第九十六章：无为有处有还无（下）
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陈胜这面和氏璧，可谓货真价实，如假包换。然而事实上，众人所谈论的和氏璧，正确名称该是“传国玉玺”。乃是当年秦始皇灭六国之后，把和氏璧拿来再加雕琢，成为帝皇之印以后的模样。
这方玉玺之上，刻有“受命于天，既寿永昌”八个字。其中一角崩缺，以黄金镶补完整。和陈胜在《寻秦记》世界中所拿到的，未经雕琢之前的和氏璧，外形上其实很有所分别。
故此，假如陈胜就这样把和氏璧拿出来的话，众人虽然都会相信这是一件稀世异宝，却不会相信这就是传说中得之可安天下的传国玉玺。不过，这种情况陈胜事先也已经预料到了。所以在把和氏璧拿出来之前，他已经通过自己身上的骷髅纹章，利用神域的伪装功能，把和氏璧伪装了一番。不过就是支付几十通用点的事而已，简单得很啦。
自然，陈胜自己也从来没有见过真正的秦始皇传国玉玺，故此这玉玺究竟是什么式样的，他不可能知道，不过，陈胜在二十一世纪的时候，曾经参观过帝都紫禁城内的故宫博物馆，见过明朝皇帝以及清朝皇帝的御玺。这时候就照猫画虎，伪装一番。
要伪装，其实也不难。最重要的，只是黄金包角，以及“既寿永昌”那八个传说由秦国丞相李斯所写的篆书大字而已。只要抓住这两样特征，则当今天下之间，又能有几人曾经亲眼看见过真正的传国玉玺了？既然大家都没见过，而且一切特征又都符合传说，那么谁又能凭什么说，这一方玉玺就不是真货？
顷刻之间，众人都真真切切地看见了！陈胜手掌中所托着的，就是一方纯白无瑕，宝光闪烁的玉玺。玺上镌雕有五龙交纽的纹样，手艺巧夺天工，但却旁缺一角，补上黄金。陈胜再把它翻过来，将“受命于天，既寿永昌”八个篆书大字公然展示，让所有人都能够看得清清楚楚。
静待半晌，陈胜哈哈一笑，回头过来向宋鲁问道：“宋先生，看得够不够清楚？需要给你拿在手上仔细观摩一下吗？来来来，不必客气啊。”不由分说，就把和氏璧向他手里塞过去。宋鲁对之畏如蛇蝎，简直避之惟恐不及，哪里还敢上手？当即忙不迭缩身后退。要不是他的小妾柳菁及时出手扶着，他几乎就要把面前满满摆放了山珍海味的酒案，一下子打翻。
柳菁见自己丈夫面色激变，情况不对劲之极。虽然自己没什么特别感觉，却也知道不妙。心下惶恐，连声叫道：“陈先生，陈先生，我们都知道这是和氏璧了。如此神物，不是我们凡夫俗子能够见的。请你快快把它收起来吧。”
和氏璧的异能实在厉害。只是一时三刻的话，宋师道、宋鲁、傅君婥等三人还勉强承受得起。时间若长了，只怕他们当真走火入魔，那就害死人了。陈胜不过是要他们帮忙做个见证，并非想要害人。目的既然已经达到，当即见好就收。他把和氏璧重新放入木盒，关好盒盖，重新放入怀内（实质是放回储物空间）。
几重阻隔之下，璀璨宝光立刻消失，那种足以教天下所有练武者皆为之闻风色变的神秘异能，也随之散去。宋师道、宋鲁、傅君婥等三人这才长长松了一口气，浑身冷汗淋漓，内内外外都透着一股说不出来的疲乏。甚至乎，傅君婥更觉得哪怕前日和宇文化及这强敌交手，生死只在一线之间，竟也似不及面对和氏璧片刻的凶险绝伦。至今思之，心底犹有余悸。
“杨公宝库，和氏玉璧，两者得一，可安天下”。眼下和氏璧已经现世，而傅君婥自己，正是当世唯一知道杨公宝库下落的人。传说当中的两大秘宝，竟然就在这小小商船之中相互交汇。难道说……将来能够真正统一天下的真命天子，就要于在座众人当中出现吗？刹那间，傅君婥心中一颤，面色更因而急变。
宋师道原本对傅君婥一见钟情，念兹在兹，尽是佳人倩影。可是和氏璧现世，这件事实在太过震撼了。以至于一时之间，他竟然也无暇再去顾及傅君婥眉宇间神色变化。宋阀二公子面色苍白，和宋鲁相互对望一眼，随即叹息道：“没想到，真是没想到。陈兄你竟然……不会错的。和氏璧！与传说之中，和氏璧所拥有的特性完全一模一样。它……它真的就是……”
宋鲁也喘息着点头附和道：“对极。据我们所打听到的消息。和氏璧有一奇异特性，就是会随着天时而生变化，不但时寒时暖，忽明忽暗，极难掌握，越是修习上乘先天真气的高手，感受到的影响就越厉害。一个不小心就会幻像丛生，动辄有使人走火入魔之险。没有错了，这千真万确，就是和氏璧！唉～说来好笑。我练武一辈子，却因为资质鲁钝，成就有限，胸中常为此而郁郁。万万没想到，原来有朝一日，我竟然也会为自己武功不高而感到万分庆幸。”
宋师道苦笑一声，道：“谁说不是呢……对了，陈兄你姓陈，那么……难道……宋某冒昧请问，陈兄今年贵庚几何？”
忽然间问起年龄了？陈胜愕然怔了怔，一时间也搞不清楚对方这样问，究竟是什么意思。当下随口道：“我的年纪？嗯……惭愧。区区在下虚渡了二十几年光阴，至今一事无成。眼看再过两年就是而立了。故此立志发奋，下山出来行走江湖，想要看看能不能有所作为，如此而已。”
孔夫子云：“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。所以后人就称呼三十岁是而立之年。两年后是三十岁，就是说今年二十八？
其实陈胜之前曾经在《笑傲江湖》世界里面过了一年，那么这一年应该也加上去的。不过任务世界里的时间和神域内部空间的时间不同。所以应该还是以后者为准。
宋师道和宋鲁两人掐指一算，宋鲁率先失声叫道：“南陈祯明二年，杨坚派大军南征，陈后主出降，南陈至此亡国。到现在大业十一年，可不刚好就是二十八年了吗？”
话声未落，船舱大厅内所有人的目光，齐刷刷地都集中在陈胜身上。眉宇间全是一片恍然大悟的神情。
方才众人谈论和氏璧的时候才曾经说过，这件传国之宝自晋朝司马氏衣冠南渡之后，就一直掌握在南朝皇帝手中。宋齐梁陈，传承有序，先后不绝。但是之后隋文帝杨坚发大军南征，陈后主陈叔宝投降。隋军在皇宫中到处搜索，掘地三尺，却始终找不到和氏璧。
为什么会这样？唯一的答案，就是和氏璧事先已经被人带走了。但，究竟是什么人带走了和氏璧呢？
宋阀坚持汉人正统，认为隋文帝杨坚是胡化的汉人，血统不纯，所以尽管屈于大势暂时臣服隋朝，但那只属于表面功夫而已。当今天下一片大乱，到处义军烽起。其中有好几支义军，都是宋阀暗中支持的。和氏璧关系帝位正统名分，虽然不可能当真得了和氏璧就得到天下，但有了和氏璧更容易招揽人心以及增加名望，却是不争之事实。故此宋阀对和氏璧的下落，一直非常关心。
多方打听之下，宋阀终于知道了当年和氏璧之所以失踪，似乎和慈航静斋有关。但究竟实情究竟是否如此，详细情况又是如何，则一概不得而知。可是此刻想来，慈航静斋和南陈皇室一向毫无瓜葛，即使亡国在即，陈后主以及陈朝皇室中人，又为什么要把这传国重宝交托给一群非亲非故的武林人士保管，而不是自己找人把它秘密收藏起来，以备将来复国之用呢？不管怎么想，后者方才更加符合情理吧？
俗话说得好，瘦死的骆驼比马大。陈朝即使亡国在即，皇宫当中，应该仍不乏忠于陈朝皇室的高手。在这些高手的保护之下，一名皇室遗孤——更有可能是遗腹子——带上传国重宝和氏璧秘密出逃，然后辗转送往嵩山少林寺，让他在寺内长大学艺。待得这名陈朝皇室后裔长大成人，恰好又遭逢昏君杨广倒行逆施，搞得天下大乱，眼看又要亡国了。于是陈朝皇室后裔带上和氏璧重出江湖，意图恢复祖宗江山……这样一番故事，岂非合情合理，更有说服力，更容易令人相信吗？
南陈灭亡，是陈后主祯明二年的事，也就是公元589年。到隋炀帝大业十一年，就是公元617年，不多不少，刚好二十八个春秋。正正和陈胜所说的自己年纪对上了。
再加上，陈胜说话中同时混杂有河南中州以及岭南两种口音。两种口音分别从哪里来的？不用多说，前者是少林寺的僧人们耳濡目染而来，而后者，当然就是从南陈皇室之中，那些出身岭南的大内高手们身上感染来的了。
陈胜本来根本无意冒充什么陈朝皇室后人，可是事情偏偏就有这么巧。和氏璧、岭南口音、还有年纪，无意之间，一切居然全部都若合符节，别人想要不往这个方向想，竟也不可得。
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PS:555555刚才在书评区给帖子加精的时候，一个手抖，居然把好几篇书评删除了，心痛死我了，5555都是胳膊酸痛害的，一定要好好按摩一下来治疗啦T_T
陈胜这面和氏璧，可谓货真价实，如假包换。然而事实上，众人所谈论的和氏璧，正确名称该是“传国玉玺”。乃是当年秦始皇灭六国之后，把和氏璧拿来再加雕琢，成为帝皇之印以后的模样。
这方玉玺之上，刻有“受命于天，既寿永昌”八个字。其中一角崩缺，以黄金镶补完整。和陈胜在《寻秦记》世界中所拿到的，未经雕琢之前的和氏璧，外形上其实很有所分别。
故此，假如陈胜就这样把和氏璧拿出来的话，众人虽然都会相信这是一件稀世异宝，却不会相信这就是传说中得之可安天下的传国玉玺。不过，这种情况陈胜事先也已经预料到了。所以在把和氏璧拿出来之前，他已经通过自己身上的骷髅纹章，利用神域的伪装功能，把和氏璧伪装了一番。不过就是支付几十通用点的事而已，简单得很啦。
自然，陈胜自己也从来没有见过真正的秦始皇传国玉玺，故此这玉玺究竟是什么式样的，他不可能知道，不过，陈胜在二十一世纪的时候，曾经参观过帝都紫禁城内的故宫博物馆，见过明朝皇帝以及清朝皇帝的御玺。这时候就照猫画虎，伪装一番。
要伪装，其实也不难。最重要的，只是黄金包角，以及“既寿永昌”那八个传说由秦国丞相李斯所写的篆书大字而已。只要抓住这两样特征，则当今天下之间，又能有几人曾经亲眼看见过真正的传国玉玺了？既然大家都没见过，而且一切特征又都符合传说，那么谁又能凭什么说，这一方玉玺就不是真货？
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为什么会这样？唯一的答案，就是和氏璧事先已经被人带走了。但，究竟是什么人带走了和氏璧呢？
宋阀坚持汉人正统，认为隋文帝杨坚是胡化的汉人，血统不纯，所以尽管屈于大势暂时臣服隋朝，但那只属于表面功夫而已。当今天下一片大乱，到处义军烽起。其中有好几支义军，都是宋阀暗中支持的。和氏璧关系帝位正统名分，虽然不可能当真得了和氏璧就得到天下，但有了和氏璧更容易招揽人心以及增加名望，却是不争之事实。故此宋阀对和氏璧的下落，一直非常关心。
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俗话说得好，瘦死的骆驼比马大。陈朝即使亡国在即，皇宫当中，应该仍不乏忠于陈朝皇室的高手。在这些高手的保护之下，一名皇室遗孤——更有可能是遗腹子——带上传国重宝和氏璧秘密出逃，然后辗转送往嵩山少林寺，让他在寺内长大学艺。待得这名陈朝皇室后裔长大成人，恰好又遭逢昏君杨广倒行逆施，搞得天下大乱，眼看又要亡国了。于是陈朝皇室后裔带上和氏璧重出江湖，意图恢复祖宗江山……这样一番故事，岂非合情合理，更有说服力，更容易令人相信吗？
南陈灭亡，是陈后主祯明二年的事，也就是公元589年。到隋炀帝大业十一年，就是公元617年，不多不少，刚好二十八个春秋。正正和陈胜所说的自己年纪对上了。
再加上，陈胜说话中同时混杂有河南中州以及岭南两种口音。两种口音分别从哪里来的？不用多说，前者是少林寺的僧人们耳濡目染而来，而后者，当然就是从南陈皇室之中，那些出身岭南的大内高手们身上感染来的了。
陈胜本来根本无意冒充什么陈朝皇室后人，可是事情偏偏就有这么巧。和氏璧、岭南口音、还有年纪，无意之间，一切居然全部都若合符节，别人想要不往这个方向想，竟也不可得。
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