昭公（23）
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（传十四·七）仲尼曰：“叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐於亲。三数叔鱼之恶，不为末减。曰义也夫，可谓直矣！平丘之会，数其贿也，以宽卫国，晋不为暴。归鲁季孙，称其诈也，以宽鲁国，晋不为虐。邢侯之狱，言其贪也，以正刑书，晋不为颇。三言而除三恶，加三利。杀亲益荣，犹义也夫！”
昭公（经十五·一）十有五年
春，王正月，吴子夷末卒。
（经十五·二）二月癸酉，有事于武宫。龠入，叔弓卒。去乐，卒事。
（经十五·三）夏，蔡朝吴出奔郑。
（经十五·四）六月丁巳朔，日有食之。
（经十五·五）秋，晋荀吴帅师伐鲜虞。
（经十五·六）冬，公如晋。
（传十五·一）十五年，春，将禘于武公，戒百官。梓慎曰：“禘之日其有咎乎！吾见赤黑之祲，非祭祥也，丧氛也。其在莅事乎！”二月癸酉，禘。叔弓莅事，龠入而卒。去乐，卒事，礼也。
（传十五·二）楚费无极害朝吴之在蔡也，欲去之，乃谓之曰：“王唯信子，故处子於蔡，子亦长矣，而在下位，辱必求之，吾助子请。”又谓其上之人曰：“王唯信吴，故处诸蔡，二三子莫之如也，而在其上，不亦难乎？弗图，必及於难。”夏，蔡人逐朝吴，朝吴出奔郑。王怒，曰：“余唯信吴，故寘诸蔡。且微吴，吾不及此。女何故去之？”无极对曰：“臣岂不欲吴？然而前知其为人之异也。吴在蔡，蔡必速飞。去吴，所以翦其翼也。”
（传十五·三）六月乙丑，王太子寿卒。
（传十五·四）秋，八月戊寅，王穆後崩。
（传十五·五）晋荀吴帅师伐鲜虞，围鼓。鼓人或请以城叛，穆子弗许。左右曰：“师徒不勤，而可以获城，何故不为？”穆子曰：“吾闻诸叔向曰：‘好恶不愆，民知所适，事无不济。’或以吾城叛，吾所甚恶也；人以城来，吾独何好焉？赏所甚恶，若所好何？若其弗赏，是失信也，何以庇民？力能则进，否则退，量力而行。吾不可以欲城而迩奸，所丧滋多。”使鼓人杀叛人而缮守备。围鼓三月，鼓人或请降。使其民见，曰：“犹有食色，姑修而城。”军吏曰：“获城而弗取，勤民而顿兵，何以事君？”穆子曰：“吾以事君也。获一邑而教民怠，将焉用邑？邑以贾怠，不如完旧。贾怠无卒，弃旧不祥。鼓人能事其君，我亦能事吾君。率义不爽，好恶不愆，城可获而民知义所，有死命而无二心，不亦可乎？”鼓人告食竭力尽，而後取之。克鼓而反，不戮一人，以鼓子鸢鞮归。
（传十五·六）冬，公如晋，平丘之会故也。
（传十五·七）十二月，晋荀跞如周，葬穆後，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：“伯氏，诸侯皆有以镇抚王室，晋独无有，何也？”文伯揖籍谈。对曰：“诸侯之封也，皆受明器於王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器於王。晋居深山，戎狄之与邻，而远於王室，王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？”
（传十五·七）王曰：“叔氏，而忘诸乎！叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓与其大路，文所以大搜也；阙巩之甲，武所以克商也，唐叔受之，以处参虚，匡有戎狄。其後襄之二路，鏚钺、秬鬯，彤弓、虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯黡司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，於是乎有董史。女，司典之後也，何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无後乎！数典而忘其祖。”
（传十五·七）籍谈归，以告叔向。叔向曰：“王其不终乎！吾闻之：所乐必卒焉。今王乐忧，若卒以忧，不可谓终。王一岁而有三年之丧二焉，於是乎以丧宾宴，又求彝器，乐忧甚矣，且非礼也。彝器之来，嘉功之由，非由丧也。三年之丧，虽贵遂服，礼也。王虽弗遂，宴乐以早，亦非礼也。礼，王之大经也。一动而失二礼，无大经矣。言以考典，典以志经。忘经而多言，举典，将焉用之？”（未完待续）
（传十四·七）仲尼曰：“叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐於亲。三数叔鱼之恶，不为末减。曰义也夫，可谓直矣！平丘之会，数其贿也，以宽卫国，晋不为暴。归鲁季孙，称其诈也，以宽鲁国，晋不为虐。邢侯之狱，言其贪也，以正刑书，晋不为颇。三言而除三恶，加三利。杀亲益荣，犹义也夫！”
昭公（经十五·一）十有五年
春，王正月，吴子夷末卒。
（经十五·二）二月癸酉，有事于武宫。龠入，叔弓卒。去乐，卒事。
（经十五·三）夏，蔡朝吴出奔郑。
（经十五·四）六月丁巳朔，日有食之。
（经十五·五）秋，晋荀吴帅师伐鲜虞。
（经十五·六）冬，公如晋。
（传十五·一）十五年，春，将禘于武公，戒百官。梓慎曰：“禘之日其有咎乎！吾见赤黑之祲，非祭祥也，丧氛也。其在莅事乎！”二月癸酉，禘。叔弓莅事，龠入而卒。去乐，卒事，礼也。
（传十五·二）楚费无极害朝吴之在蔡也，欲去之，乃谓之曰：“王唯信子，故处子於蔡，子亦长矣，而在下位，辱必求之，吾助子请。”又谓其上之人曰：“王唯信吴，故处诸蔡，二三子莫之如也，而在其上，不亦难乎？弗图，必及於难。”夏，蔡人逐朝吴，朝吴出奔郑。王怒，曰：“余唯信吴，故寘诸蔡。且微吴，吾不及此。女何故去之？”无极对曰：“臣岂不欲吴？然而前知其为人之异也。吴在蔡，蔡必速飞。去吴，所以翦其翼也。”
（传十五·三）六月乙丑，王太子寿卒。
（传十五·四）秋，八月戊寅，王穆後崩。
（传十五·五）晋荀吴帅师伐鲜虞，围鼓。鼓人或请以城叛，穆子弗许。左右曰：“师徒不勤，而可以获城，何故不为？”穆子曰：“吾闻诸叔向曰：‘好恶不愆，民知所适，事无不济。’或以吾城叛，吾所甚恶也；人以城来，吾独何好焉？赏所甚恶，若所好何？若其弗赏，是失信也，何以庇民？力能则进，否则退，量力而行。吾不可以欲城而迩奸，所丧滋多。”使鼓人杀叛人而缮守备。围鼓三月，鼓人或请降。使其民见，曰：“犹有食色，姑修而城。”军吏曰：“获城而弗取，勤民而顿兵，何以事君？”穆子曰：“吾以事君也。获一邑而教民怠，将焉用邑？邑以贾怠，不如完旧。贾怠无卒，弃旧不祥。鼓人能事其君，我亦能事吾君。率义不爽，好恶不愆，城可获而民知义所，有死命而无二心，不亦可乎？”鼓人告食竭力尽，而後取之。克鼓而反，不戮一人，以鼓子鸢鞮归。
（传十五·六）冬，公如晋，平丘之会故也。
（传十五·七）十二月，晋荀跞如周，葬穆後，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：“伯氏，诸侯皆有以镇抚王室，晋独无有，何也？”文伯揖籍谈。对曰：“诸侯之封也，皆受明器於王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器於王。晋居深山，戎狄之与邻，而远於王室，王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？”
（传十五·七）王曰：“叔氏，而忘诸乎！叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓与其大路，文所以大搜也；阙巩之甲，武所以克商也，唐叔受之，以处参虚，匡有戎狄。其後襄之二路，鏚钺、秬鬯，彤弓、虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯黡司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，於是乎有董史。女，司典之後也，何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无後乎！数典而忘其祖。”
（传十五·七）籍谈归，以告叔向。叔向曰：“王其不终乎！吾闻之：所乐必卒焉。今王乐忧，若卒以忧，不可谓终。王一岁而有三年之丧二焉，於是乎以丧宾宴，又求彝器，乐忧甚矣，且非礼也。彝器之来，嘉功之由，非由丧也。三年之丧，虽贵遂服，礼也。王虽弗遂，宴乐以早，亦非礼也。礼，王之大经也。一动而失二礼，无大经矣。言以考典，典以志经。忘经而多言，举典，将焉用之？”（未完待续）