，扰了你们的清梦，那我就做了那坨吧，不是说，此物不是无用物，化作春泥也护花吗？
夫是，我是文人，我是千代的老新文人，就算再脏再无耻再没前途，我也认了！斯人憔悴，就此一生！
也讲“后记”：或许这才是人生的终极的本来，也就是说人生的现在绝不是如此的！
寂寞是为寂寞者而歌，之所以会有人，是因孤寂的上帝独自苍老了几千载；故人之始便注定了是一个两足立地永远无所息的无疆行者；茕茕兮，此生！斯人憔悴，就此一生！——算是前言
记得梁羽生如抱美人一样揽着酒杯，放厥而语：“亦狂亦儒真名士，能哭能歌迈俗流。”
我生鄙陋，怎敢不羁至此。只有梦见立在由撇了干墨的笔一气挥插的山石和水侵淡墨泼出的互构的江岸的狗胆。（佛云：狗子亦有佛性。）还可请周公旦老先生添一块孤耸的怪石一只生铁笛一把无须磨的朽钝之剑，旁边或许弯着一只仙鹤，冷开一株老梅，顶几卷沟壑青云。
然后上帝也不约而至忽地扔与我一坛至少在清凉的地底睡埋了半个世纪青春的陈酒，之后：或静，或笑，或自言，或舞剑，或吹笛，或吟诗，或哭，或骂与可敬可赞可颂可悲可叹可怜之造物同床共阅红日初升，暗晕悄挂，花落水流，云化
奔马，鱼跃激流，鹰翔鹤舞，天地之静，苍桑不息
沉醉之时，满眼狼籍：便张口配出有节奏的呓语：“捧奇卷，把酒煮，只待诗冷酒残，提剑新荷舞”
斯人憔悴，就此一生啊！再憔悴，也愿意辈辈子如是而过！
中国的文人尤其活得艰苦，套子昂兄的铁口，甚至可谓空前绝后！不说始皇老爷的大刀劈西瓜似的梵书坑儒，不去想明清稍微温柔得使人谈虎色变的文字狱，不讲似水得千变万化的搜身查衣裤看发肤的变着花样来使文人最后的面子真正明面上轻轻一拂而去的八股；不谈我们左右之偏斗争，思想整修风潮，也不把那个战争天才领袖的史无前例的文化大改造拿来当评书！只要细想下古今中外，无非就是学成文武艺，到头货与帝王家！一朝下来，原来你最终只不过是个可悲的不等价交换的商品！文人不幸国家幸，从此山河多悲泌！此中不幸，于此为盛乎！
文人兮，斯人憔悴，就此一生！物质没有，思想不敢有，不堪回首！
山中的石头在，八大山人远去；江南的水有，那吹笛的老人可安好？铮铮的楠竹依旧存，可墨香的板桥竹却又安在？
当柳依旧，花还在，这不可惜，最有点让人不得已感叹的是曾几何时的辉煌的倒影也在，往圣的绝学却又逃跑到哪个天涯海角去了？我们已不习惯真正的思索，而是拾人牙慧人云亦云的跟着他人欢呼高兴，无端的不快不喜！路漫漫不过一条路，哥我怕过谁来？这就是我们当下大学生的口头禅里的一点点泄密！匹夫无罪，罪在当下，罪在可悲的文人，忘了职责，本份！老祖宗流传了几千年的恶习一个不丢的抱着，明明灼灼的为人准则精华却又恰恰忘了，被束之高阁，一层层年纪比我们爷爷都要大的厚厚的灰尘掩着挡着！这就算不丢脸，也只能说明脸已经丢光了！顺便把祖宗的脸一起失了！何时才能收复振兴？
也许你要怪多事的孔子，为什么收如此多没用的晚辈；或许要唾骂无为的李耳，居然传出无为而无不为的使人不得不深思浪费太多时间的妙语；可能要打倒一切一切的宗教与信仰，说他们糊弄了你们好几千年，让你们做了许多世世生生的顺民
然而这恰恰相反的是，老百姓养了你们，圣人们引导了你们，不管是好是坏，总之历史的车轮照样滚下来了！到最后骂得最凶的是你们，反反复复如同草般几边倒去的是你们，最没用的更是你们！百无一用是书生，咸阳古道骑老马！
夫如是，文人，斯人憔悴，就此一生！可谓之墨之走狗，有笔者皆可口诛！
于太平世道里，你们也当然地起了许多承上启下的桥梁，或者说得好点，也是一国之栋梁！那如花的，如仙似的画与神来的诗与节奏美的韵文却不是随你们而孕么？若是，则天地间亦有一位置为你们留下香火！
得矣，斯人亦憔悴，就此一生！
你们有苦，你们有宣传引导的天才，你们是一堆火，一年四季路过夏天最让人受不了，不过，若是秋天，只能说是个美丽的错误；你们现今成了一坨粪，老百姓敬而远之算得不同道，但可怜见的多数大学生见你们如苍蝇般的表情呢？或许你要说这是他们的无知，时代的悲哀，不过，凡事出而有因，难道这担子要落在我们这些大字不识一个的小民身上吗？培根说，读史可以明智；我们老人说，人穷志不穷；歌德也苍凉而严肃地写道，下界的苦难我要一概担了！
不说了，再说，用现代流行话来说，你***的是一坨屎！如果真是那么可恶，扰了你们的清梦，那我就做了那坨吧，不是说，此物不是无用物，化作春泥也护花吗？
夫是，我是文人，我是千代的老新文人，就算再脏再无耻再没前途，我也认了！斯人憔悴，就此一生！
也讲“后记”：或许这才是人生的终极的本来，也就是说人生的现在绝不是如此的！