第三章胜利之后
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黑熊等人率领着特黎族的战士押着俘虏来到了特黎族的营地，当这些俘虏看到山丘上那高大的神庙后，顿时骚动起来，毕竟耳听为虚眼见为实，很多被俘虏的印第安战士都虔诚地对着神庙跪倒在了地上，他们中的很多人已经开始相信特黎族是奉了神的旨意来统一大高原的。
黑熊等人看到这个情形，就对押送俘虏的战士下令，准备把这些跪倒在地的俘虏驱赶起来，毕竟这里不是俘虏的看押地，俘虏队伍顿时一片混乱，把黑熊等人搞的有些狼狈。
梁伟正在带领着部落的高层们等着俘虏队伍的的到来，准备欢迎得胜归来的特黎族战士，看到这个情形，梁伟纵马奔出了欢迎的队伍，2只白狼紧紧跟随在他的两侧，虎子急忙跟了上去，部落的高层也都纵马紧紧跟随了在梁伟的身后。
“让他们参拜吧！等参拜完再收押起来！”梁伟来到队伍的前面后对黑熊等人高声喊道。
黑熊等人急忙收拢了士兵，队伍又恢复了秩序。
在这些俘虏参拜完后，黑熊等人才押解着这些俘虏向营地东面的看押地行去。
黑虎把阿拉瓦科和安达奎的酋长和祭师押送到了梁伟的面前说道：“禀告神使这是被俘虏的阿拉瓦科和安达奎的酋长和祭师！现交由神使处置！”
阿拉瓦科和安达奎的酋长和祭师看到梁伟骑着乌云，旁边跟着2只巨大的白狼，再听了黑虎的话后，都明白这个人就是神的使者白狼之父，4人互相对视后，一起跪倒在梁伟面前，其中一人高声说道：“我们阿拉瓦科和安达奎部落冒犯了神使，违背了神的旨意，我们几人愿意接受神的处罚，但请神使原谅我们的族人！我们部落的族人愿意加入到特黎族来！”跪倒在地其他三人都赞同的点点头。
“你们起来吧，神是仁慈的，对于肯归附于的神的光辉下的印第安人来说，神没有抛弃你们，我们都是神的子民，神将带领我们印第安人走向辉煌！”梁伟现在越来越有向神棍发展的趋势，开口是神的旨意，闭口是神的安排。
4人大喜，顿时对着梁伟恭谨地叩拜后站了起来。梁伟对黑虎说道：“带他们去关押俘虏的地方，让他们把他们族人带回去，我们特黎族欢迎他们的加入！”
还没走多远被俘虏的2族战士听到梁伟的话语，顿时欢呼了起来，而马斯科吉部落的战士则一副垂头丧气地样子，自己部落的酋长和祭师都已经在会战中战死了，全部落的战士基本被俘虏，现在只有看神的意思了！
梁伟本来想把马斯科吉的战士一起放了，想了想后，就没有说出口，毕竟马斯科吉是个大部落，自己还是等等看再做决定。梁伟相信马斯科吉部落很快就会得到会战失败的消息，他们的长老必然会做出选择。
在释放了阿拉瓦科和安达奎的战士后，梁伟在神庙下的广场举办盛大的仪式，梁伟亲自用凸镜点燃了火炬，火化了在会战中牺牲的54具战士的遗体，并亲自把这些战士的骨灰洒在了神庙的四周，并亲自为他们做了祷告：“尊贵的太阳神啊，这些是你麾下最勇猛的战士，他们用自己的生命捍卫了您的尊严，请您接受他们的灵魂，让他们的灵魂在天国中继续捍卫您的尊严！”这几句祷告词的出台，直接把整特黎族战士的热血点燃，整个北美都将是他们捍卫太阳神尊严的战场。
梁伟又把乌鸦的头颅摆放在了神庙祭祀的的石台上，“尊贵的太阳神啊，这个就是敢于冒犯您尊严，违抗您的旨意的人，我们英勇的战士砍下了他的头颅，请您消灭他的灵魂，让他永远在地狱中接受神的处罚！”听完梁伟的祷告后，梁伟相信只要是信奉太阳神的人绝对不敢再和特黎族对抗。
当晚，梁伟又亲自主持仪式，为会战胜利的战士们庆功，梁伟亲自为杀死乌鸦的烈火在脸上画上了2颗狼牙，有让部落里最有名的纹身师在其的右臂上纹上了白狼头的图案，作为对烈火功勋的奖励。从此每一个特黎族的战士都希望能得到白狼头的纹身和由神使亲自为自己画上狼牙。
熊熊的篝火照亮了夜空，在欢快的鼓声和笛声中，胜利的舞蹈跳了起来，香浓的玉米酒，肥美的烤野牛肉，热腾腾的番茄马铃薯汤，一张张巨大的面饼，在这个寒冷的冬夜散发着令人垂涎欲滴的味道，今天的胜利属于特黎人。
会战的结果很快地传遍整个大高原，原本观望的各个小部落都急不可耐地走上了归附之路，马斯科吉族的长老们经过合议后，也不得不亲自来到了特黎族的营地宣布马斯科吉部落加入特黎族的行列，归附于神的麾下，接受神使的领导，并决定将于明年天气暖和后开始马斯科吉族部落迁徙。梁伟在神庙为各个部落举行盛大的归附仪式，宣示着各印第安部落重新回归到了神的光辉下。
由于这次会战的胜利，特黎族的人口和营地急剧地增加，梁伟迫不得已在原部落营地的西面，也就是大会战的地方作为部族新的营地，被梁伟命名为胜利山谷，而特黎族的营地被命名为日出山谷。在梁伟的安排下，胜利山谷建设开始启动，完全按照梁伟的设计规划进行，并在2个山谷营地之间修建了宽阔的道路相连，按照梁伟的估计，整个胜利山谷将容纳4万人左右，梁伟在参观完胜利山谷周围地形后，又在胜利山谷的附近选了2处小山谷作为将来胜利山谷的战士训练场和马厩。
1819年4月，计划永远敢不上变化，在梁伟与约翰和华特做完交易回到了日出山谷后，发现整个特黎部落的族人已经达到了10万多人，而且还是不断地有中小印第安部落继续归附过来，特黎族已经快成为第一大印第安部落族群了，整个日出山谷和胜利山谷都不足以容纳现在的族人，于是在经过一番考察后，在胜利山谷的西侧约6公里的地方设立了第三个特黎营地，取名叫西进山谷，并开始规划设计建造。
梁伟在这10万多族人中精挑细选了5000多名战士，将火枪部队扩编到了10000人，仍是十个分团的设置，并安排由各个分团长开始进行整合和训练，然后把这一万人分配到了3个营地负责防卫工作，其中日出山谷4000人，胜利山谷3000人，西进山谷3000人，梁伟出任整个特黎族的大酋长，任命红羽为日出山谷酋长，红狐为祭师；任命野狼为胜利山谷的酋长，鸣雀为祭师；任命黑虎为西进山谷的酋长，喜鹊为祭师。并分别重新安排设置了各个山谷的内部事务管理团和长老团，战士团仍由梁伟直接控制，这是毛爷爷放之四海而皆准的真理。
由于特黎族的不断扩大，耕地也急剧增加，沿着密苏里河的上游和斯内克河的上游的2岸很快被开垦了出来，耕种的作物品种也大大增加，小麦开始种植，玉米、马铃薯、番薯、番茄、豌豆等作物也逐步扩大了种植面积。由于房屋建设和肥料场的原因，造成木材的需求量更是夸张地增长，沿着神庙的周围整个日出山谷的密林不断地向着北方的山脉接近。不过褐煤的开采由于梁伟订购的开采工具的到来，产量提高很快，能够满足全部族人的生活所需，这才让梁伟放下心来，梁伟为了不破坏生态了，借助神使的名义下达了植树令，要求每个特黎族人每年的春天必须植树1棵，以感谢森林之神对特黎族美好生活的赐予。
由于梁伟的精兵政策，大量的精壮劳力获得了解放，更多的族人被安排负责种植、放牧、狩猎、挖矿、伐木、建造房屋、修理道路等日常的工作中来。致使部落在这些日常工作的速度加快，粮食的种植已经能基本上满足所有族人的生活需要了，但为了统一大高原的目的，梁伟还是在每次交易的清单上加入粮食这个物品。布匹替代了牛皮，成为了人们主要的衣物制作材料，玻璃的引进也使木屋更加明亮，大量的皮货被整理了出来，准备作为与英国人交换的物资。
现在日出山谷已经是全部汉语交流了，在梁伟的强制下，按照梁伟编制的汉字表，每一个特黎族人都开始了汉语的学习，汉语要记忆的汉字只有简单的2600个，汉语的语法也十分简单，很快汉语是神的语言，所以每个会说汉语的特黎人都十分骄傲。在神使的督促下，族人的鞭策下，神的感召下，很快汉语已成为了特黎族的专用语言，也成为了新加入特黎族的新部族必须掌握的语言。语言环境的极大改善，使华夏文化与印第安文明迅速地结合在了一起，在梁伟的引导下，数学的教授，改变了古老的印第安计数方式，工作效率极大的提高，铁匠铺的设立，使印第安族人在修理简单工具后，开始使其慢慢地意识到改进工具和修理更复杂工具的必要性，科学技术也开始了缓慢的发展，梁伟不期望着这些工匠们能造出枪炮来，但促进技术的发展是梁伟的终极目标，一个好的开端的出现，意味着今后光明的发展道路。
梁伟知道毕竟印第安部落是处于原始社会末期，所以注定他们不可能很快地赶上欧洲各列强的发展境地，梁伟把自己作为了一个领路人，他把先进的文化和技术引进来，让这个落后的人类种族接触到世界的发展的成果，必然会极大地促进他们去吸收和研究这些先进科技，然后逐步赶上整个世界的发展脚步，当然这是个漫长的过程，梁伟只是个创造开端人物。
梁伟为了不影响三个山谷营地的建设，设立了敬神日，敬神日为每月的5号，如果出征的战士和外出的族人在当日赶不回神庙参拜，可以对着太阳的方向参拜。
由于与英国人的交易量逐步加大，黄金的需求也极具增加，为了打开西进的黄金之路，按照梁伟的估算必须再招募1万名战士，这样梁伟将需要数量庞大的黄金来打造这只部队，现在梁伟的库存黄金业就刚刚够把这1万战士装备好，但面临后续的资金严重不足的局面，在这种情况的逼迫下，梁伟开始准备在与约翰和华特完成6月的交易后，安排打通西进的黄金之路，为特黎今后的发展提供资金保障。
目前梁伟所统领的特黎族已经拥有近百辆的马车，马车的出现极大促进了交易的速度和数量，也促进了特黎族的运输工具的发展，有的工匠已经拥有了制作马车的技术。运输工具的发展使梁伟的交易队伍将原来半年一次的交易变成了现在的三个月一次。
但当1819年的6月梁伟在布鲁克斯镇与约翰和华特进行交易的时候，一个意外的情况出现了，一个代表着英国政府的不速之客出现在了发展迅速、日益繁华的布鲁克斯镇上。（未完待续）
黑熊等人率领着特黎族的战士押着俘虏来到了特黎族的营地，当这些俘虏看到山丘上那高大的神庙后，顿时骚动起来，毕竟耳听为虚眼见为实，很多被俘虏的印第安战士都虔诚地对着神庙跪倒在了地上，他们中的很多人已经开始相信特黎族是奉了神的旨意来统一大高原的。
黑熊等人看到这个情形，就对押送俘虏的战士下令，准备把这些跪倒在地的俘虏驱赶起来，毕竟这里不是俘虏的看押地，俘虏队伍顿时一片混乱，把黑熊等人搞的有些狼狈。
梁伟正在带领着部落的高层们等着俘虏队伍的的到来，准备欢迎得胜归来的特黎族战士，看到这个情形，梁伟纵马奔出了欢迎的队伍，2只白狼紧紧跟随在他的两侧，虎子急忙跟了上去，部落的高层也都纵马紧紧跟随了在梁伟的身后。
“让他们参拜吧！等参拜完再收押起来！”梁伟来到队伍的前面后对黑熊等人高声喊道。
黑熊等人急忙收拢了士兵，队伍又恢复了秩序。
在这些俘虏参拜完后，黑熊等人才押解着这些俘虏向营地东面的看押地行去。
黑虎把阿拉瓦科和安达奎的酋长和祭师押送到了梁伟的面前说道：“禀告神使这是被俘虏的阿拉瓦科和安达奎的酋长和祭师！现交由神使处置！”
阿拉瓦科和安达奎的酋长和祭师看到梁伟骑着乌云，旁边跟着2只巨大的白狼，再听了黑虎的话后，都明白这个人就是神的使者白狼之父，4人互相对视后，一起跪倒在梁伟面前，其中一人高声说道：“我们阿拉瓦科和安达奎部落冒犯了神使，违背了神的旨意，我们几人愿意接受神的处罚，但请神使原谅我们的族人！我们部落的族人愿意加入到特黎族来！”跪倒在地其他三人都赞同的点点头。
“你们起来吧，神是仁慈的，对于肯归附于的神的光辉下的印第安人来说，神没有抛弃你们，我们都是神的子民，神将带领我们印第安人走向辉煌！”梁伟现在越来越有向神棍发展的趋势，开口是神的旨意，闭口是神的安排。
4人大喜，顿时对着梁伟恭谨地叩拜后站了起来。梁伟对黑虎说道：“带他们去关押俘虏的地方，让他们把他们族人带回去，我们特黎族欢迎他们的加入！”
还没走多远被俘虏的2族战士听到梁伟的话语，顿时欢呼了起来，而马斯科吉部落的战士则一副垂头丧气地样子，自己部落的酋长和祭师都已经在会战中战死了，全部落的战士基本被俘虏，现在只有看神的意思了！
梁伟本来想把马斯科吉的战士一起放了，想了想后，就没有说出口，毕竟马斯科吉是个大部落，自己还是等等看再做决定。梁伟相信马斯科吉部落很快就会得到会战失败的消息，他们的长老必然会做出选择。
在释放了阿拉瓦科和安达奎的战士后，梁伟在神庙下的广场举办盛大的仪式，梁伟亲自用凸镜点燃了火炬，火化了在会战中牺牲的54具战士的遗体，并亲自把这些战士的骨灰洒在了神庙的四周，并亲自为他们做了祷告：“尊贵的太阳神啊，这些是你麾下最勇猛的战士，他们用自己的生命捍卫了您的尊严，请您接受他们的灵魂，让他们的灵魂在天国中继续捍卫您的尊严！”这几句祷告词的出台，直接把整特黎族战士的热血点燃，整个北美都将是他们捍卫太阳神尊严的战场。
梁伟又把乌鸦的头颅摆放在了神庙祭祀的的石台上，“尊贵的太阳神啊，这个就是敢于冒犯您尊严，违抗您的旨意的人，我们英勇的战士砍下了他的头颅，请您消灭他的灵魂，让他永远在地狱中接受神的处罚！”听完梁伟的祷告后，梁伟相信只要是信奉太阳神的人绝对不敢再和特黎族对抗。
当晚，梁伟又亲自主持仪式，为会战胜利的战士们庆功，梁伟亲自为杀死乌鸦的烈火在脸上画上了2颗狼牙，有让部落里最有名的纹身师在其的右臂上纹上了白狼头的图案，作为对烈火功勋的奖励。从此每一个特黎族的战士都希望能得到白狼头的纹身和由神使亲自为自己画上狼牙。
熊熊的篝火照亮了夜空，在欢快的鼓声和笛声中，胜利的舞蹈跳了起来，香浓的玉米酒，肥美的烤野牛肉，热腾腾的番茄马铃薯汤，一张张巨大的面饼，在这个寒冷的冬夜散发着令人垂涎欲滴的味道，今天的胜利属于特黎人。
会战的结果很快地传遍整个大高原，原本观望的各个小部落都急不可耐地走上了归附之路，马斯科吉族的长老们经过合议后，也不得不亲自来到了特黎族的营地宣布马斯科吉部落加入特黎族的行列，归附于神的麾下，接受神使的领导，并决定将于明年天气暖和后开始马斯科吉族部落迁徙。梁伟在神庙为各个部落举行盛大的归附仪式，宣示着各印第安部落重新回归到了神的光辉下。
由于这次会战的胜利，特黎族的人口和营地急剧地增加，梁伟迫不得已在原部落营地的西面，也就是大会战的地方作为部族新的营地，被梁伟命名为胜利山谷，而特黎族的营地被命名为日出山谷。在梁伟的安排下，胜利山谷建设开始启动，完全按照梁伟的设计规划进行，并在2个山谷营地之间修建了宽阔的道路相连，按照梁伟的估计，整个胜利山谷将容纳4万人左右，梁伟在参观完胜利山谷周围地形后，又在胜利山谷的附近选了2处小山谷作为将来胜利山谷的战士训练场和马厩。
1819年4月，计划永远敢不上变化，在梁伟与约翰和华特做完交易回到了日出山谷后，发现整个特黎部落的族人已经达到了10万多人，而且还是不断地有中小印第安部落继续归附过来，特黎族已经快成为第一大印第安部落族群了，整个日出山谷和胜利山谷都不足以容纳现在的族人，于是在经过一番考察后，在胜利山谷的西侧约6公里的地方设立了第三个特黎营地，取名叫西进山谷，并开始规划设计建造。
梁伟在这10万多族人中精挑细选了5000多名战士，将火枪部队扩编到了10000人，仍是十个分团的设置，并安排由各个分团长开始进行整合和训练，然后把这一万人分配到了3个营地负责防卫工作，其中日出山谷4000人，胜利山谷3000人，西进山谷3000人，梁伟出任整个特黎族的大酋长，任命红羽为日出山谷酋长，红狐为祭师；任命野狼为胜利山谷的酋长，鸣雀为祭师；任命黑虎为西进山谷的酋长，喜鹊为祭师。并分别重新安排设置了各个山谷的内部事务管理团和长老团，战士团仍由梁伟直接控制，这是毛爷爷放之四海而皆准的真理。
由于特黎族的不断扩大，耕地也急剧增加，沿着密苏里河的上游和斯内克河的上游的2岸很快被开垦了出来，耕种的作物品种也大大增加，小麦开始种植，玉米、马铃薯、番薯、番茄、豌豆等作物也逐步扩大了种植面积。由于房屋建设和肥料场的原因，造成木材的需求量更是夸张地增长，沿着神庙的周围整个日出山谷的密林不断地向着北方的山脉接近。不过褐煤的开采由于梁伟订购的开采工具的到来，产量提高很快，能够满足全部族人的生活所需，这才让梁伟放下心来，梁伟为了不破坏生态了，借助神使的名义下达了植树令，要求每个特黎族人每年的春天必须植树1棵，以感谢森林之神对特黎族美好生活的赐予。
由于梁伟的精兵政策，大量的精壮劳力获得了解放，更多的族人被安排负责种植、放牧、狩猎、挖矿、伐木、建造房屋、修理道路等日常的工作中来。致使部落在这些日常工作的速度加快，粮食的种植已经能基本上满足所有族人的生活需要了，但为了统一大高原的目的，梁伟还是在每次交易的清单上加入粮食这个物品。布匹替代了牛皮，成为了人们主要的衣物制作材料，玻璃的引进也使木屋更加明亮，大量的皮货被整理了出来，准备作为与英国人交换的物资。
现在日出山谷已经是全部汉语交流了，在梁伟的强制下，按照梁伟编制的汉字表，每一个特黎族人都开始了汉语的学习，汉语要记忆的汉字只有简单的2600个，汉语的语法也十分简单，很快汉语是神的语言，所以每个会说汉语的特黎人都十分骄傲。在神使的督促下，族人的鞭策下，神的感召下，很快汉语已成为了特黎族的专用语言，也成为了新加入特黎族的新部族必须掌握的语言。语言环境的极大改善，使华夏文化与印第安文明迅速地结合在了一起，在梁伟的引导下，数学的教授，改变了古老的印第安计数方式，工作效率极大的提高，铁匠铺的设立，使印第安族人在修理简单工具后，开始使其慢慢地意识到改进工具和修理更复杂工具的必要性，科学技术也开始了缓慢的发展，梁伟不期望着这些工匠们能造出枪炮来，但促进技术的发展是梁伟的终极目标，一个好的开端的出现，意味着今后光明的发展道路。
梁伟知道毕竟印第安部落是处于原始社会末期，所以注定他们不可能很快地赶上欧洲各列强的发展境地，梁伟把自己作为了一个领路人，他把先进的文化和技术引进来，让这个落后的人类种族接触到世界的发展的成果，必然会极大地促进他们去吸收和研究这些先进科技，然后逐步赶上整个世界的发展脚步，当然这是个漫长的过程，梁伟只是个创造开端人物。
梁伟为了不影响三个山谷营地的建设，设立了敬神日，敬神日为每月的5号，如果出征的战士和外出的族人在当日赶不回神庙参拜，可以对着太阳的方向参拜。
由于与英国人的交易量逐步加大，黄金的需求也极具增加，为了打开西进的黄金之路，按照梁伟的估算必须再招募1万名战士，这样梁伟将需要数量庞大的黄金来打造这只部队，现在梁伟的库存黄金业就刚刚够把这1万战士装备好，但面临后续的资金严重不足的局面，在这种情况的逼迫下，梁伟开始准备在与约翰和华特完成6月的交易后，安排打通西进的黄金之路，为特黎今后的发展提供资金保障。
目前梁伟所统领的特黎族已经拥有近百辆的马车，马车的出现极大促进了交易的速度和数量，也促进了特黎族的运输工具的发展，有的工匠已经拥有了制作马车的技术。运输工具的发展使梁伟的交易队伍将原来半年一次的交易变成了现在的三个月一次。
但当1819年的6月梁伟在布鲁克斯镇与约翰和华特进行交易的时候，一个意外的情况出现了，一个代表着英国政府的不速之客出现在了发展迅速、日益繁华的布鲁克斯镇上。（未完待续）