第四十六章 论道大会（三）
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就这么比试了三天，最终排出了各派弟子及散修的名次，共一百人。
其中，前三十名除了获得奖励之外，还有参悟剑意石的机会一次。
吴延陵在的院子，一共有五人，三人上榜，都是前三十。新恒宇排第十六，夏恒排第十一，荆乐安排第二十九。
荆乐安的运气着实不好，明明实力强劲，先是碰上了新恒宇，后又碰上了昆仑剑修李轻尘。他是此次比斗的第一名，据夏恒说，李轻尘按辈分虽然是他师弟，但实力元甚于他。
据一些小道消息，李轻尘天生有通灵剑体的特殊体质，所以剑道修行才会这么快。他也是被视为昆仑下一任仙剑持有者的最热门人选。
其它宗派甚至都直接把他当做下一任昆仑掌教或持剑长老来看待。
这样一个人物，获得第一也在情理之中，而荆乐安连遇两强敌也能挺进前三十，就显得更为可贵了。
崂山，静修密宫。
由崂山掌教带队，三十名修法者就这么走进了静修密宫这么一处神秘场所。这里是崂山存放重宝，封印魔头的地方，密宫之下即是监牢。
“此处有很多机关守护，紧跟着我，走错了碰上什么可别怪我们崂山”灵云子也在队伍之中，向着众人告诫道。
跟随着崂山掌教的步伐，在一间有大阵防护的密室前停了下来。
他转过头来，说道：“每个人只有两刻钟的参悟时间，你们按照名次，依次进去吧。”说完，把手一挥，人就不在密宫之中了。灵云子当即按照名次，安排各修法者进去。
一个人两刻钟，三十人就是七个半时辰了，崂山掌教可没那么多时间呆在这。
来到了大殿，此时正有各派长老坐在这里。论道大会不止小辈论道，他们也会互相探讨道法。吴延陵因为情况特殊，也留在了这。
等三十人参悟完了剑意石，吴延陵就会被带过去参悟，这是之前就许好的事。
因为长老们的论道大会持续时间比较长，崂山掌教就干脆安排他在大殿里旁听，给了吴延陵一个见识的机会。
长老们互相探讨道法，时不时还出手演练一番，确实叫吴延陵大开眼界。
“吴小兄弟，你在修道上可有什么疑惑不成？趁此良机，你尽管说，大家都会解答。”崂山掌教兴致很高，刚才扫了吴延陵一眼，发觉有些冷落了他，所以忽然对着吴延陵说了这么一句话。
“小子想问的，还真有几件事。我想问，修道有没有境界上的差距？修炼功法和修炼神通有什么区别？我在书中看过，人体之中有穴窍，穴窍中蕴含着肉身力量，这是不是真的呢？”一听了崂山掌教这话，吴延陵岂会放过这个机会，所以把疑惑通通问了出来。
“你小子真是得寸进尺，一连讲了这么多，脸皮可够厚的”崂山掌教嘴上说着这话，脸上却没有露出半分不快。
“哈哈，这小子毕竟是个散修嘛，想多问点也是人之常情”天河派的房长老哈哈笑道，“就由我来回答你的第一个问题吧。”
“修道是没有严格意义上的境界划分的，不是凡人戏文中说的，按阶划分，每阶十层那样的修行。那是小说家言”房长老开口诉说道：“在比斗之中，可能对方有某种法宝在手，就能斩杀比自己强大的人。比如传说中的斩仙飞刀。”
“要说境界划分的话，那就是人与仙的划分了。这是生命本质发生了根本的转变，从此就脱离了阴阳定数，不入轮回。但是仙的战力不是这么算的，吃了九窍金丹就可立地成仙，你觉得这种仙和练气士中的高手比斗，谁能赢？”
“至于修炼功法和修炼神通有什么差距，这个就更好回答了。”房长老说完，崂山掌教就开口了：“因为两者根本没有可比性！”
“各种功法，无外乎‘术流静动’四大法门。这四大法门好是好，可是比起神通来就不如了。别的不说，光是神通自带法力这一条，就足高过九成九的功法。”
“你可知道，各宗派无论什么高级功法，到最后都有什么一句话吗？”崂山掌教反问道。
“小子不知，还请赐教。”
“每一门高级功法，到最后都有一句，修至大成，可与某某神通比肩；不逊于某某神通；媲美某某神通这样的话语。”
“神通是大道法则的显化，大道无形而神通有形。水神共工和火神祝融就是自水火大道中诞生，天生拥有水之神通和火之神通。”崂山掌教说道。
“‘术流静动’是护法之道，神通是成仙之道！”
“这话说的不错”这时候，一直枯坐打禅的五台院老僧也开口了。他显然不希望道门将风头全占过去，所以也开口说：“佛经上说，世尊为悉达多太子时，摩耶夫人（佛陀生母）在宫人的陪伴下，启程赶往天臂城。”
“途径蓝毗尼园时，摩耶夫人下车休息，在她伸手去摘一支无忧树枝时，从其右肋生下了悉达多太子。佛陀就这样诞生了。”
“佛陀降生之时天降异象。悉达多太子一出生，就会说话，行走七步，步步生莲！上指天，下指地，诉说‘天上天下唯我独尊，今兹而往生分已尽’这一句话。”（此段为出自《大唐西域记》，此话意为‘吾为此世之最上者’）
通过崂山掌教和五台院老僧的讲解，吴延陵这才明白，神通意味着什么。
譬如天罡三十六法中的‘正立无影’，练到最后就是‘跳出三界外’；地煞七十二术中的‘隐身’，练到最后就是‘不在五行中’。
这就是人与仙人的不同之一，仙人脱离了阴阳定数。
神通是大道法则，是成仙的最完美途径。吴延陵想要去修炼什么功法，简直就是身在宝山还想着去挖矿，实在是暴殄（tiǎn）天物。
连道门形容谁修行有成，也要夸赞他神通广大，法力无边这八个字。
甚至五台院的老僧，还说了这么一句话：“佛说有三千世界，也许另外的世界中，修炼功法超过修炼神通是可行的，但在本界，不可行！”
长老们的论道大会被吴延陵的这三个问题激起了热火朝天的讨论氛围，对于最后一个问题，众长老反倒是纷纷争抢着回答起来。
就这么比试了三天，最终排出了各派弟子及散修的名次，共一百人。
其中，前三十名除了获得奖励之外，还有参悟剑意石的机会一次。
吴延陵在的院子，一共有五人，三人上榜，都是前三十。新恒宇排第十六，夏恒排第十一，荆乐安排第二十九。
荆乐安的运气着实不好，明明实力强劲，先是碰上了新恒宇，后又碰上了昆仑剑修李轻尘。他是此次比斗的第一名，据夏恒说，李轻尘按辈分虽然是他师弟，但实力元甚于他。
据一些小道消息，李轻尘天生有通灵剑体的特殊体质，所以剑道修行才会这么快。他也是被视为昆仑下一任仙剑持有者的最热门人选。
其它宗派甚至都直接把他当做下一任昆仑掌教或持剑长老来看待。
这样一个人物，获得第一也在情理之中，而荆乐安连遇两强敌也能挺进前三十，就显得更为可贵了。
崂山，静修密宫。
由崂山掌教带队，三十名修法者就这么走进了静修密宫这么一处神秘场所。这里是崂山存放重宝，封印魔头的地方，密宫之下即是监牢。
“此处有很多机关守护，紧跟着我，走错了碰上什么可别怪我们崂山”灵云子也在队伍之中，向着众人告诫道。
跟随着崂山掌教的步伐，在一间有大阵防护的密室前停了下来。
他转过头来，说道：“每个人只有两刻钟的参悟时间，你们按照名次，依次进去吧。”说完，把手一挥，人就不在密宫之中了。灵云子当即按照名次，安排各修法者进去。
一个人两刻钟，三十人就是七个半时辰了，崂山掌教可没那么多时间呆在这。
来到了大殿，此时正有各派长老坐在这里。论道大会不止小辈论道，他们也会互相探讨道法。吴延陵因为情况特殊，也留在了这。
等三十人参悟完了剑意石，吴延陵就会被带过去参悟，这是之前就许好的事。
因为长老们的论道大会持续时间比较长，崂山掌教就干脆安排他在大殿里旁听，给了吴延陵一个见识的机会。
长老们互相探讨道法，时不时还出手演练一番，确实叫吴延陵大开眼界。
“吴小兄弟，你在修道上可有什么疑惑不成？趁此良机，你尽管说，大家都会解答。”崂山掌教兴致很高，刚才扫了吴延陵一眼，发觉有些冷落了他，所以忽然对着吴延陵说了这么一句话。
“小子想问的，还真有几件事。我想问，修道有没有境界上的差距？修炼功法和修炼神通有什么区别？我在书中看过，人体之中有穴窍，穴窍中蕴含着肉身力量，这是不是真的呢？”一听了崂山掌教这话，吴延陵岂会放过这个机会，所以把疑惑通通问了出来。
“你小子真是得寸进尺，一连讲了这么多，脸皮可够厚的”崂山掌教嘴上说着这话，脸上却没有露出半分不快。
“哈哈，这小子毕竟是个散修嘛，想多问点也是人之常情”天河派的房长老哈哈笑道，“就由我来回答你的第一个问题吧。”
“修道是没有严格意义上的境界划分的，不是凡人戏文中说的，按阶划分，每阶十层那样的修行。那是小说家言”房长老开口诉说道：“在比斗之中，可能对方有某种法宝在手，就能斩杀比自己强大的人。比如传说中的斩仙飞刀。”
“要说境界划分的话，那就是人与仙的划分了。这是生命本质发生了根本的转变，从此就脱离了阴阳定数，不入轮回。但是仙的战力不是这么算的，吃了九窍金丹就可立地成仙，你觉得这种仙和练气士中的高手比斗，谁能赢？”
“至于修炼功法和修炼神通有什么差距，这个就更好回答了。”房长老说完，崂山掌教就开口了：“因为两者根本没有可比性！”
“各种功法，无外乎‘术流静动’四大法门。这四大法门好是好，可是比起神通来就不如了。别的不说，光是神通自带法力这一条，就足高过九成九的功法。”
“你可知道，各宗派无论什么高级功法，到最后都有什么一句话吗？”崂山掌教反问道。
“小子不知，还请赐教。”
“每一门高级功法，到最后都有一句，修至大成，可与某某神通比肩；不逊于某某神通；媲美某某神通这样的话语。”
“神通是大道法则的显化，大道无形而神通有形。水神共工和火神祝融就是自水火大道中诞生，天生拥有水之神通和火之神通。”崂山掌教说道。
“‘术流静动’是护法之道，神通是成仙之道！”
“这话说的不错”这时候，一直枯坐打禅的五台院老僧也开口了。他显然不希望道门将风头全占过去，所以也开口说：“佛经上说，世尊为悉达多太子时，摩耶夫人（佛陀生母）在宫人的陪伴下，启程赶往天臂城。”
“途径蓝毗尼园时，摩耶夫人下车休息，在她伸手去摘一支无忧树枝时，从其右肋生下了悉达多太子。佛陀就这样诞生了。”
“佛陀降生之时天降异象。悉达多太子一出生，就会说话，行走七步，步步生莲！上指天，下指地，诉说‘天上天下唯我独尊，今兹而往生分已尽’这一句话。”（此段为出自《大唐西域记》，此话意为‘吾为此世之最上者’）
通过崂山掌教和五台院老僧的讲解，吴延陵这才明白，神通意味着什么。
譬如天罡三十六法中的‘正立无影’，练到最后就是‘跳出三界外’；地煞七十二术中的‘隐身’，练到最后就是‘不在五行中’。
这就是人与仙人的不同之一，仙人脱离了阴阳定数。
神通是大道法则，是成仙的最完美途径。吴延陵想要去修炼什么功法，简直就是身在宝山还想着去挖矿，实在是暴殄（tiǎn）天物。
连道门形容谁修行有成，也要夸赞他神通广大，法力无边这八个字。
甚至五台院的老僧，还说了这么一句话：“佛说有三千世界，也许另外的世界中，修炼功法超过修炼神通是可行的，但在本界，不可行！”
长老们的论道大会被吴延陵的这三个问题激起了热火朝天的讨论氛围，对于最后一个问题，众长老反倒是纷纷争抢着回答起来。