第二十五章刑不上大夫
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初五大清早天还没亮，东宫就起床梳洗完毕，顺便过来把我也敲醒，硬着嗓子：“喂，去县学！”
“县学？”我还没睡醒，咕哝道“不要，我还没置办好礼物！”还没准备好去看望谭解元呢。
“什么礼物？”东宫好奇地问。
“没”晃晃脑袋，让自己清醒“三公子去县学做什么？”
听辩。
外郡的书院派学子来，与本州县学的佼佼者一同辩学。说是辩学，其实也就是辩论了。这些学者总喜欢辩来辩去，到现代不也是一样么，吵架有助身心健康嘛！台上吵得面红耳赤口吐白沫，电视前看得满嘴零食津津有味。
我领太子熟门熟路地到县学院门口。
太子拉着我，钻进去，坐到不起眼的角落里，看大家辩论。
学堂里人太多了，不少生徒居然是自备草席来听的，简直就像大学里自带小板凳听演讲一样。
四处望望，我倒是没看见几个熟面孔，只有谭解元在场，安静听着，不发言。
来自书院的人大多二十至三十岁的样子，也有留了一撮山羊胡子的，那就至少三十以上了。县学这边应对的书生，年纪也不小，里面有一人我见过几次，是县里员外的公子，谭解元的得意门生。
为什么谭解元不自己上去讲，唉，他侃大山的技术比这些小辈高明多了。
我用袖子掩着打了个呵欠，瞄着东宫的脸。他似乎也无心听辩学，一双黑溜溜的眼睛在场中扫来扫去，似乎正寻人。
——唉，你说你们站起来辩得昏天黑地的有啥意思，这边你们未来的主子根本就没在意嘛。
要说，这学子要啃的书很多，挑的论题也五花八门，刚刚才有人解释过一遍前朝废弃的土地制度，这边就又有人拿着稿纸（他真专业）开始大谈特谈“礼不下庶人，刑不上大夫”那是引经据典，分析啊，挖掘啊，延展啊，哇啦哇啦啊然后自然而然就会有唱反调的跳起来，驳他的观点，从论据驳到论点，从论证驳到人身攻击。
顺便说一下，这些文人习惯人身攻击，最好在发言前了解对方的丑事，这个时候拿出来一起鄙视。什么对事不对人，他们是不管的，只有踩翻敌人才是王道。
要说这句“礼不下庶人，刑不上大夫”最早出自礼记，对这句话的解释也挺多，但并不是象字面上那样，说庶人没有资格受到礼遇，大夫拥有特权不受刑。原句要表达的意思大概是，庶人因为“素质”的原因，不懂礼节，所以对礼节有所怠慢也不必深究；而大夫由于身份高贵，因此不能用侮辱性的刑罚来对待。
当然，辩学所谈的，就不单是这句话内容的问题了。
站起来演说的那位读书人，边踱边侃侃而言，从自古各等级所应有的不同礼节谈起，到前朝各国士大夫的特殊待遇，再到而今的刑法败坏——居然有专门限制贵族的量刑，并且，在惩罚上虽然能够以家产抵债，却远远超过百姓以银钱赎罪的价格，其实质就是大夫之刑重于庶人！“荒谬！十分荒谬！”
听听，这不跟姬山翁他们喝醉了一样，眉飞色舞地谈政治啊！
自然，有他这样一说，另一方站起来人，驳这量刑的问题。虽然不敢说古人的不是，但拿前朝各国一一覆灭来作为“刑不上大夫”不得民心的举证，还是勉强说得圆的。
——可是民心算啥呢，那是要靠我们的笔墨来作为导向滴！
读书人啪啪地一堆话压过去，差不多是说，严格的等级观念更能巩固统治，然后他又扯到周朝以礼治国的例子上，得，没人敢喷这个朝代啊。完胜。
连辩过了几名同僚，说得兴起，这书生干脆卷起讲稿，指天戳地，义愤慷慨地称述起当朝法令的残酷，居然连刺字等侮辱性的刑罚也要用到当官的人身上！
瞧他激动得仿佛明天他就能当大官似地。
我正闲得没事，突然身边的人哗一声站了起来！
东宫平伸左手，插言道：“且慢，虽说礼为有知制、刑为无知设，但如今这世道，乡野中知书达理者，如阁下，不在少数，而凭借蛮横打仗建立军功者不少，依靠女子裙带爬上高位者更是济济。你所述贵族，哪怕是当朝中人，真正懂礼并以此为训的，又有几个？”
初听这话，堂里一片感慨，而后那书生一回味，觉得不对，叫起来：“以阁下之见，莫非朝中尽是无礼粗鄙之人，所以犯不着以礼相待？”
哟，这个帽子扣得大，把满朝文武都骂到了。
太子估计是没受过这种咄咄逼人的反问，他火气一上，就反驳道：“如果朝官懂礼，欺上瞒下的又是谁，长州劳工暴动，州府街道上尽是因建筑道路而受冻受饿的人！朝廷拨的银两，去了哪里？什么人应该担起侵吞工饷的罪过？在饿死的百姓眼中，罪人不仅应当重刑，更当千刀万剐。”
说到现实的问题上，书生也不会忌口，跳起来道：“古书说过，即使是知礼的人，也会犯错，但是我们要维护高位者的尊严，即使论罪当斩，也应是赐死，不可当众处斩，更不可弃市或损伤遗体！”
太子怒了：“所谓古代传下来的礼法，难道不是约束所有人的吗？难道你认为熟知刑律而故犯的官员，应当比布衣百姓受到更轻的处罚，仅仅是因为他们在做之前就知道是错的？”
知法犯法才是重罪的原因！
可书生笑了笑，理所当然地道：“乌纱帽自然可以抵罪，否则寒窗苦读又是为了什么呢？阁下为什么总是站在无知庶人的立场上申辩？简直可笑！”
他身边的几个人也跟着哧哧笑起来。
东宫仿佛被那句“站在庶人的立场上”刺激到了，他打生下来起，就没听过这种话吧。
“大夫与庶人有什么区别，识字不识字，懂礼不懂礼，不都是一颗首级双手双脚！”他气愤地一甩袖子。
不行，他再这样气急败坏地说下去的话，就根本不是那位书生的对手了。
唉，我本不打算参言，但看现在这形势，不说点什么恐怕太子以后会迁怒于我呢。
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初五大清早天还没亮，东宫就起床梳洗完毕，顺便过来把我也敲醒，硬着嗓子：“喂，去县学！”
“县学？”我还没睡醒，咕哝道“不要，我还没置办好礼物！”还没准备好去看望谭解元呢。
“什么礼物？”东宫好奇地问。
“没”晃晃脑袋，让自己清醒“三公子去县学做什么？”
听辩。
外郡的书院派学子来，与本州县学的佼佼者一同辩学。说是辩学，其实也就是辩论了。这些学者总喜欢辩来辩去，到现代不也是一样么，吵架有助身心健康嘛！台上吵得面红耳赤口吐白沫，电视前看得满嘴零食津津有味。
我领太子熟门熟路地到县学院门口。
太子拉着我，钻进去，坐到不起眼的角落里，看大家辩论。
学堂里人太多了，不少生徒居然是自备草席来听的，简直就像大学里自带小板凳听演讲一样。
四处望望，我倒是没看见几个熟面孔，只有谭解元在场，安静听着，不发言。
来自书院的人大多二十至三十岁的样子，也有留了一撮山羊胡子的，那就至少三十以上了。县学这边应对的书生，年纪也不小，里面有一人我见过几次，是县里员外的公子，谭解元的得意门生。
为什么谭解元不自己上去讲，唉，他侃大山的技术比这些小辈高明多了。
我用袖子掩着打了个呵欠，瞄着东宫的脸。他似乎也无心听辩学，一双黑溜溜的眼睛在场中扫来扫去，似乎正寻人。
——唉，你说你们站起来辩得昏天黑地的有啥意思，这边你们未来的主子根本就没在意嘛。
要说，这学子要啃的书很多，挑的论题也五花八门，刚刚才有人解释过一遍前朝废弃的土地制度，这边就又有人拿着稿纸（他真专业）开始大谈特谈“礼不下庶人，刑不上大夫”那是引经据典，分析啊，挖掘啊，延展啊，哇啦哇啦啊然后自然而然就会有唱反调的跳起来，驳他的观点，从论据驳到论点，从论证驳到人身攻击。
顺便说一下，这些文人习惯人身攻击，最好在发言前了解对方的丑事，这个时候拿出来一起鄙视。什么对事不对人，他们是不管的，只有踩翻敌人才是王道。
要说这句“礼不下庶人，刑不上大夫”最早出自礼记，对这句话的解释也挺多，但并不是象字面上那样，说庶人没有资格受到礼遇，大夫拥有特权不受刑。原句要表达的意思大概是，庶人因为“素质”的原因，不懂礼节，所以对礼节有所怠慢也不必深究；而大夫由于身份高贵，因此不能用侮辱性的刑罚来对待。
当然，辩学所谈的，就不单是这句话内容的问题了。
站起来演说的那位读书人，边踱边侃侃而言，从自古各等级所应有的不同礼节谈起，到前朝各国士大夫的特殊待遇，再到而今的刑法败坏——居然有专门限制贵族的量刑，并且，在惩罚上虽然能够以家产抵债，却远远超过百姓以银钱赎罪的价格，其实质就是大夫之刑重于庶人！“荒谬！十分荒谬！”
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自然，有他这样一说，另一方站起来人，驳这量刑的问题。虽然不敢说古人的不是，但拿前朝各国一一覆灭来作为“刑不上大夫”不得民心的举证，还是勉强说得圆的。
——可是民心算啥呢，那是要靠我们的笔墨来作为导向滴！
读书人啪啪地一堆话压过去，差不多是说，严格的等级观念更能巩固统治，然后他又扯到周朝以礼治国的例子上，得，没人敢喷这个朝代啊。完胜。
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瞧他激动得仿佛明天他就能当大官似地。
我正闲得没事，突然身边的人哗一声站了起来！
东宫平伸左手，插言道：“且慢，虽说礼为有知制、刑为无知设，但如今这世道，乡野中知书达理者，如阁下，不在少数，而凭借蛮横打仗建立军功者不少，依靠女子裙带爬上高位者更是济济。你所述贵族，哪怕是当朝中人，真正懂礼并以此为训的，又有几个？”
初听这话，堂里一片感慨，而后那书生一回味，觉得不对，叫起来：“以阁下之见，莫非朝中尽是无礼粗鄙之人，所以犯不着以礼相待？”
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说到现实的问题上，书生也不会忌口，跳起来道：“古书说过，即使是知礼的人，也会犯错，但是我们要维护高位者的尊严，即使论罪当斩，也应是赐死，不可当众处斩，更不可弃市或损伤遗体！”
太子怒了：“所谓古代传下来的礼法，难道不是约束所有人的吗？难道你认为熟知刑律而故犯的官员，应当比布衣百姓受到更轻的处罚，仅仅是因为他们在做之前就知道是错的？”
知法犯法才是重罪的原因！
可书生笑了笑，理所当然地道：“乌纱帽自然可以抵罪，否则寒窗苦读又是为了什么呢？阁下为什么总是站在无知庶人的立场上申辩？简直可笑！”
他身边的几个人也跟着哧哧笑起来。
东宫仿佛被那句“站在庶人的立场上”刺激到了，他打生下来起，就没听过这种话吧。
“大夫与庶人有什么区别，识字不识字，懂礼不懂礼，不都是一颗首级双手双脚！”他气愤地一甩袖子。
不行，他再这样气急败坏地说下去的话，就根本不是那位书生的对手了。
唉，我本不打算参言，但看现在这形势，不说点什么恐怕太子以后会迁怒于我呢。
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