第三百九十二章 宜将剩勇追穷寇（上）
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当灵柩到达榆林后，早在平安镇的军需被服厂在赶制几千面旗帜，要在每只灵柩上面覆有一面将旗，而且还是总兵旗，为朱底绘五爪盘龙，中为白底，黑字：明，镶黄边。
从榆林到达平安镇有了小火车，当这军列驶入渔河堡车站后，车站广场上早就挤满了烈军家属及看热闹的人，可谓是万人空巷。
此时在无定河南岸上的三皇庙的北山坡，已经给这些战死的军人，修建了一座陵园，这个陵园早在出征时就在营造，为的就是今日这一刻，将有数千英灵入住，整个北山插满了招魂幡，在渔河堡通往三皇庙早就修建起了一座横跨无定河的钢筋水泥大桥，另一座是砖石水泥大桥，在上盐湾处。
当灵柩到达平安镇峁河边上时停了下来，有大批护卫手捧着一面红色将旗，覆在每一具灵柩之上，用钉子四角固定，立即把整个送葬队变成了一片红色，当旗帜上面画有五爪盘龙后，人群立时爆发出一阵惊呼声，这是何等的荣耀啊，虽死犹生矣。
此时只听到从北山三皇庙处传来一阵隆隆声响，那是战鼓的敲打声，仿佛眼前的灵柩中人，已经复活过来那般，让人也感受到了，战场上的气氛，随着战鼓渐止，三十六响礼炮震彻云霄，代表着这三千六百位战死沙场的将士，礼炮声中夹杂着烈军家属哭喊声，场面顿时变得庄严哀痛起来。
“小七啊，我儿死的不冤，我儿好样的，真英雄也！”
“娃儿啊，愿在地下安息，早投胎再到我石家，来世还是我石家人。”
“大哥，一路走好，小弟我这就去从军，为你报仇。”
“哥哥放心，小弟跟哥嫂、弟妹一定把家中的娃子抚养成家，呜，呜。”
“吾儿啊，安心地去吧，往后有伯爷每月给的月银钱，也够一家子吃用了，等孙子长大后，会优先进学堂，优先进入工厂做工，吾儿没有白死。”
军人死后，最怕是白死，所以章子俊给足了哀荣，保障了直系亲属的生活，这样做虽然一时会付出许多，可是对后续来说，只是一些小钱，对一个人的生命来说更是不值一提。可悲的是这些古代人把人命看的太不值钱而已。
在北山烈士陵园中，大部分的死者已经入土安葬，有一大部分家属因为路途遥远，还没到来，也有一部分是外省人，通知不到，而更多的却是这一次兵部从京城带来的京兵，对于这部分战死的人员，只能作罢，等待往后家人前来凭吊了。在陵园中西北方一堵石墙特别引人瞩目，上面石刻着死者的人名及籍贯地址，比如延绥石井村某某，山西平遥某某，陕西山溪某某，京城干儿胡同某某，京城张家某某等，一般古人的籍贯地址都比较简单化。
在明朝对死者越尊重，就等于是孝和忠，更会赢得众人尊重，章子俊的这一波操作下来，把平安伯的声望推到了前所未有的高度，有些战死家属，偷偷立生牌供奉起来，日夜香烛不断。
达延汗及郝日烈颜两股人马，慢慢地退兵，兵部侍郎曹参等官员的塘报不断地传送到朝廷，让内阁及朱佑樘极大地松了口气，也让侵犯潮河川的另一支鞑靼军队往后退去，顺路又犯大同，为了接应深入河套的两支人马，又虏寇甘、凉。
当前达延汗及郝日烈颜人马汇集，人数加起来达十万之众。除了目前还剩下完好的五万余战兵外，其余都是一路劫掠而来的百姓，老弱病残都被杀了，剩下的壮男当奴隶，女人当生育工具，生活在河套及长城内外的百姓也够倒霉的，每一年都有兵灾。
达延汗的这一次进攻虽然受挫，为了配合北撤鞑靼小王子命火筛部强结诸部迭寇大同、宣府。
此时胆大妄为的章子俊把东胜卫及府谷的人马汇合，在麻黄塔设伏，麻黄塔这个地方地势复杂，其中有三条河流汇集，河道非常曲折，此时鞑靼人马已经到达纳林川边，从准格尔老山沟往北，必经三川汇集之地麻黄塔。
京城，《大明科技报》又发文章“宜将剩勇追穷寇”，继东胜卫后一举收回云川卫，玉林卫、镇虏卫。本报从前线送来的消息，明军夜袭乌兰沟的鞑靼大军，鞑靼七万人马溃败逃亡中，在这场战斗中鞑靼虽然败退，一月前从京城出师的三千士兵在守城时英雄作战死伤大半，东胜城失守被破城，驻守太监季融下落不明。后在兵部侍郎曹参、主事吴夏中及平安伯的乡勇军反击之下，鞑靼溃败逃亡。
(
目前鞑靼已经溃不成军，各自逃命，平安伯大手一挥说道：“这一次要把鞑靼赶出整个黄河流经地方，黄河是大明的母亲河，绝不能被敌对势力及外族所控，建议朝廷重新恢复云川卫，玉林卫、镇虏卫。还要收复英明神武的太祖七次远征漠南之举，大明的疆域是在贝加尔湖，完成当年太祖未完成的事业，复我中华之疆域。凡是阻碍大明伟大夙愿之人，就是大明的敌人，国家败类、民族的罪人，......。”
内阁谢迁拿着这份报纸说道：“平安伯这是要做什么？玉卮无当，虽宝非用，侈言无验，虽丽非经。”
李东阳道：“于乔，报纸上的文章说说而已，当不得真，可是平安伯的事真的不好办，但愿大明没有王莽，可是人家是大义在先，高举太祖未竟之事，朝廷也不好反对，谁人阻碍就是秦桧第二。吾已让陛下召见平安伯，这些年来朝廷有亏于他，论资历也该是机辅也，请个封赏罢。”
刘健已着兵部马文升，调京营都督杨玉再派兵，出大同，抵止鞑靼小王子在大同的三万军队，阻断达延汗的败军兵危大同。
正当此时京师、真定、宁夏、榆林、镇番、灵州、太原、海丰等处地震，震中山西屯留，朝廷急慌，调南军入延绥，真定、太原补充防御。
达延汗七万大军在沙圪堵村汇集后，继续往北撤军，在这段时间里，章子俊的兵马也没有闲着，调集所有火炮兵力在麻黄塔设伏，等待鞑靼大军的到来。
大军移动可不是一字长蛇行军，而是方圆百里内多路蜿行，鞑靼兵游骑四出，所到之处成不毛之地，寸草不生，所有能搬动的东西都成为鞑靼兵的目标，搬不动的就烧光，就像是一场龙卷风，这就是兵灾。在古代物资匮乏，所有东西都是为了即将到来的寒冬作准备，要不然很难能熬过天气的严寒。
为何鞑靼人不事生产，只知抢掠，也是没法，当大雪封冻后，作为游牧的蒙古人，需要大量的粮食草料，还要生活必须的盐、茶、药材、铁及衣服，如果没有这些就活不过下一年，为了生存只能南下抢掠，几百年来每一次的南下，就是为了能生存繁衍下去。在冷兵器时代，马就是必要武器，而且还成为重要资源？古代马匹可不仅仅是单纯的坐骑，它能被称作“武器”是有原因的。在古代战争的文章中看到“马革裹尸”、“金戈铁马”、“马作的卢飞快”等和马有关系的词句，仿佛马是古代战争中的主角。其实除了人和兵器外，马的确是古代战争中最重要的战争资源。
战马也有好坏，比如，在宋朝与金朝、蒙古，以及蒙古与金朝的战争中，战马的数量与素质，曾经是决定战争成败的关键因素。宋朝骑兵在女真铁骑面前不堪一击，而女真铁骑遇到蒙古骑兵又节节败退，这是为什么。
与蒙古、金朝骑兵相比，宋朝的骑兵总显的不值一提。由于没有产马地以及高质量的战马，宋朝在与辽、金、西夏、蒙的战争中，一直处于被动防守地位。
两宋时期，中原王朝以茶马治边，即用南方生产的茶叶来换取西南地区出产的战马，这条西南地区的国际商贸通道，也被称为“茶马古道”。它虽然不是起于宋朝，但却在两宋这一特殊历史背景下，盛极一时。可是，由于西南地区交通不便，运输困难，茶马贸易所得战马，亦无法应付与金、蒙的作战需要。南宋的骑兵质量越来越差。
目前鞑靼的战马可多是蒙古马，蒙古马虽然体型不大，但却可以吃苦耐劳，长时间奔跑，适合骑士们长途奔袭、急速行军。当蒙军骑兵出征时，可以一次带好几匹马换骑，这更增强了其续航能力。
这一次麻黄塔设伏可不是双方对阵那样，而是全部分散开来，以营、连为单位各自作战，在当前可没有什么电话、对讲机、无线电什么，分散各自作战都是依靠人传话，所以战前规定，放过鞑靼主力，劫掠后队辎重及被俘获的百姓。
当灵柩到达榆林后，早在平安镇的军需被服厂在赶制几千面旗帜，要在每只灵柩上面覆有一面将旗，而且还是总兵旗，为朱底绘五爪盘龙，中为白底，黑字：明，镶黄边。
从榆林到达平安镇有了小火车，当这军列驶入渔河堡车站后，车站广场上早就挤满了烈军家属及看热闹的人，可谓是万人空巷。
此时在无定河南岸上的三皇庙的北山坡，已经给这些战死的军人，修建了一座陵园，这个陵园早在出征时就在营造，为的就是今日这一刻，将有数千英灵入住，整个北山插满了招魂幡，在渔河堡通往三皇庙早就修建起了一座横跨无定河的钢筋水泥大桥，另一座是砖石水泥大桥，在上盐湾处。
当灵柩到达平安镇峁河边上时停了下来，有大批护卫手捧着一面红色将旗，覆在每一具灵柩之上，用钉子四角固定，立即把整个送葬队变成了一片红色，当旗帜上面画有五爪盘龙后，人群立时爆发出一阵惊呼声，这是何等的荣耀啊，虽死犹生矣。
此时只听到从北山三皇庙处传来一阵隆隆声响，那是战鼓的敲打声，仿佛眼前的灵柩中人，已经复活过来那般，让人也感受到了，战场上的气氛，随着战鼓渐止，三十六响礼炮震彻云霄，代表着这三千六百位战死沙场的将士，礼炮声中夹杂着烈军家属哭喊声，场面顿时变得庄严哀痛起来。
“小七啊，我儿死的不冤，我儿好样的，真英雄也！”
“娃儿啊，愿在地下安息，早投胎再到我石家，来世还是我石家人。”
“大哥，一路走好，小弟我这就去从军，为你报仇。”
“哥哥放心，小弟跟哥嫂、弟妹一定把家中的娃子抚养成家，呜，呜。”
“吾儿啊，安心地去吧，往后有伯爷每月给的月银钱，也够一家子吃用了，等孙子长大后，会优先进学堂，优先进入工厂做工，吾儿没有白死。”
军人死后，最怕是白死，所以章子俊给足了哀荣，保障了直系亲属的生活，这样做虽然一时会付出许多，可是对后续来说，只是一些小钱，对一个人的生命来说更是不值一提。可悲的是这些古代人把人命看的太不值钱而已。
在北山烈士陵园中，大部分的死者已经入土安葬，有一大部分家属因为路途遥远，还没到来，也有一部分是外省人，通知不到，而更多的却是这一次兵部从京城带来的京兵，对于这部分战死的人员，只能作罢，等待往后家人前来凭吊了。在陵园中西北方一堵石墙特别引人瞩目，上面石刻着死者的人名及籍贯地址，比如延绥石井村某某，山西平遥某某，陕西山溪某某，京城干儿胡同某某，京城张家某某等，一般古人的籍贯地址都比较简单化。
在明朝对死者越尊重，就等于是孝和忠，更会赢得众人尊重，章子俊的这一波操作下来，把平安伯的声望推到了前所未有的高度，有些战死家属，偷偷立生牌供奉起来，日夜香烛不断。
达延汗及郝日烈颜两股人马，慢慢地退兵，兵部侍郎曹参等官员的塘报不断地传送到朝廷，让内阁及朱佑樘极大地松了口气，也让侵犯潮河川的另一支鞑靼军队往后退去，顺路又犯大同，为了接应深入河套的两支人马，又虏寇甘、凉。
当前达延汗及郝日烈颜人马汇集，人数加起来达十万之众。除了目前还剩下完好的五万余战兵外，其余都是一路劫掠而来的百姓，老弱病残都被杀了，剩下的壮男当奴隶，女人当生育工具，生活在河套及长城内外的百姓也够倒霉的，每一年都有兵灾。
达延汗的这一次进攻虽然受挫，为了配合北撤鞑靼小王子命火筛部强结诸部迭寇大同、宣府。
此时胆大妄为的章子俊把东胜卫及府谷的人马汇合，在麻黄塔设伏，麻黄塔这个地方地势复杂，其中有三条河流汇集，河道非常曲折，此时鞑靼人马已经到达纳林川边，从准格尔老山沟往北，必经三川汇集之地麻黄塔。
京城，《大明科技报》又发文章“宜将剩勇追穷寇”，继东胜卫后一举收回云川卫，玉林卫、镇虏卫。本报从前线送来的消息，明军夜袭乌兰沟的鞑靼大军，鞑靼七万人马溃败逃亡中，在这场战斗中鞑靼虽然败退，一月前从京城出师的三千士兵在守城时英雄作战死伤大半，东胜城失守被破城，驻守太监季融下落不明。后在兵部侍郎曹参、主事吴夏中及平安伯的乡勇军反击之下，鞑靼溃败逃亡。
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目前鞑靼已经溃不成军，各自逃命，平安伯大手一挥说道：“这一次要把鞑靼赶出整个黄河流经地方，黄河是大明的母亲河，绝不能被敌对势力及外族所控，建议朝廷重新恢复云川卫，玉林卫、镇虏卫。还要收复英明神武的太祖七次远征漠南之举，大明的疆域是在贝加尔湖，完成当年太祖未完成的事业，复我中华之疆域。凡是阻碍大明伟大夙愿之人，就是大明的敌人，国家败类、民族的罪人，......。”
内阁谢迁拿着这份报纸说道：“平安伯这是要做什么？玉卮无当，虽宝非用，侈言无验，虽丽非经。”
李东阳道：“于乔，报纸上的文章说说而已，当不得真，可是平安伯的事真的不好办，但愿大明没有王莽，可是人家是大义在先，高举太祖未竟之事，朝廷也不好反对，谁人阻碍就是秦桧第二。吾已让陛下召见平安伯，这些年来朝廷有亏于他，论资历也该是机辅也，请个封赏罢。”
刘健已着兵部马文升，调京营都督杨玉再派兵，出大同，抵止鞑靼小王子在大同的三万军队，阻断达延汗的败军兵危大同。
正当此时京师、真定、宁夏、榆林、镇番、灵州、太原、海丰等处地震，震中山西屯留，朝廷急慌，调南军入延绥，真定、太原补充防御。
达延汗七万大军在沙圪堵村汇集后，继续往北撤军，在这段时间里，章子俊的兵马也没有闲着，调集所有火炮兵力在麻黄塔设伏，等待鞑靼大军的到来。
大军移动可不是一字长蛇行军，而是方圆百里内多路蜿行，鞑靼兵游骑四出，所到之处成不毛之地，寸草不生，所有能搬动的东西都成为鞑靼兵的目标，搬不动的就烧光，就像是一场龙卷风，这就是兵灾。在古代物资匮乏，所有东西都是为了即将到来的寒冬作准备，要不然很难能熬过天气的严寒。
为何鞑靼人不事生产，只知抢掠，也是没法，当大雪封冻后，作为游牧的蒙古人，需要大量的粮食草料，还要生活必须的盐、茶、药材、铁及衣服，如果没有这些就活不过下一年，为了生存只能南下抢掠，几百年来每一次的南下，就是为了能生存繁衍下去。在冷兵器时代，马就是必要武器，而且还成为重要资源？古代马匹可不仅仅是单纯的坐骑，它能被称作“武器”是有原因的。在古代战争的文章中看到“马革裹尸”、“金戈铁马”、“马作的卢飞快”等和马有关系的词句，仿佛马是古代战争中的主角。其实除了人和兵器外，马的确是古代战争中最重要的战争资源。
战马也有好坏，比如，在宋朝与金朝、蒙古，以及蒙古与金朝的战争中，战马的数量与素质，曾经是决定战争成败的关键因素。宋朝骑兵在女真铁骑面前不堪一击，而女真铁骑遇到蒙古骑兵又节节败退，这是为什么。
与蒙古、金朝骑兵相比，宋朝的骑兵总显的不值一提。由于没有产马地以及高质量的战马，宋朝在与辽、金、西夏、蒙的战争中，一直处于被动防守地位。
两宋时期，中原王朝以茶马治边，即用南方生产的茶叶来换取西南地区出产的战马，这条西南地区的国际商贸通道，也被称为“茶马古道”。它虽然不是起于宋朝，但却在两宋这一特殊历史背景下，盛极一时。可是，由于西南地区交通不便，运输困难，茶马贸易所得战马，亦无法应付与金、蒙的作战需要。南宋的骑兵质量越来越差。
目前鞑靼的战马可多是蒙古马，蒙古马虽然体型不大，但却可以吃苦耐劳，长时间奔跑，适合骑士们长途奔袭、急速行军。当蒙军骑兵出征时，可以一次带好几匹马换骑，这更增强了其续航能力。
这一次麻黄塔设伏可不是双方对阵那样，而是全部分散开来，以营、连为单位各自作战，在当前可没有什么电话、对讲机、无线电什么，分散各自作战都是依靠人传话，所以战前规定，放过鞑靼主力，劫掠后队辎重及被俘获的百姓。