第111章 墓主身份
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彭祖，在中国的历史上可谓是极其著名的人物，彭祖被封于彭城，也就是现在的江苏省铜山区大彭镇，其后代子孙便以国为姓氏，他自尧帝起，经历了夏、商、周，在商朝是曾经任职守藏史，也就是掌管骨架图籍的史官，官拜贤大夫，周朝是担任的则是柱下史，相传彭祖活了足足有八百岁，是中国活得时间最长的人。
彭祖在历史上影响很大。孔子对他推崇备至；庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的言论。《庄子·刻意》曾把他作为导引养形之人的代表人物，更是在《逍遥游》中记载着：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！”
屈原的《楚辞·天问》中还记载“彭铿斟雉帝何飨，受寿永多夫何求长？”，意思是他善于食疗，所以寿元悠长。王逸的注和洪兴祖的补注中都提到他能做一手好菜，烹调的鸡汤味道鲜美，尧帝品尝后甚为欣赏，便把彭城封给了他。
《史记》等史书也有关于他的记载；道家更把彭祖奉为先驱和奠基人之一，许多道家典籍保存着彭祖养生遗论。
晋代医学家葛洪撰写的《神仙传》中还特别为彭祖立传，当时的君王派人向他求道，他只说：“吾遗腹而生，三岁而失母，遭犬戎之乱，流离西域，百有余年。加以少枯，失四十九妻，丧五十四子，数遭忧患，和气折伤，荣卫焦枯，恐不度世。所闻浅薄，不足宣传。”
先秦时期，彭祖在人们心中是一位仙人。到了西汉，刘向《列仙传》把彭祖列入仙界，并称为列仙，彭祖逐渐成为神话中的人物。
王羲之《兰亭集序》：“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”其中的“彭”指的就是彭祖。另外民间颇为流行的喜联“苏才郭福,姬子彭年”即苏东坡的才学、郭子仪的福气、姬昌般多子、彭祖般高寿。
唐朝人杨炯《庭菊赋》：“降文皇之命,修彭祖之术,保性和神,此焉终吉。”《太平广记》写他：“遗腹而生，三岁而失母，遇犬戎之乱，流离西域，百有余年。加以少枯，丧四十九妻，失五十四子，数遭忧患，和气折伤。
同时，民间对于彭祖的事情传的更是神乎其神，根据传说，彭祖的实际阳寿只有60岁。但是彭祖运气好，他在59岁的时候，结交了一个阴差，这个阴差叫杨三，是一个阴间小官。虽然权力不大，但能在阴阳两界来回穿梭，彭祖和杨三熟悉之后，就问杨三自己还能活多久。
杨三趁着回阴间的时候，问了下掌管《生死薄》的小鬼，小鬼告诉杨三，彭祖的阳寿只有60岁，也就是明年，彭祖就要死了。彭祖得知后，问有没有办法给自己加一点寿命，杨三拿了彭祖的好处，就去贿赂掌管《生死簿》的小鬼，小鬼拿了好处，就想办法给彭祖加寿命。
要说改字，也就一二三好改，这六十两个字不好改啊。两个小鬼正发愁的时候，《生死簿》上的纸捻子断了，两个小鬼一商量，把彭祖的那张撕了下来，搓成纸捻子插在了《生死薄》上。经过这样的操作之后，彭祖的名字虽然在《生死薄》上，但一直也找不到在哪？彭祖就这样悠然自得的活着。
彭祖的寿命长，但老婆的寿命不长。从此之后，彭祖的老婆们陆陆续续的到阴间报道，一共有几十个，阎王感觉很蹊跷，但是找不到彭祖的生死时辰，也不能去勾魂，就这样一直拖着。
等到彭祖娶到第四十七个老婆时，这个老婆看彭祖活了这么久，就动心思想让彭祖告诉她长寿的秘方。她向彭祖说：“我这么爱你，你把秘密告诉我呗，这样我们就能长相厮守了。”彭祖经不住妻子这样娇滴滴的请求，就告诉了妻子这个秘密。妻子听了很郁闷，虽然知道了秘密，但自己也没有办法长寿。
后来，阎王实在觉得彭祖的寿命蹊跷，就派小鬼去蹲守看看彭祖到底怎么长寿的。彭祖自己自然是闭口不说，两个小鬼就从彭祖的妻子身上打主意，终于套出了彭祖长寿的秘密。阎王立刻抽出纸捻子，命令小鬼急速把彭祖勾魂到地狱，彭祖也就这样死了。
由于这个事情，老百姓还编了一句俗语：“彭祖活了八百八，不能对妻说实话”。
虽然，在目前的史学界中对于彭祖的传说还有着很多的争论，即便是陈默堂和钱老谋，对于彭祖的八百岁依旧报以巨大的怀疑，因此在史学界中还有这另外一种论调，说彭祖的八百岁并不是指彭祖活了八百岁，而是彭国一共存在了八百年。
不过如果抛开这些争论的话，至少这个人物在历史上是真实存在的，如今眉山市境内仍保存有彭祖墓园、彭祖墓、彭祖祠、彭祖仙室，室外内有石雕的寿星彭祖肖像，室外陈列八卦图案，历历在目。此外，徐州市境内仍保存有彭祖庙、彭祖祠、彭祖楼、彭祖井、彭祖墓等历史遗迹。
可是此时，看着司马良所留下的这段注释，很显然把彭祖那悠长的寿命与承天六器以及长生联系到了一起，陈默堂和钱老谋不知道为什么司马良会把壁画中所画的这处墓穴认定为彭祖之墓，但是从前面对于承天六器以及徐福的认定，司马良应该不是凭空猜测的，难道彭祖真的活了八百年？带着这个疑问，两人赶忙望向了下一幅壁画。
这是第五幅壁画，壁画依旧是分为上下两部分，上面半幅壁画刻画的这是徐福将从彭祖墓中所得的那个琥符揽在怀中登船的场景，而壁画的下半幅则是第四幅壁画中出现过的那名劲装男子，怀中同样抱着琥符，奋力奔走的模样，而在那名男子的身后，则有着大批的人马在后面追赶。
司马良对于这幅壁画的注释则是：“徐福觊觎长生，秦皇亲卫盗回琥符！”
结合壁画以及司马良的解读，很显然，徐福在得到了琥之后，应该是发现了这枚琥才是长生的关键，或者说，对于承天六器来说，其他五件似乎与长生无关，这也就是可以解释彭祖只得到了这一枚琥符却可寿至八百。
但是与此同时，陈默堂和钱老谋的心中还有这另外一个疑虑，仅仅从这幅壁画来看，为什么司马良的解读是徐福觊觎琥符，而秦皇的亲卫将琥符盗回，而不是徐福准备将琥符带回给秦皇，而秦皇的亲卫觊觎琥符将其盗走。
很显然，后面的壁画中应该还隐藏着相关的信息。
果然，两人将目光转向第六幅壁画的时候，终于明白了司马良对于第五幅壁画做出那般注释的依据，壁画依旧是分为上下两个场景，上半部分的场景是徐福乘船离开，而脸上的表情则是十分的惶恐。而下半部分的场景则是那名亲卫双手捧的琥符跪倒在地，远远的地方，则是一队长长的车驾，其中最大的一个车架上承载着一个棺椁，车队的斜上方，则刻画着一个略显虚幻的秦皇头像。
“徐福出逃，秦皇归天！”
这是司马良留下的注释，很清晰的体现了在亲卫将琥符盗回之后，徐福心知此事如果让秦皇得知，那么等待他的将是怎样可怕的结局，因此，立刻率领船队猖狂出逃。
而当那位盗回琥符的亲卫回到秦国的都城之后，却没有想到，此时的秦皇已然归天，这位统一了六国的皇者，这位希望能够通过承天六器获得长生的皇者，终于没有等到这一天。
看着这幅壁画，不知道为何，陈默堂和钱老谋的心中都不由得泛起了一抹悲苦，世间很多时候或许都是这样，要么求而不得、要么擦身而过。
终于到了最后一幅壁画，整幅壁画只有一个场景，人物也只有孤零零的一个，就是第四幅、第五幅以及第六幅壁画中出现过的那名亲卫，男子孤零零的站在群山之巅遥望着远方，怀中依旧拦着他从徐福那里盗走的那枚琥符。
不知道是不是感叹着这名亲卫所经历的与自己类似的际遇，虽然只是寥寥几笔，但是司马良却似乎将这名亲卫都画活了一般，眼神中流露着无限的孤独与悲怆。
而在这幅壁画的右下角，则画着一个展翅的飞鸟拱卫着一个月亮，双翼与月亮的环抱之中，刻画着一个棺椁。
这第七幅壁画的边上没有了司马良的注释，但是陈默堂和钱老谋两人均已明白，之前司马良看到壁画的那处古墓，同时也是他们此行所要寻找的金乌抱月之地，原来就是这名从徐福处盗回琥符的亲卫的墓穴。
看到这里，陈默堂的心中不由得微微一动，双眸瞬间闪动着金色的光芒，第七幅壁画边上的空白处，一行灿金色的小字呈现在了陈默堂的眼中。
彭祖，在中国的历史上可谓是极其著名的人物，彭祖被封于彭城，也就是现在的江苏省铜山区大彭镇，其后代子孙便以国为姓氏，他自尧帝起，经历了夏、商、周，在商朝是曾经任职守藏史，也就是掌管骨架图籍的史官，官拜贤大夫，周朝是担任的则是柱下史，相传彭祖活了足足有八百岁，是中国活得时间最长的人。
彭祖在历史上影响很大。孔子对他推崇备至；庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的言论。《庄子·刻意》曾把他作为导引养形之人的代表人物，更是在《逍遥游》中记载着：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！”
屈原的《楚辞·天问》中还记载“彭铿斟雉帝何飨，受寿永多夫何求长？”，意思是他善于食疗，所以寿元悠长。王逸的注和洪兴祖的补注中都提到他能做一手好菜，烹调的鸡汤味道鲜美，尧帝品尝后甚为欣赏，便把彭城封给了他。
《史记》等史书也有关于他的记载；道家更把彭祖奉为先驱和奠基人之一，许多道家典籍保存着彭祖养生遗论。
晋代医学家葛洪撰写的《神仙传》中还特别为彭祖立传，当时的君王派人向他求道，他只说：“吾遗腹而生，三岁而失母，遭犬戎之乱，流离西域，百有余年。加以少枯，失四十九妻，丧五十四子，数遭忧患，和气折伤，荣卫焦枯，恐不度世。所闻浅薄，不足宣传。”
先秦时期，彭祖在人们心中是一位仙人。到了西汉，刘向《列仙传》把彭祖列入仙界，并称为列仙，彭祖逐渐成为神话中的人物。
王羲之《兰亭集序》：“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”其中的“彭”指的就是彭祖。另外民间颇为流行的喜联“苏才郭福,姬子彭年”即苏东坡的才学、郭子仪的福气、姬昌般多子、彭祖般高寿。
唐朝人杨炯《庭菊赋》：“降文皇之命,修彭祖之术,保性和神,此焉终吉。”《太平广记》写他：“遗腹而生，三岁而失母，遇犬戎之乱，流离西域，百有余年。加以少枯，丧四十九妻，失五十四子，数遭忧患，和气折伤。
同时，民间对于彭祖的事情传的更是神乎其神，根据传说，彭祖的实际阳寿只有60岁。但是彭祖运气好，他在59岁的时候，结交了一个阴差，这个阴差叫杨三，是一个阴间小官。虽然权力不大，但能在阴阳两界来回穿梭，彭祖和杨三熟悉之后，就问杨三自己还能活多久。
杨三趁着回阴间的时候，问了下掌管《生死薄》的小鬼，小鬼告诉杨三，彭祖的阳寿只有60岁，也就是明年，彭祖就要死了。彭祖得知后，问有没有办法给自己加一点寿命，杨三拿了彭祖的好处，就去贿赂掌管《生死簿》的小鬼，小鬼拿了好处，就想办法给彭祖加寿命。
要说改字，也就一二三好改，这六十两个字不好改啊。两个小鬼正发愁的时候，《生死簿》上的纸捻子断了，两个小鬼一商量，把彭祖的那张撕了下来，搓成纸捻子插在了《生死薄》上。经过这样的操作之后，彭祖的名字虽然在《生死薄》上，但一直也找不到在哪？彭祖就这样悠然自得的活着。
彭祖的寿命长，但老婆的寿命不长。从此之后，彭祖的老婆们陆陆续续的到阴间报道，一共有几十个，阎王感觉很蹊跷，但是找不到彭祖的生死时辰，也不能去勾魂，就这样一直拖着。
等到彭祖娶到第四十七个老婆时，这个老婆看彭祖活了这么久，就动心思想让彭祖告诉她长寿的秘方。她向彭祖说：“我这么爱你，你把秘密告诉我呗，这样我们就能长相厮守了。”彭祖经不住妻子这样娇滴滴的请求，就告诉了妻子这个秘密。妻子听了很郁闷，虽然知道了秘密，但自己也没有办法长寿。
后来，阎王实在觉得彭祖的寿命蹊跷，就派小鬼去蹲守看看彭祖到底怎么长寿的。彭祖自己自然是闭口不说，两个小鬼就从彭祖的妻子身上打主意，终于套出了彭祖长寿的秘密。阎王立刻抽出纸捻子，命令小鬼急速把彭祖勾魂到地狱，彭祖也就这样死了。
由于这个事情，老百姓还编了一句俗语：“彭祖活了八百八，不能对妻说实话”。
虽然，在目前的史学界中对于彭祖的传说还有着很多的争论，即便是陈默堂和钱老谋，对于彭祖的八百岁依旧报以巨大的怀疑，因此在史学界中还有这另外一种论调，说彭祖的八百岁并不是指彭祖活了八百岁，而是彭国一共存在了八百年。
不过如果抛开这些争论的话，至少这个人物在历史上是真实存在的，如今眉山市境内仍保存有彭祖墓园、彭祖墓、彭祖祠、彭祖仙室，室外内有石雕的寿星彭祖肖像，室外陈列八卦图案，历历在目。此外，徐州市境内仍保存有彭祖庙、彭祖祠、彭祖楼、彭祖井、彭祖墓等历史遗迹。
可是此时，看着司马良所留下的这段注释，很显然把彭祖那悠长的寿命与承天六器以及长生联系到了一起，陈默堂和钱老谋不知道为什么司马良会把壁画中所画的这处墓穴认定为彭祖之墓，但是从前面对于承天六器以及徐福的认定，司马良应该不是凭空猜测的，难道彭祖真的活了八百年？带着这个疑问，两人赶忙望向了下一幅壁画。
这是第五幅壁画，壁画依旧是分为上下两部分，上面半幅壁画刻画的这是徐福将从彭祖墓中所得的那个琥符揽在怀中登船的场景，而壁画的下半幅则是第四幅壁画中出现过的那名劲装男子，怀中同样抱着琥符，奋力奔走的模样，而在那名男子的身后，则有着大批的人马在后面追赶。
司马良对于这幅壁画的注释则是：“徐福觊觎长生，秦皇亲卫盗回琥符！”
结合壁画以及司马良的解读，很显然，徐福在得到了琥之后，应该是发现了这枚琥才是长生的关键，或者说，对于承天六器来说，其他五件似乎与长生无关，这也就是可以解释彭祖只得到了这一枚琥符却可寿至八百。
但是与此同时，陈默堂和钱老谋的心中还有这另外一个疑虑，仅仅从这幅壁画来看，为什么司马良的解读是徐福觊觎琥符，而秦皇的亲卫将琥符盗回，而不是徐福准备将琥符带回给秦皇，而秦皇的亲卫觊觎琥符将其盗走。
很显然，后面的壁画中应该还隐藏着相关的信息。
果然，两人将目光转向第六幅壁画的时候，终于明白了司马良对于第五幅壁画做出那般注释的依据，壁画依旧是分为上下两个场景，上半部分的场景是徐福乘船离开，而脸上的表情则是十分的惶恐。而下半部分的场景则是那名亲卫双手捧的琥符跪倒在地，远远的地方，则是一队长长的车驾，其中最大的一个车架上承载着一个棺椁，车队的斜上方，则刻画着一个略显虚幻的秦皇头像。
“徐福出逃，秦皇归天！”
这是司马良留下的注释，很清晰的体现了在亲卫将琥符盗回之后，徐福心知此事如果让秦皇得知，那么等待他的将是怎样可怕的结局，因此，立刻率领船队猖狂出逃。
而当那位盗回琥符的亲卫回到秦国的都城之后，却没有想到，此时的秦皇已然归天，这位统一了六国的皇者，这位希望能够通过承天六器获得长生的皇者，终于没有等到这一天。
看着这幅壁画，不知道为何，陈默堂和钱老谋的心中都不由得泛起了一抹悲苦，世间很多时候或许都是这样，要么求而不得、要么擦身而过。
终于到了最后一幅壁画，整幅壁画只有一个场景，人物也只有孤零零的一个，就是第四幅、第五幅以及第六幅壁画中出现过的那名亲卫，男子孤零零的站在群山之巅遥望着远方，怀中依旧拦着他从徐福那里盗走的那枚琥符。
不知道是不是感叹着这名亲卫所经历的与自己类似的际遇，虽然只是寥寥几笔，但是司马良却似乎将这名亲卫都画活了一般，眼神中流露着无限的孤独与悲怆。
而在这幅壁画的右下角，则画着一个展翅的飞鸟拱卫着一个月亮，双翼与月亮的环抱之中，刻画着一个棺椁。
这第七幅壁画的边上没有了司马良的注释，但是陈默堂和钱老谋两人均已明白，之前司马良看到壁画的那处古墓，同时也是他们此行所要寻找的金乌抱月之地，原来就是这名从徐福处盗回琥符的亲卫的墓穴。
看到这里，陈默堂的心中不由得微微一动，双眸瞬间闪动着金色的光芒，第七幅壁画边上的空白处，一行灿金色的小字呈现在了陈默堂的眼中。