第二百八十四章 死结
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龙鸣和轩辕霸听到乌酋讲到这里，轩辕霸马上为密宗喇嘛的修炼方式和修炼速度感到惊讶，因为要是按照乌酋所说，那些喇嘛要是修炼到相当于修真者大乘前期的修为只不过需要转世三次，而且最重要的是，那些喇嘛通过这种转世的方式免除了渡劫这一对修真者最难渡过的关卡，要知道，修真界可是有近乎高达百分之八十的修真者都在渡劫这一关卡失败，导致了魂飞魄散，自己圣教的这些人可是完全借了龙鸣的光，要不然的话，别说能否在这么短的时间内达到现在的修为了，估计在渡劫期就没有几个人能渡过去了，至于修真界其他的门派就绝对不会有这样好的运气了，但是那些喇嘛却完全没有这样的劫难，要是这样的话，那些喇嘛的实力可以就太可怕了。
轩辕霸想到这里，不由得骇然的对乌酋长老问道：“乌长老，要是按你说的，这个喇嘛密宗岂不是十分的厉害，恐怕密宗里面达到大乘期的高手数量也难以估量了，甚至还会有更加厉害的高手存在吗？可为什么我却从来没有听说过这个密宗的任何消息呢？”
龙鸣虽然并没有觉得密宗修炼方式和修炼速度有多么骇人，毕竟他自己的修炼速度就已经难以按照常理来判断了，密宗的修炼速度和他一比，那简直就什么也不是了，可是对于乌酋的话也有着一丝疑问，因为龙鸣通过自己的神念知道，西藏地区只不过有几个修炼者达到了大乘期，至于超越大乘期修为的高手那是一个都没有的，但是按照乌酋长老的话，喇嘛密宗绝对不应该只有这么这么点儿实力。
乌酋长老听了轩辕霸的疑问，马上呵呵笑道：“教主，所谓世间万物万事有利必有弊，密宗喇嘛的修炼方式其实并没有表面上看来那么完美无缺，要是真的能达到那么完美的境界，密宗的喇嘛早就称霸修真界了，甚至仙界和神界里面也是他密宗喇嘛一家独大了，哪里还有别家别派的地位啊，可是事实上密宗喇嘛也就是在地球上的修真界才占有那么一席之地而已，据老朽的了解，自从喇嘛密宗成立以来，还从来没有任何一个喇嘛密宗的修炼者能走出地球，更别说飞升到更高的界面了。”
轩辕霸一听，连忙接着问道：“哦，那是为什么呢，乌酋长老你是否知道其中的具体缘由呢？”
乌酋点了点头，回答道：“其实对于这一点在修真界并不是什么秘密，很多人都知道一些，只不过由于老朽在修真界停留的事件比较长，所以知道的比较详细一些罢了，教主和龙先生听老朽慢慢讲来。”
从乌酋长老的讲述中，龙鸣才知道，以前自己对喇嘛教了解的太少了，龙鸣一直以为西藏喇嘛教也是佛教，是在唐太宗的时候由文成公主传到西藏的呢，到现在也不过才一千多年，可事实上完全不是那么回事儿，从乌酋的讲述中龙鸣才了解到，真正的喇嘛教其实已经存在了很久了，它的教义、信仰和修行方式都完全和佛宗不一样。
乌酋长老告诉龙鸣和轩辕霸，西藏的喇嘛教其实是在很早以前由一个名为‘达坎上师’的人创建的。当年有一个古天竺的苦修僧人为了到神州传教而途经西藏地区，这个苦修僧人在大雪山的一处悬崖上发现一株万年雪莲已然成熟，但是在他采摘这株万年雪莲的时候，却和守护在这株万年雪莲旁边的一头恶蛟发生了一场激烈的争斗，最后这个苦修僧人虽然杀死了恶蛟，可是他自己也受了重伤，没等他服下万年雪莲就昏迷过去，万幸的是，这个苦修僧人和恶蛟的争斗引来了一个牧民，这个牧民就是达坎上师的父亲。
达坎上师的父亲给这个苦修僧人服下了两粒万年雪莲的莲子，这个苦修僧人才得以捡回一条性命，不过由于这个苦修僧人受伤过重，修为大减，同时又中了恶蛟的毒，即使有万年雪莲无济于事，所以这个苦修僧人也只剩下了不到五年的寿命，而且修为也降到了极低的水平，就是想回到古天竺也做不到了，没办法，这个苦修僧人只能随达坎上师的父亲回到了达坎上师的家中。
这个苦修僧人到了达坎上师的家中，看到了当时才十岁的达坎上师，认为达坎上师于佛有缘，同时也为了报答达坎上师父亲的救命之恩，所以就收了达坎上师为徒，临死之前的五年将佛法和佛家的修炼之法传授给了达坎上师，当然了，这个苦修僧人也是为了完成自己传教的夙愿。这个苦修僧人在传授达坎上师佛法和佛家的修炼方法时告诉达坎上师，要想修炼有成，渡过种种劫难，达坎上师必须在西藏地区成立佛教，将佛教推广开来，只有拥有了足够的信徒的信念，达坎上师在以后的修炼中才能借助信徒的信念渡过种种劫难。
达坎上师修炼了那个古天竺修炼者教给自己的功法有成以后，已经六十多岁了，达坎上师知道西藏、青藏、甘肃等几个地区的人们生活贫困，并且常常遭受一些天灾人祸，就在西藏地区创立了‘上师教’，并且收了十几个门徒，又让一些具有了一定修为的弟子经常施展神通帮助这些人们，所以慢慢的‘上师教’就在这些地区的人们的心目中建立了崇高的地位，这些人认为达坎上师就是上天派来拯救他们的天神。
但是达坎上师对于佛法在这些地区的推广并没有取得太大的成绩，这些地区的人虽然对于达坎上师很尊敬，可是让他们出家成为真正的佛家弟子却很困难，原因就是佛法提倡的是众生平等，佛家弟子要出家，不能结婚生子，而最让这些人不能接受的就是佛家戒条当中的戒杀生、戒酒和戒荤腥等几大戒条。所以尽管达坎上师在西藏、青藏、甘肃等几个地区的人们心中地位崇高，可是对于佛法的推广却很不理想，也因为没有足够的信徒的信念，以致达坎上师没能渡过佛家的第二次劫难，在四百多岁的时候就坐化了。
达坎上师坐化以后，由他的大弟子普楞松耶接掌了上师教，普楞松耶吸取了自己师傅的教训，知道佛教的很多教义和戒条并不适合西藏、青藏、甘肃等几个地区，所以普楞松耶借助自己的师傅达坎上师在人们心目中的地位对上师教进行了彻底的改革，普楞松耶首先将上师教改名为藏教，藏教的弟子不称为僧侣而称为喇嘛，普楞松耶则自称为活佛，藏教信奉的始祖不在是佛祖而是上师，佛祖只能排在上师的下面，同时，藏教的教义中不再提倡众生平等，也不禁止教中弟子娶妻生子，并允许教中弟子喝酒及食用荤腥，普楞松耶的种种改革马上取得了显著的效果，很快就有大批的人加入了藏教，藏教也拥有了大批虔诚的信徒，这就是西藏喇嘛教的由来。
可是由于西藏、青藏、甘肃等几个地区地广人稀，虽然很多人都加入了藏教，但是对于藏教的修炼者来说，还是远远不能达到他们的需求，尤其是普楞松耶他们修炼的是佛家功法，却又篡改了佛家的教义，弄得不伦不类，根本不可能彻底的解决问题，所以达坎上师的十几个弟子修为最深的也只是渡过了佛家的第二次劫难，没有一个人能修炼到大成境界。
藏教传到第五代的时候，虽然藏教还没有人能渡过第二次劫难，但是历代积累下来，却也拥有了不少修为高深的高手，而西藏、青藏、甘肃等几个地区也在藏教的帮助下建立了强大的统一政权，所以这些喇嘛就将目光放到了中原大地，想让中原大地的人们都信奉藏教，当他们借助世俗界的力量进入中原之后，马上利用世俗界的力量对那些普通的佛道两界的弟子进行打压，强行拆除庙宇和道观，并让老百姓信奉藏教，可是他们的这种举动却受到了强烈的打击，被当时中原的佛道两界联手驱逐了出去，藏教的绝大多数高手就此陨落，藏教的整体实力也一落千丈。
一直到藏教传到了第八代活佛阿史那普顿手中才重新有了起色，阿史那普顿天资聪颖，进入藏教不过二十余年就进入了藏教的圣地‘楞伽寺’，‘楞伽寺’是只有修为渡过了第一次佛家劫难的喇嘛才能进入的圣地，阿史那普顿进入‘楞伽寺’以后，潜心苦修，但是却进展缓慢，阿史那普顿知道，这样下去自己很快就要步历代祖师的后尘，即使渡过了第二次佛家劫难，也会在第三次佛家劫难来临之前坐化，最后，阿史那普顿决定离开‘楞伽寺’，到中原和古天竺游历，希望能得到解决的办法。
阿史那普顿在中原和古天竺游历了五十年后重新回到了‘楞伽寺’，回来不久，阿史那普顿就另辟蹊径，结合中原道家合古天竺佛家的功法发明了藏教转世重修的功法，并成功的转世成功，成为了藏教有史以来第一位渡过了第三次劫难的修行者，并成为了藏教的第八代活佛，可惜的是，阿史那普顿却没有成功的度过第四次劫难，就是以后的历代活佛最高的也只是渡过了第三次劫难，但即使是这样，能够成功度过第三次劫难的喇嘛也相当于修真者的大乘期修为了，算得上真正的高手了，而且通过阿史那普顿的转世重修功法，藏教成功度过第二次劫难的喇嘛的数量也大大的增加了，可以说阿史那普顿对于藏教的功劳绝对是不亚于藏教的开派祖师达坎上师了。
乌酋长老讲述到这里，又接着对龙鸣和轩辕霸说道：“虽然藏教的喇嘛最高只能达到三转活佛的境界，可要是这些喇嘛能够安分守己，慢慢发展不兴风作浪的话，他们的实力也绝对不容小觎，毕竟二转活佛相当于合体期，而三转活佛已经相当于大乘前期了，但是这些喇嘛却并不满足，每当他们的实力到达一定程度的时候，他们就打算将藏教发展到中原，而这样一来，就必不可免的和中原的佛道两门发生冲突，可是即使藏教拥有再多的二转和三转活佛，也绝对不是中原佛道两门的对手，因为佛道两门不仅拥有大乘后期的高手，很多门派更是拥有散仙级别的高手，几个资深的门派更是拥有四劫和四劫以上的散仙，又哪里是藏教喇嘛能撼动的，只不过这些喇嘛也是没有办法，因为要是藏教只能困居于西藏、青藏、甘肃等几个地区的话，他们就永远也不能发展壮大，不能度过第四次佛家的劫难，所以这些年来，他们一直不断的进行尝试，即使多次失败也不肯放弃。”
龙鸣和轩辕霸听了乌酋长老的话，点了点头，两人知道，其实这些喇嘛面临的就是一个死结，如果藏教不能发展到中原，拥有千百万甚至上亿的信徒，他们这些藏教的修行者就没有机会成功度过第四次劫难，可是在他们没有度过第四次劫难之前，这些喇嘛修为最厉害的也只不过能达到相当于修真者的大乘前期，绝对不可能是大乘后期的修真者的对手，更别提那些散仙了，一劫两劫的散仙还可以用数量众多的三转活佛来对付，可要是四劫以上的散仙，甚至是达到七劫的散仙，那已经不是数量可以弥补的了，七劫的散仙已经接近金仙的境界了，和修真者已经根本就是两个概念了。
龙鸣听了乌酋长老的这些话之后，对藏教已经基本上了解了，知道藏教虽然并不足虑，但是相对于现在修真界的低迷，藏教能拥有几个三转活佛，也确实算得上实力不俗了，估计这些喇嘛可能也是发觉现在地球上各个修真门派的高手大多数都离开了地球，各大门派的实力已经一落千丈了，所以才觉得机会来临了，打算再一次进行尝试。（未完待续）
龙鸣和轩辕霸听到乌酋讲到这里，轩辕霸马上为密宗喇嘛的修炼方式和修炼速度感到惊讶，因为要是按照乌酋所说，那些喇嘛要是修炼到相当于修真者大乘前期的修为只不过需要转世三次，而且最重要的是，那些喇嘛通过这种转世的方式免除了渡劫这一对修真者最难渡过的关卡，要知道，修真界可是有近乎高达百分之八十的修真者都在渡劫这一关卡失败，导致了魂飞魄散，自己圣教的这些人可是完全借了龙鸣的光，要不然的话，别说能否在这么短的时间内达到现在的修为了，估计在渡劫期就没有几个人能渡过去了，至于修真界其他的门派就绝对不会有这样好的运气了，但是那些喇嘛却完全没有这样的劫难，要是这样的话，那些喇嘛的实力可以就太可怕了。
轩辕霸想到这里，不由得骇然的对乌酋长老问道：“乌长老，要是按你说的，这个喇嘛密宗岂不是十分的厉害，恐怕密宗里面达到大乘期的高手数量也难以估量了，甚至还会有更加厉害的高手存在吗？可为什么我却从来没有听说过这个密宗的任何消息呢？”
龙鸣虽然并没有觉得密宗修炼方式和修炼速度有多么骇人，毕竟他自己的修炼速度就已经难以按照常理来判断了，密宗的修炼速度和他一比，那简直就什么也不是了，可是对于乌酋的话也有着一丝疑问，因为龙鸣通过自己的神念知道，西藏地区只不过有几个修炼者达到了大乘期，至于超越大乘期修为的高手那是一个都没有的，但是按照乌酋长老的话，喇嘛密宗绝对不应该只有这么这么点儿实力。
乌酋长老听了轩辕霸的疑问，马上呵呵笑道：“教主，所谓世间万物万事有利必有弊，密宗喇嘛的修炼方式其实并没有表面上看来那么完美无缺，要是真的能达到那么完美的境界，密宗的喇嘛早就称霸修真界了，甚至仙界和神界里面也是他密宗喇嘛一家独大了，哪里还有别家别派的地位啊，可是事实上密宗喇嘛也就是在地球上的修真界才占有那么一席之地而已，据老朽的了解，自从喇嘛密宗成立以来，还从来没有任何一个喇嘛密宗的修炼者能走出地球，更别说飞升到更高的界面了。”
轩辕霸一听，连忙接着问道：“哦，那是为什么呢，乌酋长老你是否知道其中的具体缘由呢？”
乌酋点了点头，回答道：“其实对于这一点在修真界并不是什么秘密，很多人都知道一些，只不过由于老朽在修真界停留的事件比较长，所以知道的比较详细一些罢了，教主和龙先生听老朽慢慢讲来。”
从乌酋长老的讲述中，龙鸣才知道，以前自己对喇嘛教了解的太少了，龙鸣一直以为西藏喇嘛教也是佛教，是在唐太宗的时候由文成公主传到西藏的呢，到现在也不过才一千多年，可事实上完全不是那么回事儿，从乌酋的讲述中龙鸣才了解到，真正的喇嘛教其实已经存在了很久了，它的教义、信仰和修行方式都完全和佛宗不一样。
乌酋长老告诉龙鸣和轩辕霸，西藏的喇嘛教其实是在很早以前由一个名为‘达坎上师’的人创建的。当年有一个古天竺的苦修僧人为了到神州传教而途经西藏地区，这个苦修僧人在大雪山的一处悬崖上发现一株万年雪莲已然成熟，但是在他采摘这株万年雪莲的时候，却和守护在这株万年雪莲旁边的一头恶蛟发生了一场激烈的争斗，最后这个苦修僧人虽然杀死了恶蛟，可是他自己也受了重伤，没等他服下万年雪莲就昏迷过去，万幸的是，这个苦修僧人和恶蛟的争斗引来了一个牧民，这个牧民就是达坎上师的父亲。
达坎上师的父亲给这个苦修僧人服下了两粒万年雪莲的莲子，这个苦修僧人才得以捡回一条性命，不过由于这个苦修僧人受伤过重，修为大减，同时又中了恶蛟的毒，即使有万年雪莲无济于事，所以这个苦修僧人也只剩下了不到五年的寿命，而且修为也降到了极低的水平，就是想回到古天竺也做不到了，没办法，这个苦修僧人只能随达坎上师的父亲回到了达坎上师的家中。
这个苦修僧人到了达坎上师的家中，看到了当时才十岁的达坎上师，认为达坎上师于佛有缘，同时也为了报答达坎上师父亲的救命之恩，所以就收了达坎上师为徒，临死之前的五年将佛法和佛家的修炼之法传授给了达坎上师，当然了，这个苦修僧人也是为了完成自己传教的夙愿。这个苦修僧人在传授达坎上师佛法和佛家的修炼方法时告诉达坎上师，要想修炼有成，渡过种种劫难，达坎上师必须在西藏地区成立佛教，将佛教推广开来，只有拥有了足够的信徒的信念，达坎上师在以后的修炼中才能借助信徒的信念渡过种种劫难。
达坎上师修炼了那个古天竺修炼者教给自己的功法有成以后，已经六十多岁了，达坎上师知道西藏、青藏、甘肃等几个地区的人们生活贫困，并且常常遭受一些天灾人祸，就在西藏地区创立了‘上师教’，并且收了十几个门徒，又让一些具有了一定修为的弟子经常施展神通帮助这些人们，所以慢慢的‘上师教’就在这些地区的人们的心目中建立了崇高的地位，这些人认为达坎上师就是上天派来拯救他们的天神。
但是达坎上师对于佛法在这些地区的推广并没有取得太大的成绩，这些地区的人虽然对于达坎上师很尊敬，可是让他们出家成为真正的佛家弟子却很困难，原因就是佛法提倡的是众生平等，佛家弟子要出家，不能结婚生子，而最让这些人不能接受的就是佛家戒条当中的戒杀生、戒酒和戒荤腥等几大戒条。所以尽管达坎上师在西藏、青藏、甘肃等几个地区的人们心中地位崇高，可是对于佛法的推广却很不理想，也因为没有足够的信徒的信念，以致达坎上师没能渡过佛家的第二次劫难，在四百多岁的时候就坐化了。
达坎上师坐化以后，由他的大弟子普楞松耶接掌了上师教，普楞松耶吸取了自己师傅的教训，知道佛教的很多教义和戒条并不适合西藏、青藏、甘肃等几个地区，所以普楞松耶借助自己的师傅达坎上师在人们心目中的地位对上师教进行了彻底的改革，普楞松耶首先将上师教改名为藏教，藏教的弟子不称为僧侣而称为喇嘛，普楞松耶则自称为活佛，藏教信奉的始祖不在是佛祖而是上师，佛祖只能排在上师的下面，同时，藏教的教义中不再提倡众生平等，也不禁止教中弟子娶妻生子，并允许教中弟子喝酒及食用荤腥，普楞松耶的种种改革马上取得了显著的效果，很快就有大批的人加入了藏教，藏教也拥有了大批虔诚的信徒，这就是西藏喇嘛教的由来。
可是由于西藏、青藏、甘肃等几个地区地广人稀，虽然很多人都加入了藏教，但是对于藏教的修炼者来说，还是远远不能达到他们的需求，尤其是普楞松耶他们修炼的是佛家功法，却又篡改了佛家的教义，弄得不伦不类，根本不可能彻底的解决问题，所以达坎上师的十几个弟子修为最深的也只是渡过了佛家的第二次劫难，没有一个人能修炼到大成境界。
藏教传到第五代的时候，虽然藏教还没有人能渡过第二次劫难，但是历代积累下来，却也拥有了不少修为高深的高手，而西藏、青藏、甘肃等几个地区也在藏教的帮助下建立了强大的统一政权，所以这些喇嘛就将目光放到了中原大地，想让中原大地的人们都信奉藏教，当他们借助世俗界的力量进入中原之后，马上利用世俗界的力量对那些普通的佛道两界的弟子进行打压，强行拆除庙宇和道观，并让老百姓信奉藏教，可是他们的这种举动却受到了强烈的打击，被当时中原的佛道两界联手驱逐了出去，藏教的绝大多数高手就此陨落，藏教的整体实力也一落千丈。
一直到藏教传到了第八代活佛阿史那普顿手中才重新有了起色，阿史那普顿天资聪颖，进入藏教不过二十余年就进入了藏教的圣地‘楞伽寺’，‘楞伽寺’是只有修为渡过了第一次佛家劫难的喇嘛才能进入的圣地，阿史那普顿进入‘楞伽寺’以后，潜心苦修，但是却进展缓慢，阿史那普顿知道，这样下去自己很快就要步历代祖师的后尘，即使渡过了第二次佛家劫难，也会在第三次佛家劫难来临之前坐化，最后，阿史那普顿决定离开‘楞伽寺’，到中原和古天竺游历，希望能得到解决的办法。
阿史那普顿在中原和古天竺游历了五十年后重新回到了‘楞伽寺’，回来不久，阿史那普顿就另辟蹊径，结合中原道家合古天竺佛家的功法发明了藏教转世重修的功法，并成功的转世成功，成为了藏教有史以来第一位渡过了第三次劫难的修行者，并成为了藏教的第八代活佛，可惜的是，阿史那普顿却没有成功的度过第四次劫难，就是以后的历代活佛最高的也只是渡过了第三次劫难，但即使是这样，能够成功度过第三次劫难的喇嘛也相当于修真者的大乘期修为了，算得上真正的高手了，而且通过阿史那普顿的转世重修功法，藏教成功度过第二次劫难的喇嘛的数量也大大的增加了，可以说阿史那普顿对于藏教的功劳绝对是不亚于藏教的开派祖师达坎上师了。
乌酋长老讲述到这里，又接着对龙鸣和轩辕霸说道：“虽然藏教的喇嘛最高只能达到三转活佛的境界，可要是这些喇嘛能够安分守己，慢慢发展不兴风作浪的话，他们的实力也绝对不容小觎，毕竟二转活佛相当于合体期，而三转活佛已经相当于大乘前期了，但是这些喇嘛却并不满足，每当他们的实力到达一定程度的时候，他们就打算将藏教发展到中原，而这样一来，就必不可免的和中原的佛道两门发生冲突，可是即使藏教拥有再多的二转和三转活佛，也绝对不是中原佛道两门的对手，因为佛道两门不仅拥有大乘后期的高手，很多门派更是拥有散仙级别的高手，几个资深的门派更是拥有四劫和四劫以上的散仙，又哪里是藏教喇嘛能撼动的，只不过这些喇嘛也是没有办法，因为要是藏教只能困居于西藏、青藏、甘肃等几个地区的话，他们就永远也不能发展壮大，不能度过第四次佛家的劫难，所以这些年来，他们一直不断的进行尝试，即使多次失败也不肯放弃。”
龙鸣和轩辕霸听了乌酋长老的话，点了点头，两人知道，其实这些喇嘛面临的就是一个死结，如果藏教不能发展到中原，拥有千百万甚至上亿的信徒，他们这些藏教的修行者就没有机会成功度过第四次劫难，可是在他们没有度过第四次劫难之前，这些喇嘛修为最厉害的也只不过能达到相当于修真者的大乘前期，绝对不可能是大乘后期的修真者的对手，更别提那些散仙了，一劫两劫的散仙还可以用数量众多的三转活佛来对付，可要是四劫以上的散仙，甚至是达到七劫的散仙，那已经不是数量可以弥补的了，七劫的散仙已经接近金仙的境界了，和修真者已经根本就是两个概念了。
龙鸣听了乌酋长老的这些话之后，对藏教已经基本上了解了，知道藏教虽然并不足虑，但是相对于现在修真界的低迷，藏教能拥有几个三转活佛，也确实算得上实力不俗了，估计这些喇嘛可能也是发觉现在地球上各个修真门派的高手大多数都离开了地球，各大门派的实力已经一落千丈了，所以才觉得机会来临了，打算再一次进行尝试。（未完待续）