春游天门山
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游人慕张家界而来,居于永定城中,早晚推窗举目之间,但见上方有一庞物遮去半壁天穹,初看以为丛云,却半天不动。待云雾渐开,方知为一高山。此山横空出世,巍峨无比,其形酷似猛虎,缩身欲纵,气势非凡。移于城西,突见山中有一巨窿,南北对穿,炯然如烟。旁人告知:此乃天门山也!
天门山原名嵩梁山。三国时期一次崩裂使天门顿开,吴王孙休以为吉祥,亲命其名,并设天门郡。古云,永定胜状,在天门一山;今曰,天门山乃武陵之魂。余以为,天门山何止永定胜状,何止武陵之魂,实为天下万山之魂,或曰:魂之山!
天下之山皆曰坐落,唯此山可谓站立。其于城外兀地突起,昂首挺立,无所谓山坡山峰,也无所谓山脉相连,真可谓“唯我独尊”最奇莫过于在千仞之上横开一洞,形如巨眼“目空一切”方圆万里,千山万水,皆为目下,不屑细顾。问天下之山,谁与伦比?设若早晴,云霭牵绕,朝霞满天,皆因洞而出,因门而生,如执彩练,满天挥舞,十分舒展;抑或阴雨,天门洞吞云雾、吐闪电,变幻万千,横扫长空,何等潇洒!
然天门山于天下之事绝非漠然,天门眼虽高高在上,却对人间沧桑、世事变迁,莫不关怀。澧水河于其脚下婉转而过,或歌、或泣、或欢、或忧,皆因天眼洞察,心潮起伏。平素间,天门洞顶有稀雨飘落,仿佛泪涟。至情极,无论干旱或者久雨,天门眼会突然翻水,覆盖门洞,一如瀑布。天门山是如此慈悲,如此多情,焉能不谓山之魂抑或魂之山乎?
天门山四面绝壁,成台形高耸,古往今来几近无人可攀。虽有“云梯仙径”可达洞口,但若登上山顶,可谓难上加难。而天门山上则相对平坦,有山泉溪水,石林野坡;更有奇花异草,珍稀动物,原始次生林果然天上世界“空中花园”登临此境,倘佯山间小溪,行走密林从中,只觉天风吹衣,天籁袅袅,便有飘飘欲仙,身处天国之感。
窃以为,观天门山应有四观:居于城中抬头仰望是为一观;置身其中,举头上望是为二观;登上山顶俯身鸟瞰是为三观;立于山头,放眼远望是为四观。唯四观最为壮观。须晴日,万里无云,玉宇澄清,放眼望去,澧水东流,悠悠扬扬,似为飘带;崇山西列,千姿百态,仿佛游船。此刻,必胸怀开阔,心境高远,雄心勃发。远眺金慈银澧,人杰地灵,常德桃源,英才辈出;转望湘西凤凰,含英咀华,桑植永顺,龙蟠虎踞,崇山峻岭之中,有将军元帅引马傲立,文豪政要名扬天下而百里之内,难有比肩者!清人刘明灯,祖居山之下,算得上是名人,凭作战勇猛官至台湾总兵,却因中计失国土,贬回故里。最可叹大溶(当地一地名)李京开,虽读书却屡试不第,倾其囊凿就玉皇洞,欲登天而无路,只好望天门而兴叹,借石雕而抒怀,意志消沉之气溢于文字,万不可效也!
登斯山,数人物,有此憾,总怆然。究其因,痛感教育之落后!教育乃成才之基础,唯追尊师重教方能营造文化氛围,唯文化氛围方可造就人才,唯人才方能振兴一方。此番道理,其实先人早已昭然。元十二年间,蜀人王申隐居天门山,兴办天门书院,不料毁于战火。此后,虽有仁人志士立志兴学,无奈时运不佳,强人横行,难成大业。是如此,乡人重武而轻文,便成习俗。
今张家界非昔日大庸之可比也。人民政府平匪治乱,社会安定;平民百姓安居乐业,民族团结。甚者,二十年来,改革开放,翻天覆地。奇山异水引无数文人骚客蜂拥而至,热情讴歌;风景名胜召各路豪杰,会集于此,参与建设;更有领袖人物亲临天门,指点江山。真乃政通人和,百废具兴。此为兴学重教,人才辈出之天时也!
吾笃信,永定于此盛世之年,定层出风流人物,不负天门雄山!
游人慕张家界而来,居于永定城中,早晚推窗举目之间,但见上方有一庞物遮去半壁天穹,初看以为丛云,却半天不动。待云雾渐开,方知为一高山。此山横空出世,巍峨无比,其形酷似猛虎,缩身欲纵,气势非凡。移于城西,突见山中有一巨窿,南北对穿,炯然如烟。旁人告知:此乃天门山也!
天门山原名嵩梁山。三国时期一次崩裂使天门顿开,吴王孙休以为吉祥,亲命其名,并设天门郡。古云,永定胜状,在天门一山;今曰,天门山乃武陵之魂。余以为,天门山何止永定胜状,何止武陵之魂,实为天下万山之魂,或曰:魂之山!
天下之山皆曰坐落,唯此山可谓站立。其于城外兀地突起,昂首挺立,无所谓山坡山峰,也无所谓山脉相连,真可谓“唯我独尊”最奇莫过于在千仞之上横开一洞,形如巨眼“目空一切”方圆万里,千山万水,皆为目下,不屑细顾。问天下之山,谁与伦比?设若早晴,云霭牵绕,朝霞满天,皆因洞而出,因门而生,如执彩练,满天挥舞,十分舒展;抑或阴雨,天门洞吞云雾、吐闪电,变幻万千,横扫长空,何等潇洒!
然天门山于天下之事绝非漠然,天门眼虽高高在上,却对人间沧桑、世事变迁,莫不关怀。澧水河于其脚下婉转而过,或歌、或泣、或欢、或忧,皆因天眼洞察,心潮起伏。平素间,天门洞顶有稀雨飘落,仿佛泪涟。至情极,无论干旱或者久雨,天门眼会突然翻水,覆盖门洞,一如瀑布。天门山是如此慈悲,如此多情,焉能不谓山之魂抑或魂之山乎?
天门山四面绝壁,成台形高耸,古往今来几近无人可攀。虽有“云梯仙径”可达洞口,但若登上山顶,可谓难上加难。而天门山上则相对平坦,有山泉溪水,石林野坡;更有奇花异草,珍稀动物,原始次生林果然天上世界“空中花园”登临此境,倘佯山间小溪,行走密林从中,只觉天风吹衣,天籁袅袅,便有飘飘欲仙,身处天国之感。
窃以为,观天门山应有四观:居于城中抬头仰望是为一观;置身其中,举头上望是为二观;登上山顶俯身鸟瞰是为三观;立于山头,放眼远望是为四观。唯四观最为壮观。须晴日,万里无云,玉宇澄清,放眼望去,澧水东流,悠悠扬扬,似为飘带;崇山西列,千姿百态,仿佛游船。此刻,必胸怀开阔,心境高远,雄心勃发。远眺金慈银澧,人杰地灵,常德桃源,英才辈出;转望湘西凤凰,含英咀华,桑植永顺,龙蟠虎踞,崇山峻岭之中,有将军元帅引马傲立,文豪政要名扬天下而百里之内,难有比肩者!清人刘明灯,祖居山之下,算得上是名人,凭作战勇猛官至台湾总兵,却因中计失国土,贬回故里。最可叹大溶(当地一地名)李京开,虽读书却屡试不第,倾其囊凿就玉皇洞,欲登天而无路,只好望天门而兴叹,借石雕而抒怀,意志消沉之气溢于文字,万不可效也!
登斯山,数人物,有此憾,总怆然。究其因,痛感教育之落后!教育乃成才之基础,唯追尊师重教方能营造文化氛围,唯文化氛围方可造就人才,唯人才方能振兴一方。此番道理,其实先人早已昭然。元十二年间,蜀人王申隐居天门山,兴办天门书院,不料毁于战火。此后,虽有仁人志士立志兴学,无奈时运不佳,强人横行,难成大业。是如此,乡人重武而轻文,便成习俗。
今张家界非昔日大庸之可比也。人民政府平匪治乱,社会安定;平民百姓安居乐业,民族团结。甚者,二十年来,改革开放,翻天覆地。奇山异水引无数文人骚客蜂拥而至,热情讴歌;风景名胜召各路豪杰,会集于此,参与建设;更有领袖人物亲临天门,指点江山。真乃政通人和,百废具兴。此为兴学重教,人才辈出之天时也!
吾笃信,永定于此盛世之年,定层出风流人物,不负天门雄山!