第十九章 无字情书(上)
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“想让游客心甘情愿往外掏钱，你必须也要有两把刷子才行啊！”
“看来你是下了大本的啊…”
“那当然，要想挣钱，没本怎么行啊，我的本啊，就是我这肚子里的知识…书上不是写有书中自有黄金屋…”
还未待孟哲说完，那边的陈旭就打击道：“行了吧你，就别得瑟了，知道你肚里有点墨水，快来吧，文殊兰在等着你来得瑟一下呢…”
“像我这种满腹经轮的人在你这种绣花枕头面前当然要得瑟一下了…”
孟哲这种话绝对打击不到陈旭的自尊心，他脸面上还是嘻笑着说道：“我承认读书是没你成气，可论经商你就不能和我比了啊…”
得了便宜的孟哲当然会给陈旭一个台阶下的，毕竟在他喜欢的女人面前不能太损他，这是做友人之道义。tsxsw.com
“这点说的没错，你呢就是当老板的料…我呢只有打工的命…现在我要开始工作了啊，别打扰我啊，不然我今天的工钱会被扣的…”说完孟哲就开始了讲解，林若莎只是低头笑而不语。
“这文殊兰，又名百兰石蒜，十八学士，多年生常绿球根花卉，叶带状，花茎高出叶面，茎顶一般生10~20朵花。
一般呈白色或红色，花期在夏季；根和叶可入药，我国各地均有栽培。此花美则美矣，但全株有毒。一般在佛寺才会有种植。”
长思落寞无解语，十八学士辩梵台。
寻心若问空明处，七星点灯破云来。
孟哲吟完诗后接着说道：“在花的传说中，有一种稀有的文殊兰，叫做空明七心灯。它需要聆听人心里真实的话语，接受几十年的阳光雨露，才会开出神奇美丽的花朵。这种花的花苞中，有七朵颜色不同的花蕊，没有盛开的时候是闭合的。
而当在某一个季节的某一个时刻，这七朵花完全绽放的时候，对花说话的主人，一生就会在花开的那一刻改变。
七朵花是七盏小灯，代表东西南北过去现在未来，可以打开人生之扉，照亮生死之路；花会按照自己的意愿，让时空倒回，岁月逆流，花的主人就可以填补过去遗留的遗憾，预知改变将来的危险与机遇。
这诗句的意思是描写这种需要寂静的倾听别人的心里话长达数年。就是描写花的。”
林若莎听得有些入了神，女人都是幻想派，特别对些传说之类的特别感兴趣。
“真有这种花吗？”林若莎说话的时候眼睛亮晶晶的。
“呵呵，我刚才不是说了嘛，那是传说…”孟哲轻笑道
“却，就会编瞎话骗人…”孟哲的回答让林若莎有些失望。
林若莎还没从孟哲所讲的那个关于文殊兰的动听传说中跳出来就来到了东区要参观的最后一个景点。
“原始多神教森林及植物信仰区是以我们现在站的这山丘为中心，人工营造出了一片那边的“龙山林”及一些“神树”。
再围建水塘，其实是向人们阐述傣族传统“没有森林就没有水，没有水就没有农田，没有农田就没有粮食，没有粮食人就不能活命”的朴素生态观。
其实每个傣族村寨都有他们自己的神山。每个寨子边的一片热带雨林都被称作龙山，是寨子里先人的安息地，全村人视作神灵居住的地方，成为全村人世代守护的神山。
等去到寨子参观时再给你们讲。他们用自己的传统文化、传统知识、传统智慧和传统道德，与自然协调发展，建设人与自然的和谐社会。
文学艺术植物区主要展示傣族的文字载体，从古代的芭蕉叶到竹片，到用贝叶刻录经文，记录他们的历史、天文、文学和医药等多门类的知识，是民族文化宝库的重要组成部分，到最后用构树的树皮制造的纸张。
也以植物、园林小品以及展示傣族“赞哈”（歌手）产生的与热带雨林密切相关的如“滴水成歌”、“凤蝶启示”和“小鸟传言”的富有诗情画意的传说。哎，你们怎么对我讲的这些一点兴趣都没有？是不是觉得太枯燥了，没意思？”
“确实没多大点意思…”陈旭的声音懒懒的，而两位美女是面无表情。
“哦哦，那现在我们去那边看点有趣的吧…你们绝对觉得有意思…”孟哲心里有了一个主意。
孟哲领三人来到了一个同样种满了花草树木的小分区里。“这里种植的花草树木都是一些少数民族青年男女在谈情说爱时通过情歌歌词向对方表达爱慕时所比喻的花卉和树木。”
“啊…好有新意哦…快点讲啦…”林若莎一下就来了精神头，迫不急待的让孟哲讲。
“这酸母叶可以代表着“一定要来”，这竹叶呢代表着“悄悄地”，小黑豆叶则代表着“一心”，黄豆叶则代表着“好好的”，白花树叶代表着“想念…”孟哲点指着那些树叶边道出它们代表着的含义。
“我刚才所说的那几种叶的含义串起来可以是一封情书哦，你们要是谁有那能耐给组出来，今天晚饭我请了！”
“哈哈，为了今天的晚饭拼了…我们三付臭皮囊，顶一羽毛扇…”陈旭的胡言成语逗得大家哈哈大笑。
“一心想念你…”
“你要悄悄地来…”
三人低头拼凑了半天也没拼出完全的一句。“真是的，想请你们吃顿饭都这么难…今天晚饭由你们三付臭皮囊中的一个请好了…”孟哲话音才一落地，两位美女齐刷刷地望向陈旭。
“我请就我请，小意思…你们尽管使劲吃啊，别把肚皮给撑破就行…”陈旭大方的说着。
“晚饭有人请了，你还不快点讲啦，你很会吊人家胃口嘛…”林若莎可是急着想要知道答案。
“你们这三付臭皮囊连羽毛扇上的一根毛都抵不上！”孟哲在说答案前还不忘先打击他们一般。
然后接着往下说：“要翻译这情书首先要先看你收到的这树叶是如何摆放的。按我刚才说的那几种叶的含义，如果是依次按白花树叶、黄豆叶、小黑豆树叶、竹叶、蕨叶、最后是酸母叶来摆放的话，翻译成语言自然就是：我一心思念的人只有你一个，我们能见面谈谈吗？最好悄悄地来，一定不要失约。这就叫做无字的情书！哈哈…”孟哲看着三人听完自己的答案后的表情大笑着。
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“看来你是下了大本的啊…”
“那当然，要想挣钱，没本怎么行啊，我的本啊，就是我这肚子里的知识…书上不是写有书中自有黄金屋…”
还未待孟哲说完，那边的陈旭就打击道：“行了吧你，就别得瑟了，知道你肚里有点墨水，快来吧，文殊兰在等着你来得瑟一下呢…”
“像我这种满腹经轮的人在你这种绣花枕头面前当然要得瑟一下了…”
孟哲这种话绝对打击不到陈旭的自尊心，他脸面上还是嘻笑着说道：“我承认读书是没你成气，可论经商你就不能和我比了啊…”
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“这文殊兰，又名百兰石蒜，十八学士，多年生常绿球根花卉，叶带状，花茎高出叶面，茎顶一般生10~20朵花。
一般呈白色或红色，花期在夏季；根和叶可入药，我国各地均有栽培。此花美则美矣，但全株有毒。一般在佛寺才会有种植。”
长思落寞无解语，十八学士辩梵台。
寻心若问空明处，七星点灯破云来。
孟哲吟完诗后接着说道：“在花的传说中，有一种稀有的文殊兰，叫做空明七心灯。它需要聆听人心里真实的话语，接受几十年的阳光雨露，才会开出神奇美丽的花朵。这种花的花苞中，有七朵颜色不同的花蕊，没有盛开的时候是闭合的。
而当在某一个季节的某一个时刻，这七朵花完全绽放的时候，对花说话的主人，一生就会在花开的那一刻改变。
七朵花是七盏小灯，代表东西南北过去现在未来，可以打开人生之扉，照亮生死之路；花会按照自己的意愿，让时空倒回，岁月逆流，花的主人就可以填补过去遗留的遗憾，预知改变将来的危险与机遇。
这诗句的意思是描写这种需要寂静的倾听别人的心里话长达数年。就是描写花的。”
林若莎听得有些入了神，女人都是幻想派，特别对些传说之类的特别感兴趣。
“真有这种花吗？”林若莎说话的时候眼睛亮晶晶的。
“呵呵，我刚才不是说了嘛，那是传说…”孟哲轻笑道
“却，就会编瞎话骗人…”孟哲的回答让林若莎有些失望。
林若莎还没从孟哲所讲的那个关于文殊兰的动听传说中跳出来就来到了东区要参观的最后一个景点。
“原始多神教森林及植物信仰区是以我们现在站的这山丘为中心，人工营造出了一片那边的“龙山林”及一些“神树”。
再围建水塘，其实是向人们阐述傣族传统“没有森林就没有水，没有水就没有农田，没有农田就没有粮食，没有粮食人就不能活命”的朴素生态观。
其实每个傣族村寨都有他们自己的神山。每个寨子边的一片热带雨林都被称作龙山，是寨子里先人的安息地，全村人视作神灵居住的地方，成为全村人世代守护的神山。
等去到寨子参观时再给你们讲。他们用自己的传统文化、传统知识、传统智慧和传统道德，与自然协调发展，建设人与自然的和谐社会。
文学艺术植物区主要展示傣族的文字载体，从古代的芭蕉叶到竹片，到用贝叶刻录经文，记录他们的历史、天文、文学和医药等多门类的知识，是民族文化宝库的重要组成部分，到最后用构树的树皮制造的纸张。
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“确实没多大点意思…”陈旭的声音懒懒的，而两位美女是面无表情。
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孟哲领三人来到了一个同样种满了花草树木的小分区里。“这里种植的花草树木都是一些少数民族青年男女在谈情说爱时通过情歌歌词向对方表达爱慕时所比喻的花卉和树木。”
“啊…好有新意哦…快点讲啦…”林若莎一下就来了精神头，迫不急待的让孟哲讲。
“这酸母叶可以代表着“一定要来”，这竹叶呢代表着“悄悄地”，小黑豆叶则代表着“一心”，黄豆叶则代表着“好好的”，白花树叶代表着“想念…”孟哲点指着那些树叶边道出它们代表着的含义。
“我刚才所说的那几种叶的含义串起来可以是一封情书哦，你们要是谁有那能耐给组出来，今天晚饭我请了！”
“哈哈，为了今天的晚饭拼了…我们三付臭皮囊，顶一羽毛扇…”陈旭的胡言成语逗得大家哈哈大笑。
“一心想念你…”
“你要悄悄地来…”
三人低头拼凑了半天也没拼出完全的一句。“真是的，想请你们吃顿饭都这么难…今天晚饭由你们三付臭皮囊中的一个请好了…”孟哲话音才一落地，两位美女齐刷刷地望向陈旭。
“我请就我请，小意思…你们尽管使劲吃啊，别把肚皮给撑破就行…”陈旭大方的说着。
“晚饭有人请了，你还不快点讲啦，你很会吊人家胃口嘛…”林若莎可是急着想要知道答案。
“你们这三付臭皮囊连羽毛扇上的一根毛都抵不上！”孟哲在说答案前还不忘先打击他们一般。
然后接着往下说：“要翻译这情书首先要先看你收到的这树叶是如何摆放的。按我刚才说的那几种叶的含义，如果是依次按白花树叶、黄豆叶、小黑豆树叶、竹叶、蕨叶、最后是酸母叶来摆放的话，翻译成语言自然就是：我一心思念的人只有你一个，我们能见面谈谈吗？最好悄悄地来，一定不要失约。这就叫做无字的情书！哈哈…”孟哲看着三人听完自己的答案后的表情大笑着。
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