第十章.她是人还是妖
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他们一行三人，由色达到甘孜的玉隆，在一座神秘而优美的中转小镇――马尼干戈小歇了片刻，吃了些茶点算是对付了一顿午餐。为了赶时间，他们换趁两匹驿站的快马，转向德格的新路海，朝着要去的拜访地――竹庆寺，飞奔而去。
竹庆寺，在德格的雀尔山的北麓，而他们要去的印经院，便是在雀尔山的脚下了。但由于要看女活佛，也就只好先绕院而过，舍近求远了。
在去竹庆寺的途中，要经过明镜般的新路海，它静静地横卧在雀尔山脚下。相传她是格萨尔王的爱妃珠姆的梳妆台，且享有“西天遥池”的美誉。
来到新路海边，下了马，想走一条捷径，直接到达对岸。
于是，他们试着从木桩搭成的一个独木桥，缓步走向对面远处的那片梦一般的树林，但最终一刻，还是被桥下激涌的水流挡回，虽然仅数尺之遥便可到达彼岸。
“也许这就是命运的安排吧，美好的东西总是从距离中产生的。”汗巴乌托叹息着说。
“现在真逢盛夏涨水的时节，来得不凑巧啊。”瑜珈师摇了下头说道。
“嗨！”艾米丽这时突然喊了一声：“你们看。”顺着她手指的方向，两个男人不约而同的看去。啊，原来在阳光下的海子岸边，正有一个明眸皓齿的藏族小女孩，在拾地上的人参果。
那小女孩见桥上的三个人发现了她，并一起朝她看时，便赶紧把镶有白色圈毛的青花藏帽，给压得更低了，头深深地埋下。那羞红的脸儿，尤如地上艳红的鲜果，可爱极了。
桥上的三个行者见状，都不禁哈哈地大笑起来。笑声越过海子那粉绿色的平静水面，把一切都似乎沉寂在其中，使其变得如梦似幻。
“看到她，我就想起了新海路金鹿的传说，想起那个唤着金鹿的美丽藏族小姑娘，和那吉祥天母的前生――小龙女。”瑜珈师的笑脸，在这晴朗地夏日草原里，愉快地荡漾着。这时他们已经返身折回桥头，重新开始上路。
“金鹿的传说，我小时候听我母亲给我讲过，那个唤金鹿的藏族小姑娘，我至今记忆油新。不过瑜珈所说的小龙女是谁？她怎么成了吉祥天母的前生了呢？”对于汗巴乌托所提出的问题，一旁的艾米丽也表示出极度的关心。
“等我们到竹青寺，就会什么都明白了，现在我也不是很清楚。”他微胖的身形骑在马上，有节奏地垫动着：“她――吉祥天母，很传奇。在她的身上，围绕着种种千百年的动人经历。据说在藏传佛教中，她是位至圣至灵的化生，相传她的灵迹，随处显现，真生不坏。”
他停了一下，又道：“有时她化现为女子的形象，接济穷苦的众生百姓；有时她现为施主的容颜，以骡子驮着财物，给藏地的贫穷僧人发布施；又有时，她显现神人光辉，骑着黄色的骡子，在天空中飞过。凡给其像献酒、食品等供物之人，无不如愿……所以人们称她为吉祥天母。”
说到此，他顿了顿，又继续打马向前：“你们大概还不知道，在藏传佛教中，度母是大慈大悲的本尊神，而吉祥天母是绿度母的仇怒身像，专门护持修行者及众生，特别是女施主，尤易得到天母的加倍关照。正如吉祥天母在护法经中，称赞天母所云：‘悲心殷殷切切，至深至微……’故而女活佛更具有超凡的加持力！因此千年精神不衰、玉体不老。”
瑜珈师的这番禅经似的经典讲演，使得两个青年，对这传说中的千年女活佛，更激起了无比强烈地想象yu望。在他们的脑海中，那非清似楚的天母形象，尤如麻醉剂一般，正一点一滴的缓缓注入他们的血脉里，随着他们的神经未梢，不住地鼓乐、跳动直至膨胀。。。。。。
当火红的太阳开始偏西的时候，他们终于到达了竹青寺门前的柯鹿洞。
下了马，瑜珈师指着那洞说到：“你们看这洞口。可有什么不同。”
依言望去，果见其洞的洞口处，飘出阵阵云烟似的白雾，他又接着说道：“据说，女活佛的千年之躯，曾安身于此洞中，那白雾便是她修行时的真气，至今仍飘荡不散，集聚于此。”
“哦，她不在洞中？我们去哪见她？”汗巴乌托有些失望地说道。
“哈哈，不要着急，她已进寺去了。”瑜珈师摸了一下自已那圆圆地光头。
“她进寺去了？是哪座寺啊？”艾米丽这时也急着问道。
看到他俩如此着急的模样，瑜珈师笑得更欢了：“哈哈……莫急莫急，跑不了，跟我来吧。”说着他前面带路，引导着他们，向不远处的竹青寺缓步走去。
这座寺院，落陈于皑皑雪山之上，积雪终年不化。在它的四周，也布满了成就者的修行山洞与道场，此处给人以仙风道谷，人杰地灵之感，是极具加持力的修行圣地。
“这座寺全名为竹庆邬坚禅林，是藏传密宗，大圆满法的教授承发源地，已经有二百多年的历史了。”瑜珈师说着，已与两人一起登上了高高的古道石阶：“该寺曾出现过十三位虹化大成就者，以及许多修成正果的通人证士啊。”。
他们走不多远，艾米丽已累得气喘吁吁：“来，抓住我的手。”汗巴乌托转过身，向她伸出了有力的手臂。
瑜珈师看了他们一眼，点了点头。当他们快接近寺门的时候，山门哗然顿开，从里面轻步走出一个眉清目秀的小撒弥来：“借问各位施主有何见教，有需求本寺的地方请敬讲当面。”说着向他们连连拱手作揖。
“哈哈，真是可爱。”瑜珈师呵呵地向他笑着，通名报信之后问道：“你们的巴珠•；仁波切（活佛都可以称为仁波切）大法师呢？请进去替我通报一声，就说我特意前来拜访于他。”
只见那个小撒弥不慌不忙的拱手低眉道：“大法师不在寺中，前日去了印经院，晚些时候方可回。临行时他交待过，说是已收到您托人捎来的信，来时他如若不在，您可先敬请寺内休息等候。”
“啊！好聪颖、伶俐的小家伙，你几岁了？入寺几时了？法号叫什么？”瑜珈师的目光中，露出赞许之色。
“8岁，法号戌青，入寺三年有余了。”说着他便转身领他们进入了寺中。
起先汗巴乌托还很纳闷，瑜珈师怎么会对竹青寺这么熟悉？当他道出寺中大法师的名号后，这才忽然想起他当年修行之地就是在这里，于是茅塞顿开，原来如此。
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竹庆寺，在德格的雀尔山的北麓，而他们要去的印经院，便是在雀尔山的脚下了。但由于要看女活佛，也就只好先绕院而过，舍近求远了。
在去竹庆寺的途中，要经过明镜般的新路海，它静静地横卧在雀尔山脚下。相传她是格萨尔王的爱妃珠姆的梳妆台，且享有“西天遥池”的美誉。
来到新路海边，下了马，想走一条捷径，直接到达对岸。
于是，他们试着从木桩搭成的一个独木桥，缓步走向对面远处的那片梦一般的树林，但最终一刻，还是被桥下激涌的水流挡回，虽然仅数尺之遥便可到达彼岸。
“也许这就是命运的安排吧，美好的东西总是从距离中产生的。”汗巴乌托叹息着说。
“现在真逢盛夏涨水的时节，来得不凑巧啊。”瑜珈师摇了下头说道。
“嗨！”艾米丽这时突然喊了一声：“你们看。”顺着她手指的方向，两个男人不约而同的看去。啊，原来在阳光下的海子岸边，正有一个明眸皓齿的藏族小女孩，在拾地上的人参果。
那小女孩见桥上的三个人发现了她，并一起朝她看时，便赶紧把镶有白色圈毛的青花藏帽，给压得更低了，头深深地埋下。那羞红的脸儿，尤如地上艳红的鲜果，可爱极了。
桥上的三个行者见状，都不禁哈哈地大笑起来。笑声越过海子那粉绿色的平静水面，把一切都似乎沉寂在其中，使其变得如梦似幻。
“看到她，我就想起了新海路金鹿的传说，想起那个唤着金鹿的美丽藏族小姑娘，和那吉祥天母的前生――小龙女。”瑜珈师的笑脸，在这晴朗地夏日草原里，愉快地荡漾着。这时他们已经返身折回桥头，重新开始上路。
“金鹿的传说，我小时候听我母亲给我讲过，那个唤金鹿的藏族小姑娘，我至今记忆油新。不过瑜珈所说的小龙女是谁？她怎么成了吉祥天母的前生了呢？”对于汗巴乌托所提出的问题，一旁的艾米丽也表示出极度的关心。
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下了马，瑜珈师指着那洞说到：“你们看这洞口。可有什么不同。”
依言望去，果见其洞的洞口处，飘出阵阵云烟似的白雾，他又接着说道：“据说，女活佛的千年之躯，曾安身于此洞中，那白雾便是她修行时的真气，至今仍飘荡不散，集聚于此。”
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他们走不多远，艾米丽已累得气喘吁吁：“来，抓住我的手。”汗巴乌托转过身，向她伸出了有力的手臂。
瑜珈师看了他们一眼，点了点头。当他们快接近寺门的时候，山门哗然顿开，从里面轻步走出一个眉清目秀的小撒弥来：“借问各位施主有何见教，有需求本寺的地方请敬讲当面。”说着向他们连连拱手作揖。
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