第二十章 科学与技术
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看着渐渐明白这些新生事物作用的众人,李承乾接着介绍:“刚刚最后提到了科技,这里我就详细的说说科技。”</p>
“科技,科学与技术。这两个词,也是我觉得比较好概括他们的词语。”</p>
“科学,就是知其所以然,正确反映这个世界本质与规律的理论,包括正确的概念、命题、原理与理论体系;其对象是客观本质与客观规律,内容是科学本质与科学规律,形式是语言,包括自然语言(也就是万事万物本身自带的信息)与数学等语言。”</p>
“科学和科学理论是同义语。真正的科学或科学理论既可以证真,也可以证伪。”</p>
“根据科学反映对象的领域,科学目前可分为自然科学、社会科学、人文科学、哲学四个大类。在华夏民族整体论的思维方式看来,科学是一个整体,科学不等于学科,也不等于分科,不同类别的科学之间的区别是相对的而不是绝对的。”</p>
“技术,实际就是有一定科学含量的应用实践,含有科学多的,就是高技术,少的就是低技术。其本质就是发现或发明事物之间的联系,各种事物通过这种联系,组成特定的系统来实现特定的功能。”</p>
“技术实现起来,要尽量安全,尽量容易实现,尽量低消耗且高产出,尽量高效,尽量稳定,尽量可监测,尽量可调控。”</p>
“其实科学和技术,就是事物的一体两面,科学发现本质,技术应用科学发现,解决我们的现实需要。这两者缺一不可,更像是阴阳,孤阴不生、孤阳不长。”</p>
“我们李唐,更准确的说就是我们华夏民族,自古以来,都是非常重视技术的发现和发明,对科学的发现发明相对较少,到现在这其中的一些弊病,已经逐渐开始显露。”</p>
“比如军队,我们现在的军事力量,如果换古人来掌握,父皇和各位大人觉得,他们能取得什么样的成就呢,我感觉其实和现在比变化应该不大。”</p>
“因为从根本上说,我们现在的军队力量,更多的是技术的进步,在战争本质上,还是没有大的突破,还是学习沿用六韬、孙子兵法等军事科学著作。”</p>
“这也从正面证明了,科学的重要性,科学是不变的真理,可以永远存在,并发光发热,而技术则是会不断的进步,新的先进的逐渐淘汰旧有落后的技术。”</p>
“再比如农业,自从古人发现的一些野生的作物,可以被人们驯服种植,人们的吃饭问题,就从打猎为主改为种粮食为主。可是粮食的产量,从古到今并没有大的变化起伏,过去一亩地产多少,现在也差不太多。”</p>
“虽然所有人都希望,粮食可以有更高的产量,解决大部分百姓吃饱肚子的最基本愿望。可是无论科学还是技术上,都没有大的突破,所以提高产量到目前为止,还是个奢望。”</p>
“其他各个行业都是差不多的情况,我之前举例活字印刷术,其实就属于在很少的科学本质上,做出的技术进步,它会带来多大的好处,相信父皇和各位大人都能明白。”</p>
“技术的进步反而在一些手工业中,进步很大,我想原因可能就是,它们一直在不断的实践中,只有不断的实践,才能发现原有的问题不断改进,当改进累计到一定程度,就会带来质变,从而产生巨大的进步影响。”</p>
“所以,我根据科学和技术的特点,总结到它们一些共通的道理,科学和技术要想有进步,就需要不断的实验研究,失败的概率非常高,需要的投入资源都是非常惊人的数字,只有两者有效的相互配合,才能促进彼此的进步,更多的还是技术进步。”</p>
“这里技术进步的空间、时间、可能性以及难度,相对要小很多,收益见效相对快。科学则相反,但是科学一旦有了重大突破,带来的收益将是技术的几十倍,上百倍之多,当然付出的空间、时间和资源也可能是几十、上百倍的。但是我觉得这些付出都是值得,也一定值得。”</p>
“科学和技术进步,会对李唐的方方面面,起到巨大的推动作用,是不可或缺的根本力量,所以要得到上到朝廷,下到普通百姓的重视,形成全国上下对科学和技术发现和发明的有利氛围。”</p>
“这些都不是短期内可以达成的,需要朝廷的重视、耐心、引导,百姓也需要经历一个从认识、了解到认可并重视的程度。只有全民都认识到科学和技术的重要性时,李唐才会真正迎来腾飞的时刻。”</p>
其实形成共识相对简单,只要人们亲眼见到科学的力量,就会被它折服。关键是真正的了解科学,或者说用科学的方法来了解科学,这是很难很难的,即使是李承乾的前世,已经形成了全民尊重科学,学习科学的有利氛围,可是真正懂科学的人,所占比例还是低的离谱,每次科普民调,数据都是惊掉了一地的下巴。</p>
至于这里,李承乾更多的,只是希望达到全民拥有并重视科学意识就好,其他不敢奢求的。即使这个目标,都不知道要花费多长时间,经历多少困难和艰险了。</p>
听到这里,李世民有些不高兴的说道:“太子这么说,就是朕不是最重要的了吗?”</p>
“父皇息怒,儿臣不是这个意思。父皇,其实您能当天子,也是有科学和技术依据的,只是我们现在没有把这个问题,从这两个角度去解释清楚,也有研究的还不够的问题。”</p>
“父皇请想一想,从技术角度,我相信隋末乱世时期,我李唐地盘上的军队、官僚体系、行政体系以及百姓的贡献等方方面面,综合形成的合力,绝对是各路竞争者中最强的。”</p>
“而从科学角度,就需要从哲学、社会科学、人文科学等等方面,找出合理且可以辩证的道理,来最终说明为什么是父皇带领大家建立了李唐的合理性和必然性,而不是简单确深有哲理的一句话,得民心者的天下。”</p>
“我相信,在这些方面都解释清楚后,父皇和当今朝廷才是真正的根基稳固,不惧任何风险,才能得到所有明事理的百姓的拥护和爱戴,凝聚人心,共创李唐伟业。”</p>
……</p>
听到这个解释,李世民才消了气,静下心来想一想,确实如太子所说,虽然他打下天下,建立了李唐。可是现在的李唐统治还不是很稳固,总有人是不服气的,不管是李唐内部,还是外部的力量,总会在各种方面找自己的毛病,防不胜防,弱化自己的统治力及正确性。</p>
这些方面可是从来没有断过,说自己出身不正,也只是其中一个比较拿的出手的例子罢了。其他明面上、暗中的,上得了桌面的,桌子下的动作,更是数不胜数。</p>
自己和朝廷为了对付这些人和势力,不知道付出了多少心血和资源,可是取得的效果,还是不令人满意。要是能用太子所说的科学和技术方面,结合报纸杂志等宣传方面的配合,重新诠释自己的经历、付出和抉择,相信说服力将是无与伦比的。</p>
真正让天下百姓认可自己和现在的李唐,到那时,就真的会实现太子所说的使李唐更伟大的目标了。听到太子说了这么多,终于看到了系统的可行性方案了,虽然不是很全面,但是最根本的解决了,其他的方面就可以渐进跟进,最终达成目标了。</p>
自己的信心已经超过五成了,对于太子的变革方案。</p>
“朕原谅你了,太子说的还是很有道理的,呵呵…”李世民略微尴尬的说道。</p>
其他人互相看看,都是心照不宣的点头示意,不接李世民的话茬。</p>
看到李世民彻底消气的状态,李承乾也是松了一口气。</p>
接着说道:“其实影响百姓接受科学的拦路虎,还有一个重要的部分,就是宗教。”</p>
“对于各种宗教,朝廷要成立一个主管部门,就设在文化部之下,这个部门管理各种宗教,不参与各个宗教的内部事务。只负责管理各种宗教场所的土地、寺庙道观等等整体统筹安排,税收还是由商务部负责。”</p>
“平时的传教活动,事前必须在朝廷备案,大型的宗教活动,则提前一个月和主管部门申请,得到批准后才可实行。”</p>
“朝廷主要打击各种邪恶宗教,或者宗教的邪恶活动,对正规宗教正常活动,做到尽量不干扰,允许各种不同宗教的存在,不允许不同宗教之间,用不合法的手段互相打击对方。”</p>
“当科学和技术,与宗教之间产生分歧矛盾时,朝廷要不怕困难,坚决站在科学和技术一方,用事实去证明到底哪方是正确的。因为我们以前对科学的重视程度不够,也因为我们的进步不够大,所以在很多方面,我们都是出于懵懂无知的境地。”</p>
“这样的例子,比比皆是,随便问个东西,你只要刨根问底,绝大部分都会卡壳,很多人最后都会想要从各种宗教里找寻答案,并以为交给他们信仰的神,就能解决这些问题。”</p>
“至于能不能解决,是不是真的解决,其实很多是证明不了的,朝廷就是要引导鼓励百姓,用科学的方法去证明科学能证明的部分,让百姓一点点明白科学道理。做这些,我们不是否定百姓的宗教信仰,在我能想象中的未来,这两者都是长期存在的。”</p>
“宗教和科学的重要性是一致的,并不矛盾的。朝廷要对这两方面一视同仁,给与尊重。”</p>
看着渐渐明白这些新生事物作用的众人,李承乾接着介绍:“刚刚最后提到了科技,这里我就详细的说说科技。”</p>
“科技,科学与技术。这两个词,也是我觉得比较好概括他们的词语。”</p>
“科学,就是知其所以然,正确反映这个世界本质与规律的理论,包括正确的概念、命题、原理与理论体系;其对象是客观本质与客观规律,内容是科学本质与科学规律,形式是语言,包括自然语言(也就是万事万物本身自带的信息)与数学等语言。”</p>
“科学和科学理论是同义语。真正的科学或科学理论既可以证真,也可以证伪。”</p>
“根据科学反映对象的领域,科学目前可分为自然科学、社会科学、人文科学、哲学四个大类。在华夏民族整体论的思维方式看来,科学是一个整体,科学不等于学科,也不等于分科,不同类别的科学之间的区别是相对的而不是绝对的。”</p>
“技术,实际就是有一定科学含量的应用实践,含有科学多的,就是高技术,少的就是低技术。其本质就是发现或发明事物之间的联系,各种事物通过这种联系,组成特定的系统来实现特定的功能。”</p>
“技术实现起来,要尽量安全,尽量容易实现,尽量低消耗且高产出,尽量高效,尽量稳定,尽量可监测,尽量可调控。”</p>
“其实科学和技术,就是事物的一体两面,科学发现本质,技术应用科学发现,解决我们的现实需要。这两者缺一不可,更像是阴阳,孤阴不生、孤阳不长。”</p>
“我们李唐,更准确的说就是我们华夏民族,自古以来,都是非常重视技术的发现和发明,对科学的发现发明相对较少,到现在这其中的一些弊病,已经逐渐开始显露。”</p>
“比如军队,我们现在的军事力量,如果换古人来掌握,父皇和各位大人觉得,他们能取得什么样的成就呢,我感觉其实和现在比变化应该不大。”</p>
“因为从根本上说,我们现在的军队力量,更多的是技术的进步,在战争本质上,还是没有大的突破,还是学习沿用六韬、孙子兵法等军事科学著作。”</p>
“这也从正面证明了,科学的重要性,科学是不变的真理,可以永远存在,并发光发热,而技术则是会不断的进步,新的先进的逐渐淘汰旧有落后的技术。”</p>
“再比如农业,自从古人发现的一些野生的作物,可以被人们驯服种植,人们的吃饭问题,就从打猎为主改为种粮食为主。可是粮食的产量,从古到今并没有大的变化起伏,过去一亩地产多少,现在也差不太多。”</p>
“虽然所有人都希望,粮食可以有更高的产量,解决大部分百姓吃饱肚子的最基本愿望。可是无论科学还是技术上,都没有大的突破,所以提高产量到目前为止,还是个奢望。”</p>
“其他各个行业都是差不多的情况,我之前举例活字印刷术,其实就属于在很少的科学本质上,做出的技术进步,它会带来多大的好处,相信父皇和各位大人都能明白。”</p>
“技术的进步反而在一些手工业中,进步很大,我想原因可能就是,它们一直在不断的实践中,只有不断的实践,才能发现原有的问题不断改进,当改进累计到一定程度,就会带来质变,从而产生巨大的进步影响。”</p>
“所以,我根据科学和技术的特点,总结到它们一些共通的道理,科学和技术要想有进步,就需要不断的实验研究,失败的概率非常高,需要的投入资源都是非常惊人的数字,只有两者有效的相互配合,才能促进彼此的进步,更多的还是技术进步。”</p>
“这里技术进步的空间、时间、可能性以及难度,相对要小很多,收益见效相对快。科学则相反,但是科学一旦有了重大突破,带来的收益将是技术的几十倍,上百倍之多,当然付出的空间、时间和资源也可能是几十、上百倍的。但是我觉得这些付出都是值得,也一定值得。”</p>
“科学和技术进步,会对李唐的方方面面,起到巨大的推动作用,是不可或缺的根本力量,所以要得到上到朝廷,下到普通百姓的重视,形成全国上下对科学和技术发现和发明的有利氛围。”</p>
“这些都不是短期内可以达成的,需要朝廷的重视、耐心、引导,百姓也需要经历一个从认识、了解到认可并重视的程度。只有全民都认识到科学和技术的重要性时,李唐才会真正迎来腾飞的时刻。”</p>
其实形成共识相对简单,只要人们亲眼见到科学的力量,就会被它折服。关键是真正的了解科学,或者说用科学的方法来了解科学,这是很难很难的,即使是李承乾的前世,已经形成了全民尊重科学,学习科学的有利氛围,可是真正懂科学的人,所占比例还是低的离谱,每次科普民调,数据都是惊掉了一地的下巴。</p>
至于这里,李承乾更多的,只是希望达到全民拥有并重视科学意识就好,其他不敢奢求的。即使这个目标,都不知道要花费多长时间,经历多少困难和艰险了。</p>
听到这里,李世民有些不高兴的说道:“太子这么说,就是朕不是最重要的了吗?”</p>
“父皇息怒,儿臣不是这个意思。父皇,其实您能当天子,也是有科学和技术依据的,只是我们现在没有把这个问题,从这两个角度去解释清楚,也有研究的还不够的问题。”</p>
“父皇请想一想,从技术角度,我相信隋末乱世时期,我李唐地盘上的军队、官僚体系、行政体系以及百姓的贡献等方方面面,综合形成的合力,绝对是各路竞争者中最强的。”</p>
“而从科学角度,就需要从哲学、社会科学、人文科学等等方面,找出合理且可以辩证的道理,来最终说明为什么是父皇带领大家建立了李唐的合理性和必然性,而不是简单确深有哲理的一句话,得民心者的天下。”</p>
“我相信,在这些方面都解释清楚后,父皇和当今朝廷才是真正的根基稳固,不惧任何风险,才能得到所有明事理的百姓的拥护和爱戴,凝聚人心,共创李唐伟业。”</p>
……</p>
听到这个解释,李世民才消了气,静下心来想一想,确实如太子所说,虽然他打下天下,建立了李唐。可是现在的李唐统治还不是很稳固,总有人是不服气的,不管是李唐内部,还是外部的力量,总会在各种方面找自己的毛病,防不胜防,弱化自己的统治力及正确性。</p>
这些方面可是从来没有断过,说自己出身不正,也只是其中一个比较拿的出手的例子罢了。其他明面上、暗中的,上得了桌面的,桌子下的动作,更是数不胜数。</p>
自己和朝廷为了对付这些人和势力,不知道付出了多少心血和资源,可是取得的效果,还是不令人满意。要是能用太子所说的科学和技术方面,结合报纸杂志等宣传方面的配合,重新诠释自己的经历、付出和抉择,相信说服力将是无与伦比的。</p>
真正让天下百姓认可自己和现在的李唐,到那时,就真的会实现太子所说的使李唐更伟大的目标了。听到太子说了这么多,终于看到了系统的可行性方案了,虽然不是很全面,但是最根本的解决了,其他的方面就可以渐进跟进,最终达成目标了。</p>
自己的信心已经超过五成了,对于太子的变革方案。</p>
“朕原谅你了,太子说的还是很有道理的,呵呵…”李世民略微尴尬的说道。</p>
其他人互相看看,都是心照不宣的点头示意,不接李世民的话茬。</p>
看到李世民彻底消气的状态,李承乾也是松了一口气。</p>
接着说道:“其实影响百姓接受科学的拦路虎,还有一个重要的部分,就是宗教。”</p>
“对于各种宗教,朝廷要成立一个主管部门,就设在文化部之下,这个部门管理各种宗教,不参与各个宗教的内部事务。只负责管理各种宗教场所的土地、寺庙道观等等整体统筹安排,税收还是由商务部负责。”</p>
“平时的传教活动,事前必须在朝廷备案,大型的宗教活动,则提前一个月和主管部门申请,得到批准后才可实行。”</p>
“朝廷主要打击各种邪恶宗教,或者宗教的邪恶活动,对正规宗教正常活动,做到尽量不干扰,允许各种不同宗教的存在,不允许不同宗教之间,用不合法的手段互相打击对方。”</p>
“当科学和技术,与宗教之间产生分歧矛盾时,朝廷要不怕困难,坚决站在科学和技术一方,用事实去证明到底哪方是正确的。因为我们以前对科学的重视程度不够,也因为我们的进步不够大,所以在很多方面,我们都是出于懵懂无知的境地。”</p>
“这样的例子,比比皆是,随便问个东西,你只要刨根问底,绝大部分都会卡壳,很多人最后都会想要从各种宗教里找寻答案,并以为交给他们信仰的神,就能解决这些问题。”</p>
“至于能不能解决,是不是真的解决,其实很多是证明不了的,朝廷就是要引导鼓励百姓,用科学的方法去证明科学能证明的部分,让百姓一点点明白科学道理。做这些,我们不是否定百姓的宗教信仰,在我能想象中的未来,这两者都是长期存在的。”</p>
“宗教和科学的重要性是一致的,并不矛盾的。朝廷要对这两方面一视同仁,给与尊重。”</p>