正文_第37章 第四章：初到名城（第十七节）（37）
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第十七节：一番高论敷衍过，又有智者圈合成。
（37）
话说易铭与众人大堂闲谈，提及国体政体，因关乎天下大计，易铭觉得有必要向堂上众人表明自己的态度。于是易铭说道：“国体政体、国家形式，那是各个国家传承和自身发展、改革的成果。至于这个国体是奴隶制国家制度也好、封建制国家制度也好，或者是资本主义国家制度或社会主义国家制度，那都是各国自主地决定自己的发展道路和发展模式。至于国家的管理模式、结构形式、选举制度、政党制度、决策制度、司法制度、官吏制度等，也都是建立在这样的基础之上的。世间不能只有一种文明、一种社会制度、一种发展模式、一种价值观念。
我主张维护世界多样性。如同世间不能只有一种色彩一样，各国人民都有权根据本国的具体情况，选择符合本国国情的社会制度和发展道路，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。我赞同发展模式多样化。国家之间，国体政体求大同而存小异……。”
易铭本来还想胡扯一通的，但他见下边众人，听了他一番高论，举止反应，呆若木鸡，如坠云里雾里一般，他就止住，没有再说下去。
那钱虎乙傻站着，嘴巴张的老大老大，半天才喃喃说道：“主公高论，卑职只听明白两三分！但感觉立论精辟，见识卓绝，令卑职不敢辩驳，不敢辩驳，自愧不如！自愧不如！”
那钱虎乙嗟叹不已，众人也如同听天书，他们怎么会懂得这些！什么资本主义、社会主义、价值观念、发展模式等等，他们压根儿连这些概念都没有。这些词儿，众人生平见所未见、闻所未闻，所以从易铭口中讲来，无异于对牛弹琴。
那钱虎乙只好转移话题，先前被易铭一番高论搞得不知所云，可能有些不服气，就针对易铭短发做起了文章。他说道：“主公怎么会剪了个寸把来长的短发？何况清军南下，下剃发令，留头不留发，留发不留头。我华夏万民，无不以命相抗，主公所蓄之发，近似光头。子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。主公其意，在下确实不懂，请主公明示。”
易铭又是一惊，感觉这个钱虎乙也不是善茬，因为当时天下万众，对剃发令恨之入骨，甚至因此血案连连也在所不惜。而他倒好，自己剃了，如若解释得不能让众人满意，难保不落人家口实。
易铭正不知如何回答，犹豫之际，李千秋自接过钱虎乙话题说道：“虎乙多虑了！主公有感于鞑子横行天下，占我华夏、强行薙发、烧杀淫掠、无恶不作。所以主公剃发不是为了屈从鞑子，而是断发明志，主公立志鞑子一日不驱除，就一日不敢蓄发。”
易铭听李千秋如此一说，恍然回过神来，对李千秋临机应变，深感佩服，赶忙插话道：“对对对！军师说得对，我也是这个意思，何况我剃发也不是像鞑子那样，脑袋后面还留了条难看的金钱般大点的辫子。你们看看，我这脑袋上有没有金钱鼠尾辫子？……。”
说话间，易铭起身就转过头，让这众人看，果然见众人点头，表示认同易铭的说法。易铭见状，对自己的临机应变也很满意。就又说道：“鞑子留了条辫子，难看死了，做起事情来也不是很方便。依我看，倒是方便了你们，两军对阵的时候，砍了头这手里有个提处，放在竿子上有个绑处。所以我看以后是不是都照我这样一般，留个短发，既有别于大明，又和鞑子不同，我们这一支的男子，都来个断发以明志，不知诸位意下如何？”
易铭话音刚落，大堂上就热烈起来，吵吵闹闹说什么的都有。易铭、李千秋冷眼看着众人，见堂上大半似乎对这样的提议并不认同。吵了许久，忽然凭空爆出一响亮的声音，众人一看，却又是李马丁，他又一次站了出来。只见他声如洪钟，喊道：“妈的！不就剃个头吗！鸟大的事都要吵吵，吵什么？老子就说剃得，主公剃得我就剃得，你们这些鸟人哪个敢说剃不得？嗯！”他又加重语气，恶狠狠说道：“哪个敢说不行的，有胆量站出来，老子活劈了他！”
这家伙此言一出，只见大堂之上，再也没有人敢言语了。
李马丁右手摁住刀柄，遍视全场，却突然又看到范旷。见李马丁盯着自己，那范旷毫无畏惧，他慢条斯理地又决绝说道：“老夫就不剃，你要怎样？”
李马丁听罢大怒，说道：“又是你这老不死的……。”他边说着边朝范旷赶过去。眼看李马丁就要抽刀杀人，那范旷也寸步不让、毫无畏惧，固执地站在原地一动不动，闭着眼，脖子勇敢向前伸着。
易铭及李千秋见状，赶忙制止，大堂上其余人也涌过来架住二人，分别劝架，好容易两个才冷静下来。
易铭不想此事闹得无法收拾，就道：“好了！好了！”
众人见他说话，就又安静下来，易铭想了想，心道：要是这些人看到自己时代里，男男女女、老老少少，头发胡子千奇百怪、花样百出，长的短的卷的、绿的黄的红的花的，拼的凑的真的假的等等等等！林林总总、万千样式、不一而足，不知该作何感想。
但他考虑到头发的问题在这时，是关乎文化、传统及孝道的大事，所以提醒自己要万万小心。
易铭正想着，李千秋却对此表态了，他说道：“各位，蓄发也好，剃发也罢，我看这个是个人自由，不应强行推行。鞑子不就是颁布薙发令吗？搞得怨声载道、血流成河、惨案连连，我黔北一地，绝不能学鞑子。何况蓄发是我华夏一族千年传统，我们也不能逆天行事，主公剃了，是非常之时行非常之事，各位应不要误会。我以为还是蓄发的好，至于大家要不要像主公这样，留个寸头，本人自愿，决不强求。主公以为呢？”
易铭心里想：自己想说的都被这孙子抢先说了。只得同意，又征询意见，见众人并无反对，终于长舒一口气，感觉这事算是告一段落了。
第十七节：一番高论敷衍过，又有智者圈合成。
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话说易铭与众人大堂闲谈，提及国体政体，因关乎天下大计，易铭觉得有必要向堂上众人表明自己的态度。于是易铭说道：“国体政体、国家形式，那是各个国家传承和自身发展、改革的成果。至于这个国体是奴隶制国家制度也好、封建制国家制度也好，或者是资本主义国家制度或社会主义国家制度，那都是各国自主地决定自己的发展道路和发展模式。至于国家的管理模式、结构形式、选举制度、政党制度、决策制度、司法制度、官吏制度等，也都是建立在这样的基础之上的。世间不能只有一种文明、一种社会制度、一种发展模式、一种价值观念。
我主张维护世界多样性。如同世间不能只有一种色彩一样，各国人民都有权根据本国的具体情况，选择符合本国国情的社会制度和发展道路，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。我赞同发展模式多样化。国家之间，国体政体求大同而存小异……。”
易铭本来还想胡扯一通的，但他见下边众人，听了他一番高论，举止反应，呆若木鸡，如坠云里雾里一般，他就止住，没有再说下去。
那钱虎乙傻站着，嘴巴张的老大老大，半天才喃喃说道：“主公高论，卑职只听明白两三分！但感觉立论精辟，见识卓绝，令卑职不敢辩驳，不敢辩驳，自愧不如！自愧不如！”
那钱虎乙嗟叹不已，众人也如同听天书，他们怎么会懂得这些！什么资本主义、社会主义、价值观念、发展模式等等，他们压根儿连这些概念都没有。这些词儿，众人生平见所未见、闻所未闻，所以从易铭口中讲来，无异于对牛弹琴。
那钱虎乙只好转移话题，先前被易铭一番高论搞得不知所云，可能有些不服气，就针对易铭短发做起了文章。他说道：“主公怎么会剪了个寸把来长的短发？何况清军南下，下剃发令，留头不留发，留发不留头。我华夏万民，无不以命相抗，主公所蓄之发，近似光头。子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。主公其意，在下确实不懂，请主公明示。”
易铭又是一惊，感觉这个钱虎乙也不是善茬，因为当时天下万众，对剃发令恨之入骨，甚至因此血案连连也在所不惜。而他倒好，自己剃了，如若解释得不能让众人满意，难保不落人家口实。
易铭正不知如何回答，犹豫之际，李千秋自接过钱虎乙话题说道：“虎乙多虑了！主公有感于鞑子横行天下，占我华夏、强行薙发、烧杀淫掠、无恶不作。所以主公剃发不是为了屈从鞑子，而是断发明志，主公立志鞑子一日不驱除，就一日不敢蓄发。”
易铭听李千秋如此一说，恍然回过神来，对李千秋临机应变，深感佩服，赶忙插话道：“对对对！军师说得对，我也是这个意思，何况我剃发也不是像鞑子那样，脑袋后面还留了条难看的金钱般大点的辫子。你们看看，我这脑袋上有没有金钱鼠尾辫子？……。”
说话间，易铭起身就转过头，让这众人看，果然见众人点头，表示认同易铭的说法。易铭见状，对自己的临机应变也很满意。就又说道：“鞑子留了条辫子，难看死了，做起事情来也不是很方便。依我看，倒是方便了你们，两军对阵的时候，砍了头这手里有个提处，放在竿子上有个绑处。所以我看以后是不是都照我这样一般，留个短发，既有别于大明，又和鞑子不同，我们这一支的男子，都来个断发以明志，不知诸位意下如何？”
易铭话音刚落，大堂上就热烈起来，吵吵闹闹说什么的都有。易铭、李千秋冷眼看着众人，见堂上大半似乎对这样的提议并不认同。吵了许久，忽然凭空爆出一响亮的声音，众人一看，却又是李马丁，他又一次站了出来。只见他声如洪钟，喊道：“妈的！不就剃个头吗！鸟大的事都要吵吵，吵什么？老子就说剃得，主公剃得我就剃得，你们这些鸟人哪个敢说剃不得？嗯！”他又加重语气，恶狠狠说道：“哪个敢说不行的，有胆量站出来，老子活劈了他！”
这家伙此言一出，只见大堂之上，再也没有人敢言语了。
李马丁右手摁住刀柄，遍视全场，却突然又看到范旷。见李马丁盯着自己，那范旷毫无畏惧，他慢条斯理地又决绝说道：“老夫就不剃，你要怎样？”
李马丁听罢大怒，说道：“又是你这老不死的……。”他边说着边朝范旷赶过去。眼看李马丁就要抽刀杀人，那范旷也寸步不让、毫无畏惧，固执地站在原地一动不动，闭着眼，脖子勇敢向前伸着。
易铭及李千秋见状，赶忙制止，大堂上其余人也涌过来架住二人，分别劝架，好容易两个才冷静下来。
易铭不想此事闹得无法收拾，就道：“好了！好了！”
众人见他说话，就又安静下来，易铭想了想，心道：要是这些人看到自己时代里，男男女女、老老少少，头发胡子千奇百怪、花样百出，长的短的卷的、绿的黄的红的花的，拼的凑的真的假的等等等等！林林总总、万千样式、不一而足，不知该作何感想。
但他考虑到头发的问题在这时，是关乎文化、传统及孝道的大事，所以提醒自己要万万小心。
易铭正想着，李千秋却对此表态了，他说道：“各位，蓄发也好，剃发也罢，我看这个是个人自由，不应强行推行。鞑子不就是颁布薙发令吗？搞得怨声载道、血流成河、惨案连连，我黔北一地，绝不能学鞑子。何况蓄发是我华夏一族千年传统，我们也不能逆天行事，主公剃了，是非常之时行非常之事，各位应不要误会。我以为还是蓄发的好，至于大家要不要像主公这样，留个寸头，本人自愿，决不强求。主公以为呢？”
易铭心里想：自己想说的都被这孙子抢先说了。只得同意，又征询意见，见众人并无反对，终于长舒一口气，感觉这事算是告一段落了。