秋照亮生命的颜

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      总以为青春是燃烧的,焰火熄灭之际热量也消耗殆尽;总以为点亮心灵的是浪漫的烛光,跳跃着心动的感觉,却无从平稳温暖心境;总以为责任太多压弯了本该挺拔的脊梁,于是乎烦恼春天播种的艰辛与单调、讨厌行动的夏阳灼热得人闷得发慌、秋季又不得不忧虑暴风无情地肆虐、冬开始时埋怨生态的寂寥和萧疏

    记忆里的童年太贪玩短了志向;少年又荒唐地自认为无所不能,恨不得一步就跨到辉煌的未来;青年拂碎了空想的肥皂泡,也打碎天堂的希望,似乎真的看破了世界的丑陋,那么无助而又彷徨;人到中年,匆匆的步履在驻足回首与眺望之间思考:人生倘若坦然面对责任,愉快地尽力去做该做的事情,是否会减少几分燃烧的焦灼,增加些许暖心的温度?失落和惆怅也许就会隐在青涩里不至于肆无忌惮地张扬。假如遐思能在梦想的指引下触动富饶的感悟,把失败与成功的距离架上七彩桥,走着便是美妙的享受,又何来在意结局的零落与掌声的喧嚣?

    于丹教授在讲庄子心得里有一段斗鸡的故事:说齐王喜欢斗鸡,有一个鸡正在被养着,要以后成为一个雄霸四方的斗鸡。过了十天,齐王去问纪渻子(训练斗鸡的人),说我那个鸡行了吗?纪渻说,还不行。为什么呢?因为这个鸡虚憍而恃气,大公鸡盛气而凌人,羽毛张开,目光炯炯,非常的骄傲,胸中有一股气。又过了十天,纪渻子告诉齐王还不行,尽管鸡的气开始收敛了,但是外在别的鸡一有响动,它马上还有反应,还想争斗。又过了十天,齐王第三次去问,纪渻子说:现在呢,虽然外头的反应它可以淡了很多,但是你看它的目光中,还叫疾视,目光太锐利,一有响动,眼睛就过去了,所以这个时候它还太敏锐,还有这种攻击心,不行,再等等。又过了十天,这第四问,说几矣,几乎可以了,这个时候虽然外面的鸡还有一些响动,但是它已经不应答了,这个时候,它像个什么样子呢?呆若木鸡。说这个鸡现在已经训练得看起来像个木头鸡一样,而这个阶段把它称为全德矣。它的德性就已经内化了,都内敛了。

    想想人生不就如这斗鸡吗?为名利为金钱为获得更舒适的生活和虚荣而争斗。先是趾高气昂,目空一切,以为一切都本应该属于自己的;进而攀比他人的所得与己之失,挖空心思予以赶超;再就是盯着别人的生活投向羡慕的眼神,占为己有才是真正活着的目标;最后,看淡一切方如梦初醒,一向追求的所谓美好多在掌握中错失。本该驾驭的正是一份豁达的心胸和于丹心语——最后的争斗,不在于勇猛,不在于技巧而在于德性!也就是说:人生若能在每一刻的经历里感恩所得的赠予,还有什么可耿耿于怀的吗?人生若能在满足里自醒争取做得更好,还有什么可遗憾的呢?

    一直以来很喜欢秋的阳光,暖暖的没有灼伤的柔和之光;天高云淡海阔地广的坦荡之光;五彩缤纷瓜果飘香的清爽之光;鸟飞鹿跑溪奔鱼畅的惬意之光。

    秋的原野,落叶的翻飞里夕阳依然绚烂着,无视落败沉稳地消融——“落日熔金”是那般透澈着最自然的和谐,照亮生命的颜色。

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