第十章 一园春色满，三清欲分家（下）
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截教最杰出的弟子有，多宝道人金光圣母龟灵圣母火灵圣母无当圣母五大弟子。五大弟子中，多宝道人已经是准圣初期的高手，其余四人也都已达到大罗金仙巅峰，实力之强非阐教十二金仙所能及。
又有长耳定光仙乌云仙金光仙,灵牙仙等数十位金仙境界的弟子撑门面，一时声势无两，截教之名如日中天。
证道之法何止千万，但各条道路殊途同归，走到最后成道之门也不外乎三种。一曰以力证道，以力证道者乃是以绝对的力量强行突破天道的束缚，成为天道之下的逆天圣人。二为斩尸证道，将七情六欲聚拢融合，结成三尸。斩去三尸便可成就混元圣人。三为功德成圣，行大善举以获得天道的认同，通过天道奖励的功德证得那混元道果。
以力证道者亘古未有，便是盘古大神那般力者，也未能凭借武力战胜天道。后世之人再无盘古大神那般大机缘，也没有那么好的修炼环境，要冲破天道的束缚证得大道，几乎已是不可能之事。
鸿钧乃是斩尸证道的最成功的范例。他未曾借用外接之力，凭大智慧大机缘斩去了三尸，故而才能心如天道，脱世俗，再无争斗之心。
功德成圣者只有女娲一人，然而凭借功德之力成圣者却远非女娲一人。
鸿钧门下六大弟子成圣几乎都与功德息息相关。女娲乃是功德圣人，自是不必说。三清和准提接引两兄弟成圣也都是借用了天道之力的，因此他们虽然走的是斩尸成圣的道路，却非纯粹的斩尸圣人。
女娲靠功德成圣，自然完全保留了准圣时期的七情六欲；老子等人斩尸不彻底，也都保留了一些人的特征，因此。他们被称之为圣人。鸿钧也称圣人，但他与老子等人不同，他乃是天道圣人，而非仍然保留着人性特征地混元圣人。
有七情六欲的地方就有纷争。老子等人既然保留了一部分准圣时期的性情特征，争斗自然是在所难免了。
元始见通天的截教势大，心中不免有些嫉妒起来。他经常指责通天门下尽是些鳞甲异类，与道家风范不相符合。通天本就是一个火爆脾气，对元始地百般刁难自是不可稍作让步。两人的关系越来越僵。
元始和通天之间关系的恶化，直接导致截教和阐教的关系越来越紧张。两派弟子由原来的互助互爱变得互相仇视，交易的争论逐步演变成讥讽谩骂，甚至私下比武争斗者也有不少，通天的大弟子多宝道人便和阐教广成子私下里较量过一场。
多宝乃是开天辟地初期天地间第一块玉石所化。严格算起来也算是异类修士了。多宝为人低调，从来不管截教和阐教的纷争，只一心埋头苦修。希望有朝一日能突破准圣之境，证得那混元道果。
所谓初生牛犊不怕虎，通天虽然很明确的告诉过他他地想法完全是镜花水月。近乎幻想一类的，是不可能实现的，但多宝却是个认死理地人。他一旦决定一件事之后，便会一往无前的去做，哪怕付出再惨重的代价也在所不惜。
生死何足惧，无惧见本心，当多宝用这两句话来回答通天之后，通天便不再过问他修炼方面地事情了，他知道自己这个天赋最高的弟子已经找到了属于自己的道。
多宝坚定不移地按照自己对天道的领悟，结合通天往日的讲解拼命苦修着。他深信自己一定会找到属于自己的道，进而证得那混元圣人之位的。为了达到这个目的，即便是身死魂灭永不生，他毫无畏惧。
低调者大都心胸宽广，面对那些无关紧要的小事之时，他们善于忍让。然而，忍让者却往往给人以无能的印象。多宝地低调，使他在截阐两教中没有任何威望。不仅阐教十二金仙认为他是一个无能之辈。截教中的同门对他也多有不服。大多数同门都认为他是占着茅坑不拉屎，没有本事却霸占着大师兄的位置。
三清门下辈分排得极为严格。大师兄乃是师尊之下第一人，他们通常是师傅的代言人，在某些时候甚至能左右师傅的决定，因此，在三清门下，大师兄通常被看作是未来的教主。
截教之中高手众多，大神通者多如牛毛，而那大师兄之位却只有一个，这个位置的竞争自然是激烈异常。数百年来，经过无数次明争暗斗，通天门下分为了三派。
一派以无当圣母为的中间派，这一派之人保持中立，对派中地争斗持观望态度。一派以金光圣母为，这一派人强烈认为多宝不配当大师兄，力争那大师兄之位。
另一派则是以三霄和赵公明为，这兄妹四人曾经有幸见识过多宝地真正实力。因此，他们成了多宝最忠实的支持者，他们力排众议，坚决支持多宝担任大师兄之职，甚至还建议通天立多宝为副教主。
通天对此睁一只眼闭一只眼，装作毫不知晓，任由门下弟子去竞争。通天信奉优胜劣汰地自然法则，他认为有竞争才有进步。众徒弟间的竞争是很有必要的，对他们的修炼是很有好处的，因此，他一直未曾理会弟子们的小打小闹。
当然，若是生恶性竞争，甚至生同门相残之事，他便会出手严惩。轻则削去修为逐出门墙，重则当场将之化为灰灰。因此通天门下虽然内斗不断，却也从未生过流血事件。
广成子为了打击截教的气焰，决定拿这个一直声明不显的截教大师兄多宝道人开刀。在他看来，没有名声便等同于没有实力。
人都有一个不好的毛病，大都喜欢以己之心度人，广成子对名声看的极重，他认为有实力的人必然都是声明显赫之辈，因此便理所当然的认为默默无名之人乃是无能之辈了。
怀着这种心理，广成子向多宝出了挑战。广成子以阐教大师兄的名义挑战多宝，多宝自然不能不应战。此次他若是避而不战，恐怕日后截教弟子将会永远在阐教十二金仙面前抬不起头来了。事关截教的尊严，多宝不得不战。
不战则已，一战即胜，多宝空手迎战广成子，在广成子全力使用翻天印的情况下，三招将其击败。
广成子也是大罗金仙巅峰的高手，一身修为已经无限接近于准圣，加之又有翻天印在手，多宝要击败他原本也要很费一番手脚。但是广成子一上场便祭起翻天印劈头盖脸的一阵乱砸，逼多宝硬接他的翻天印。
在广成子看来，多宝虽是准圣初期的高手，但他毕竟没有什么厉害的法宝。自己的法力纵然比他差一些，但有后天至宝翻天印在手。如果能逼得他硬碰硬，以翻天印的威力应该不难取胜。
广成子的算盘打得很好，事情也都按照他预料的方向展了。多宝被逼无奈之下，用拳头迎接了他的翻天印。可是他千算万算也没有算到，多宝竟然是天地初开之时天地间第一块玉石所化，肉身强横无比，比之巫族大巫也毫不逊色。三招硬拼下来，广成子身受重伤，无三千年之功不能复原。
截教门人和阐教十二金仙切磋武艺已经不是第一次了，相互之间各有胜败，多宝打败了广成子原本也算不得什么大事。但是广成子却被多宝打成了重伤，截阐两教之间第一次生了流血事件。
流血事件和讥讽谩骂比武切磋不同，没有伤亡的拼斗那叫切磋，然而见了血的比武就不再是比武了，而是战斗。比武切磋的双方虽然不一定是朋友，却也绝不会是敌人，然而战斗的双方却一定是敌人而不会是朋友。
多宝道人和广成子私下里的比试，却将截教和阐教的矛盾彻底激化，两教间的关系空前紧张，隐隐然已经形成了一种敌对之势。
多宝重伤广成子，当众证明了元始天尊看不起异类修士是错误的，这无疑是当众打了元始一个响亮的耳光。元始天尊本来就非常护短，此番又被截教一个后辈扫了面子，他自然是恼怒非常。他想出手教训一下多宝，却又拉不下圣人的面子，老子劝他大事化小和气为贵，他又咽下这口气。
于是，元始和通天之间积累了一千余年的怨气爆了。两人互不相让，争吵了一天一夜也未能达成妥协。为了避免冲突升级，通天带领截教数十万弟子退出了不周山，径自往金鳌岛安家落户。
三日后，老子也离开了不周山，他以力在三十三天外混沌空间开辟出一片新的天地，是为太清天。太清天中有一宫名曰兜率宫，为老子永久居住之仙府。
自此，三清正式分家，三清之间再也不复以前那种亲若骨肉浑然一体的亲密关系了。兄弟反目即仇雠，元始和通天之间的争斗也由此正式拉开了序幕。
截教最杰出的弟子有，多宝道人金光圣母龟灵圣母火灵圣母无当圣母五大弟子。五大弟子中，多宝道人已经是准圣初期的高手，其余四人也都已达到大罗金仙巅峰，实力之强非阐教十二金仙所能及。
又有长耳定光仙乌云仙金光仙,灵牙仙等数十位金仙境界的弟子撑门面，一时声势无两，截教之名如日中天。
证道之法何止千万，但各条道路殊途同归，走到最后成道之门也不外乎三种。一曰以力证道，以力证道者乃是以绝对的力量强行突破天道的束缚，成为天道之下的逆天圣人。二为斩尸证道，将七情六欲聚拢融合，结成三尸。斩去三尸便可成就混元圣人。三为功德成圣，行大善举以获得天道的认同，通过天道奖励的功德证得那混元道果。
以力证道者亘古未有，便是盘古大神那般力者，也未能凭借武力战胜天道。后世之人再无盘古大神那般大机缘，也没有那么好的修炼环境，要冲破天道的束缚证得大道，几乎已是不可能之事。
鸿钧乃是斩尸证道的最成功的范例。他未曾借用外接之力，凭大智慧大机缘斩去了三尸，故而才能心如天道，脱世俗，再无争斗之心。
功德成圣者只有女娲一人，然而凭借功德之力成圣者却远非女娲一人。
鸿钧门下六大弟子成圣几乎都与功德息息相关。女娲乃是功德圣人，自是不必说。三清和准提接引两兄弟成圣也都是借用了天道之力的，因此他们虽然走的是斩尸成圣的道路，却非纯粹的斩尸圣人。
女娲靠功德成圣，自然完全保留了准圣时期的七情六欲；老子等人斩尸不彻底，也都保留了一些人的特征，因此。他们被称之为圣人。鸿钧也称圣人，但他与老子等人不同，他乃是天道圣人，而非仍然保留着人性特征地混元圣人。
有七情六欲的地方就有纷争。老子等人既然保留了一部分准圣时期的性情特征，争斗自然是在所难免了。
元始见通天的截教势大，心中不免有些嫉妒起来。他经常指责通天门下尽是些鳞甲异类，与道家风范不相符合。通天本就是一个火爆脾气，对元始地百般刁难自是不可稍作让步。两人的关系越来越僵。
元始和通天之间关系的恶化，直接导致截教和阐教的关系越来越紧张。两派弟子由原来的互助互爱变得互相仇视，交易的争论逐步演变成讥讽谩骂，甚至私下比武争斗者也有不少，通天的大弟子多宝道人便和阐教广成子私下里较量过一场。
多宝乃是开天辟地初期天地间第一块玉石所化。严格算起来也算是异类修士了。多宝为人低调，从来不管截教和阐教的纷争，只一心埋头苦修。希望有朝一日能突破准圣之境，证得那混元道果。
所谓初生牛犊不怕虎，通天虽然很明确的告诉过他他地想法完全是镜花水月。近乎幻想一类的，是不可能实现的，但多宝却是个认死理地人。他一旦决定一件事之后，便会一往无前的去做，哪怕付出再惨重的代价也在所不惜。
生死何足惧，无惧见本心，当多宝用这两句话来回答通天之后，通天便不再过问他修炼方面地事情了，他知道自己这个天赋最高的弟子已经找到了属于自己的道。
多宝坚定不移地按照自己对天道的领悟，结合通天往日的讲解拼命苦修着。他深信自己一定会找到属于自己的道，进而证得那混元圣人之位的。为了达到这个目的，即便是身死魂灭永不生，他毫无畏惧。
低调者大都心胸宽广，面对那些无关紧要的小事之时，他们善于忍让。然而，忍让者却往往给人以无能的印象。多宝地低调，使他在截阐两教中没有任何威望。不仅阐教十二金仙认为他是一个无能之辈。截教中的同门对他也多有不服。大多数同门都认为他是占着茅坑不拉屎，没有本事却霸占着大师兄的位置。
三清门下辈分排得极为严格。大师兄乃是师尊之下第一人，他们通常是师傅的代言人，在某些时候甚至能左右师傅的决定，因此，在三清门下，大师兄通常被看作是未来的教主。
截教之中高手众多，大神通者多如牛毛，而那大师兄之位却只有一个，这个位置的竞争自然是激烈异常。数百年来，经过无数次明争暗斗，通天门下分为了三派。
一派以无当圣母为的中间派，这一派之人保持中立，对派中地争斗持观望态度。一派以金光圣母为，这一派人强烈认为多宝不配当大师兄，力争那大师兄之位。
另一派则是以三霄和赵公明为，这兄妹四人曾经有幸见识过多宝地真正实力。因此，他们成了多宝最忠实的支持者，他们力排众议，坚决支持多宝担任大师兄之职，甚至还建议通天立多宝为副教主。
通天对此睁一只眼闭一只眼，装作毫不知晓，任由门下弟子去竞争。通天信奉优胜劣汰地自然法则，他认为有竞争才有进步。众徒弟间的竞争是很有必要的，对他们的修炼是很有好处的，因此，他一直未曾理会弟子们的小打小闹。
当然，若是生恶性竞争，甚至生同门相残之事，他便会出手严惩。轻则削去修为逐出门墙，重则当场将之化为灰灰。因此通天门下虽然内斗不断，却也从未生过流血事件。
广成子为了打击截教的气焰，决定拿这个一直声明不显的截教大师兄多宝道人开刀。在他看来，没有名声便等同于没有实力。
人都有一个不好的毛病，大都喜欢以己之心度人，广成子对名声看的极重，他认为有实力的人必然都是声明显赫之辈，因此便理所当然的认为默默无名之人乃是无能之辈了。
怀着这种心理，广成子向多宝出了挑战。广成子以阐教大师兄的名义挑战多宝，多宝自然不能不应战。此次他若是避而不战，恐怕日后截教弟子将会永远在阐教十二金仙面前抬不起头来了。事关截教的尊严，多宝不得不战。
不战则已，一战即胜，多宝空手迎战广成子，在广成子全力使用翻天印的情况下，三招将其击败。
广成子也是大罗金仙巅峰的高手，一身修为已经无限接近于准圣，加之又有翻天印在手，多宝要击败他原本也要很费一番手脚。但是广成子一上场便祭起翻天印劈头盖脸的一阵乱砸，逼多宝硬接他的翻天印。
在广成子看来，多宝虽是准圣初期的高手，但他毕竟没有什么厉害的法宝。自己的法力纵然比他差一些，但有后天至宝翻天印在手。如果能逼得他硬碰硬，以翻天印的威力应该不难取胜。
广成子的算盘打得很好，事情也都按照他预料的方向展了。多宝被逼无奈之下，用拳头迎接了他的翻天印。可是他千算万算也没有算到，多宝竟然是天地初开之时天地间第一块玉石所化，肉身强横无比，比之巫族大巫也毫不逊色。三招硬拼下来，广成子身受重伤，无三千年之功不能复原。
截教门人和阐教十二金仙切磋武艺已经不是第一次了，相互之间各有胜败，多宝打败了广成子原本也算不得什么大事。但是广成子却被多宝打成了重伤，截阐两教之间第一次生了流血事件。
流血事件和讥讽谩骂比武切磋不同，没有伤亡的拼斗那叫切磋，然而见了血的比武就不再是比武了，而是战斗。比武切磋的双方虽然不一定是朋友，却也绝不会是敌人，然而战斗的双方却一定是敌人而不会是朋友。
多宝道人和广成子私下里的比试，却将截教和阐教的矛盾彻底激化，两教间的关系空前紧张，隐隐然已经形成了一种敌对之势。
多宝重伤广成子，当众证明了元始天尊看不起异类修士是错误的，这无疑是当众打了元始一个响亮的耳光。元始天尊本来就非常护短，此番又被截教一个后辈扫了面子，他自然是恼怒非常。他想出手教训一下多宝，却又拉不下圣人的面子，老子劝他大事化小和气为贵，他又咽下这口气。
于是，元始和通天之间积累了一千余年的怨气爆了。两人互不相让，争吵了一天一夜也未能达成妥协。为了避免冲突升级，通天带领截教数十万弟子退出了不周山，径自往金鳌岛安家落户。
三日后，老子也离开了不周山，他以力在三十三天外混沌空间开辟出一片新的天地，是为太清天。太清天中有一宫名曰兜率宫，为老子永久居住之仙府。
自此，三清正式分家，三清之间再也不复以前那种亲若骨肉浑然一体的亲密关系了。兄弟反目即仇雠，元始和通天之间的争斗也由此正式拉开了序幕。