永州竹韵

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      永州这座城市还有个名字叫竹城。城标就是一节竹子加几片竹叶的造型。

    竹子把这座城市围起来。依依翠竹,引领一湾潇湘水,长年累月地包装着这城市的万千风情。

    昨天去河边拍冬天风景,河岸的吊竹青翠欲滴,秀美得如古代仕女的云鬓,新出的笋像出弓的箭直射云天。看不到一点万木萧瑟的踪影。季节的更换仿佛与这竹子无关,春夏秋冬都是青青的颜色,勃勃的生机,把这春的盎然像碑似地长年镶嵌在城的周边。

    这座城,没有过大的水患,人人都知道这是竹子的功劳,竹子常年固守在滩涂河堤,使河道有着固若金汤的稳靠。

    因此,城里人都喜欢竹子。喜欢花草的人,在庭院里或阳台上都会养几盆竹子做的盆景。我养了两盆从永州舜皇山原始次森林里挖来的佛肚竹。这种竹,茎杆形似佛肚,竹节明晰苍劲,或生在俏石上,或长在溪水旁,在万物竞荣的大森林里不与其它植物争天争地,那突起的“佛肚”鲜明地昭示着无所不能容的气节。有了忧郁和烦闷时,我就伫立在佛肚竹前沉思养性。

    其实,永州的乡下人更喜欢竹子。家家户户的房前屋后都种有竹子,或簇簇吊竹,或几蓬水竹,或一垅楠竹,把个农家常年点缀得如水墨丹青画。当然,乡下人爱竹,主要是因为竹子的功用,劳动工具用竹做,头上戴的斗笠用竹做,砌房搭架用竹,吃饭的时候更离不开竹,竹碗、竹筷,还有竹筒饭,竹笋菜

    那年回乡下老家,祖父要建新房,正在为没有宽敞的宅基地发愁,我建议把老屋边的竹子吹了用做宅基地。他摇着头说:不行,宁可食无肉,不可居无竹。当时我惊呆了,这位没读过书的白发老祖父,竟然能把唐朝大文豪吟竹的诗信手拈来?!

    所有植物中最懂感情的应是竹子。出城往南百余公里有个宁远县,那儿有座巍巍的九嶷山。相传四千多年前,舜帝南巡至此,驾崩于苍梧之野,舜的二妃娥王与女英南下几千里寻夫到此,见夫已死,嚎啕大哭,那哭声想必是天惊地绝,那泪水想必是如暴雨在九嶷山倾泻。但为此动容,为此铭刻的,在成千上万的植物中只有竹子,这山上的竹因二妃的泪全成了斑竹。

    人的眼泪是最容易蒸发掉的,尤其是所畏的情爱之泪。即使是林黛玉,天天是以泪洗面,如今就如何?可是娥王、女英的泪,却因为有了竹子的寄托,历经数千年沧桑,如今还是那么鲜活。就是这样的一种普通的竹,以自己的生命,传承了二妃天长地久的情爱。数千年后,毛泽东为此大歌一曲:“九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣。”

    谈到文人在这方水土因竹子留下的瑰丽墨宝,还得首推唐朝的柳宗元。柳氏因参与政治改革失败,由朝廷要员被贬为永州司马,仕途万念俱灭,却由此开创了中国古代山水文学的先河。留下了吟山歌水的千古绝唱。而在这千古绝唱中,描竹述竹的文字如必不可少的清丽飘逸的音符。名篇中的永州八记,几乎篇篇都记载着他对永州之竹的情有独钟。他在渔翁一诗中一句“渔翁夜傍西岩宿,晓汲清烟燃楚竹。”用这楚竹之燃,把个潇湘之水的空灵情韵描摹得淋漓尽致。

    是的,柳宗元笔下的永州是极致的美,是极致的秀,让永州的山水,还有永州的竹千古生辉。但有时我想,说不定是永州的竹给了柳宗元艺术追求的神启。

    是啊,永州的竹随处可见,在城里,在乡下,在住所,在原野;永州的竹更留芳在历史的长河中。从远古的神话中漫来,从历史的呼吸中漫来。全是“千年金竹不变节""的气息。

    永州之城,永州之乡,永州之山,永州之水,永州之人,无处不是竹的情韵,无处不是竹的底蕴。

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