第23章 她不想她的一切成了，，，3
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林时悠见着夏觉明和徐洋一副愿意倾听她的讲解的样子，
笑着又继续被打断的话题，
“说完弗洛伊德的《精神分析法》，想来，你们都有一些别样的看法。”
“或许这些别样的看法，在接下来的讲解中又会进一步加深，也可能会迎刃而解。”
“好了，我们今天先从当下最突出，
以一种特殊方式进入大众的抑郁症说起。”
“抑郁症，”
“它是一种常见的心理健康问题，也叫做，临床抑郁症或抑郁性障碍。”
“它不同于偶尔的情绪低落，而是表现为持续而严重的抑郁情绪和对生活失去兴趣的感觉。”
“它可能会导致日常活动的丧失，
影响个人的社交、工作和学习能力，
给患者带上心理和生理上的痛苦。”
“它的主要症状包括，”
“一天中大部分时间都很抑郁，心情低落可能是以烦躁、注意力不集中、坐立难安等形式表现出来。”
“对日常生活失去兴趣，原本喜欢的事，现在都提不起劲来儿来做。”
“体重减轻或体重上升，抑郁的情绪也会影响食欲。”
“失眠或过度睡眠，抑郁是引起失眠常见的原因。”
“精神运动激昂或迟滞，患抑郁症的人，会感觉思考变慢、说话变慢，或者感到世界运转的速度很快，自己却跟不上。”
“疲劳或失去活力，患抑郁症的人，会失去生活的动力，慢慢的体力会严重耗损，变得很没有精神，很没有元气。”
“抑郁症并不是由单个因素引起的，
多数专家认为，生物、社会和心理几个方面的综合因素可能会引发抑郁症。”
“在生物学上，通常会考虑抑郁症的遗传因素或家族史，糖尿病、心脏病或甲状腺疾病等健康状况，
甚至整个寿命期内发生的激素变化，
尤其是与情绪调节有关的神经递质也是抑郁症的重要发病机制之一。”
“实际上，它会影响各种年龄、种族、生物性别、收入水平和教育背景的人们。”
“大约六分之一的人在一生中的某个时刻都曾出现过重度抑郁症发作，。”
“每年有多达一千六百万的成人在遭受临床抑郁症的折磨。”
“除了成人，那在青少年的占比又是多少呢？！”
徐洋边听边思考，道，
“青少年犯这种病，通常是因为什么呢？”
“青少年抑郁症，”
“一种严重的心理健康问题，会导致持续忧伤和对活动丧失兴趣，。”
“它会影响青少年的思维、感觉和行为，并可能导致情绪、功能和身体方面的问题。”
“虽然抑郁症可能发生在生命中的任何时期，但青少年和成人的症状可能有所不同。”
“青少年抑郁症的体征和症状，它包括态度或行为发生变化，
这种变化可能在学校、家中、社会活动中或生活其他方面引起严重困扰和问题。”
“情绪变化可能包括悲伤感、感到沮丧或愤怒、感到绝望或空虚、心烦气躁等，。”
“行为改变可能包括疲倦和精力不足、失眠或嗜睡、食欲的下降或体重的变轻、或者饮食冲动且体重增加等。”
“青少年抑郁症患者需要接受专业的治疗，包括药物治疗和心理治疗等。”
“药物治疗可以帮助患者缓解抑郁症状，
心理治疗可以帮助患者了解自己的问题，提供应对策略，并减轻抑郁症状。”
“当然，明叔伯刚才提的如何预防这种疾病，也是同其一个道理，”
林时悠笑着看向夏觉明，说道，
“那就是给予他应有的关爱和鼓励。”
夏觉明笑着点头，表示他的其中一个问题已说明，并表示是他已听懂。
林时悠笑着也点头，随即看着徐洋，对这预防与治疗加以概括，
“总的来说，预防和治疗需要多方面的支持与理解。”
“怎样，徐大艺术家？”
林时悠笑着看着对面的徐洋，。
“时悠能教天才，当然很厉害！”
徐洋一脸笑意，又继续说，
“你说的很对，我现在豁然开朗。”
“嗯，我不信！”
林时悠笑着，很淡然地看着徐洋有些别扭的白皙的脸蛋，
“《田野的风车》，画的真的很棒！”
林时悠笑着当着徐洋的面，再次赞赏道。
“谢谢。”
徐洋笑着像个绅士一样，应道。
“言归正传，接下来，我们还是借着精神病这一大热门话题继续向更深处扩展。”
林时悠笑着，眼里的余光打量着身旁的夏觉明，又继续道，
“我们刚才讨论的是被大众所熟悉的一种。”
“心理学，
它是一门科学，
研究人类的思维和行为模式，意在能够更好的描述、解释、预测和干预人类的行为。”
“它最早起源于古希腊的哲学，
并在19世纪末由德国科学家威廉·冯特在莱比锡大学建立了世界上第一个专门研究心理学的实验室。”
“然而，值得注意的是，
尽管心理学在西方得到了广泛的认可和发展，但它在全球范围内都有应用和影响，”
“并且在很多国家和地区都有相应的研究和实验，。”
“此外，我国的心理学研究也有着悠久的历史。”
“比如，古代的心学，虽然名称和形式不同，但在本质上 都与现代心理学 有着相似的关注点。”
心学？！不就是 先秦时期的孟子提出的“四心说”，
即 ，
恻隐之心，仁之端也；
羞恶之心，义之端也；
辞让之心，礼之端也；
是非之心，智之端也。
这个“四心说”是心学的源头。
大概是在北宋时期，由程灏、程颐 两兄弟才首次明确提出“心即是理”的观点。
标志着心学正式形成。
南宋的时候，陆九渊进一步发展心学，
他提出 了“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”的观点。
从而， 明确了心学“心是理”的核心主张。
紧接着就是王阳明 的“知行合一”理论。
使其发扬至今。
说实在的，受这一影响的，历史上有名的，也很多，
嗯~被人所铭记的，
一代首辅张居正和心系贫苦人家的海瑞，
一个是被后世称为“明朝的诸葛亮”，
一个是清廉、刚毅、勇于改革的官员。
“心学不仅在国内有名气，还在世界各个国家都有推崇着。”
夏觉明笑着看向林时悠和徐洋，加以补充说明。
“明叔伯说的很对。”
林时悠点头表示认可，
“无论怎样，它都是这个国家辉煌的一页篇章。”
夏觉明点头，表示对林时悠的认同，更加深入地问道，
“对此，你是怎么看待心学的？！”
“明叔伯，你这么个说法，我可不知该怎么回答？！”
林时悠笑着表示有些无奈地看着夏觉明和徐洋，见他俩依旧不开口，只好解释道，
“心学，它之所以能够流传千古，它不光是对整个社会有利，也还对个人有利。”
“一是精神当年的提升，”
“心学强调内心的力量，认为一切源于内心，通过修炼内心，可以使人达到更高的精神世界。”
“就像阳明先生提出的 \"天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。\" ”
“你说的这番话，倒是让我这艺术家想起，
\"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。\" ”
徐洋笑了笑，对上林时悠的眼睛，
“它也是那个时代有识之士的共同理想。”
“它是每个人都向往的大同，如老子的大同社会一样，这也是当今这个时代人们所向往的。”
夏觉明笑着加以补充，
“当然，它和社会主义还是有不同之处。”
林时悠笑着点头，鼻子哼出一声“嗯。”
“不管怎样，随着文明的进展，思想总要有所不同。”
林时悠隐晦地表示出当下的一些实际情况，
科技发展得太快，许多生活在这旋涡中的人思维还是以前的老一套，
喜欢用经验去摸索自己的生活，
甚至于出现一些不合时代的，应该被换掉的思想，也在潜移默化中侵蚀着下一代人的思想。
夏觉明听懂林时悠的暗示，嘴角微微一弯，
联想到一些和这有关的事与物，
也深知这些年为什么精神病的多发时期会在青少年的身上，
是因为，
青少年接受新事物新思想的能力比年长者要快，
至于为什么这样说，
很简单，
就像古时候，做媳妇的，
一边是她自己的丈夫，一边是她要饲奉的公婆，还有其余的在外的不确定的因素，
若是处理不好，两头不讨好，很有可能，
到最后，
落得个声名狼藉，身心疲惫。
坐在林时悠对面的徐洋也深知这个道理，也在其点头，同意夏觉明的看法，
恋爱和婚姻有着本质上的差别，这种差别的需求是每个时期都会有的，只是不太相同。
恋爱，
人类情感的一种表现形式，通常包括浪漫的爱情、亲密的情感以及对另一人的深深地吸引。
它被视为一种个人情感的表达，
它是两个人之间感情的交流，不受任何社会、法律或道德的约束。
而，
婚姻，
社会制度的一种，
是由法律、习俗或者宗教规定的一种正式的社会关系，
通常涉及财产、子女扶养、继承等问题，。
婚姻的目的和形式在不同的文化和历史背景下会有所不同，。
在一些古代社会，婚姻主要是为了家族联姻、财产传承或者社会地位的提升，。
而，在现代社会，婚姻更多的是基于爱情和个人的选择。
两者都有一共同的目的，
都在寻找爱情，寻求稳定的伴侣关系，寻求生活的满足感和幸福感。
林时悠笑着看着夏觉明和徐洋两人的目光，
他们的眼里充满星光，
就像是那燎原的星星之火在照亮着他们的前路一样，令人欣慰。
“二是行为态度的改变，”
“心学主张 \"知行合一\" ，即理论与实践相结合。”
“这种理念可以促使人在行为上更加的果断，更有责任心，更能坚持原则，同时也更有创新精神。”
“说明白点，能让一孤独焦躁不安的人能在心中体会到一种充实的感觉，
而不是行尸走肉的生活着，像个傀儡一样。”
“三是人格完善的推动，”
“心学强调\"致良知\"，”
“将内心的思欲与杂念去除，达到圣贤的境界，。”
“当然这是讨论的总结，实在点，来看，我对这个的感觉很像，
打心里认为是能够让自己在潜意识里做自己曾经梦寐以求的事情。”
“我之所以表现的无奈，
是因为，
我师父她在她那段坎坷低迷的时间，是心学给了她发自内心的希望。”
林时悠笑着很坦然地看着夏觉明，说，
“就像一即将枯萎离去的种子，
忽然见到一束愿意为它照亮的光，一滴愿意无偿给予 它的水滴，
一样，
依旧欣欣挺立在原地。”
“嗯，你和夏晓一样，都很适合你说的这句话。”
夏觉明笑着回着那时陷入纠结困境的林时悠，道，
“这个所谓的数字称呼，
不过是一起难忘的教训，
倘若不能铸就铜山铁壁，再多的牺牲也无济于事。”
“谢谢明叔伯能这样说。”
林时悠低下脑袋，又抬头，微微闭上眼，又轻轻睁开，
强忍着心中那股酸楚，
有些释怀道，
“但愿我能愿意发自内心的想起那段坎坷。”
可是，为什么明明接近答案的你们，都不愿告诉我，当年的事情，
为什么总是又会时不时地，
一开始放弃，看到我的不懈，又会用你们所理解的方式去鼓励我面对呢？！
你们明明都认识，并且彼此都很熟络，
为什么我一点也儿记不起来呢？！
为什么都说是我自己甘愿忘记那段记忆，到底经历了什么？！
连师父，他们也感到愧疚。
就好像是周围所有人一致做了个相同的结论，提前串通好的台词和剧本，一样，在我面前演着剧场。
我仿佛看到了我身上那些困住并捆绑着我的绳索，一点一点地在浮现出来。
仿佛所有的事物都只向那个只有所谓数字称呼的，闭口不说的真相。
我要尽快找到它，
兴许，我所有的疑惑都会迎刃而解吧。
林时悠见着夏觉明和徐洋一副愿意倾听她的讲解的样子，
笑着又继续被打断的话题，
“说完弗洛伊德的《精神分析法》，想来，你们都有一些别样的看法。”
“或许这些别样的看法，在接下来的讲解中又会进一步加深，也可能会迎刃而解。”
“好了，我们今天先从当下最突出，
以一种特殊方式进入大众的抑郁症说起。”
“抑郁症，”
“它是一种常见的心理健康问题，也叫做，临床抑郁症或抑郁性障碍。”
“它不同于偶尔的情绪低落，而是表现为持续而严重的抑郁情绪和对生活失去兴趣的感觉。”
“它可能会导致日常活动的丧失，
影响个人的社交、工作和学习能力，
给患者带上心理和生理上的痛苦。”
“它的主要症状包括，”
“一天中大部分时间都很抑郁，心情低落可能是以烦躁、注意力不集中、坐立难安等形式表现出来。”
“对日常生活失去兴趣，原本喜欢的事，现在都提不起劲来儿来做。”
“体重减轻或体重上升，抑郁的情绪也会影响食欲。”
“失眠或过度睡眠，抑郁是引起失眠常见的原因。”
“精神运动激昂或迟滞，患抑郁症的人，会感觉思考变慢、说话变慢，或者感到世界运转的速度很快，自己却跟不上。”
“疲劳或失去活力，患抑郁症的人，会失去生活的动力，慢慢的体力会严重耗损，变得很没有精神，很没有元气。”
“抑郁症并不是由单个因素引起的，
多数专家认为，生物、社会和心理几个方面的综合因素可能会引发抑郁症。”
“在生物学上，通常会考虑抑郁症的遗传因素或家族史，糖尿病、心脏病或甲状腺疾病等健康状况，
甚至整个寿命期内发生的激素变化，
尤其是与情绪调节有关的神经递质也是抑郁症的重要发病机制之一。”
“实际上，它会影响各种年龄、种族、生物性别、收入水平和教育背景的人们。”
“大约六分之一的人在一生中的某个时刻都曾出现过重度抑郁症发作，。”
“每年有多达一千六百万的成人在遭受临床抑郁症的折磨。”
“除了成人，那在青少年的占比又是多少呢？！”
徐洋边听边思考，道，
“青少年犯这种病，通常是因为什么呢？”
“青少年抑郁症，”
“一种严重的心理健康问题，会导致持续忧伤和对活动丧失兴趣，。”
“它会影响青少年的思维、感觉和行为，并可能导致情绪、功能和身体方面的问题。”
“虽然抑郁症可能发生在生命中的任何时期，但青少年和成人的症状可能有所不同。”
“青少年抑郁症的体征和症状，它包括态度或行为发生变化，
这种变化可能在学校、家中、社会活动中或生活其他方面引起严重困扰和问题。”
“情绪变化可能包括悲伤感、感到沮丧或愤怒、感到绝望或空虚、心烦气躁等，。”
“行为改变可能包括疲倦和精力不足、失眠或嗜睡、食欲的下降或体重的变轻、或者饮食冲动且体重增加等。”
“青少年抑郁症患者需要接受专业的治疗，包括药物治疗和心理治疗等。”
“药物治疗可以帮助患者缓解抑郁症状，
心理治疗可以帮助患者了解自己的问题，提供应对策略，并减轻抑郁症状。”
“当然，明叔伯刚才提的如何预防这种疾病，也是同其一个道理，”
林时悠笑着看向夏觉明，说道，
“那就是给予他应有的关爱和鼓励。”
夏觉明笑着点头，表示他的其中一个问题已说明，并表示是他已听懂。
林时悠笑着也点头，随即看着徐洋，对这预防与治疗加以概括，
“总的来说，预防和治疗需要多方面的支持与理解。”
“怎样，徐大艺术家？”
林时悠笑着看着对面的徐洋，。
“时悠能教天才，当然很厉害！”
徐洋一脸笑意，又继续说，
“你说的很对，我现在豁然开朗。”
“嗯，我不信！”
林时悠笑着，很淡然地看着徐洋有些别扭的白皙的脸蛋，
“《田野的风车》，画的真的很棒！”
林时悠笑着当着徐洋的面，再次赞赏道。
“谢谢。”
徐洋笑着像个绅士一样，应道。
“言归正传，接下来，我们还是借着精神病这一大热门话题继续向更深处扩展。”
林时悠笑着，眼里的余光打量着身旁的夏觉明，又继续道，
“我们刚才讨论的是被大众所熟悉的一种。”
“心理学，
它是一门科学，
研究人类的思维和行为模式，意在能够更好的描述、解释、预测和干预人类的行为。”
“它最早起源于古希腊的哲学，
并在19世纪末由德国科学家威廉·冯特在莱比锡大学建立了世界上第一个专门研究心理学的实验室。”
“然而，值得注意的是，
尽管心理学在西方得到了广泛的认可和发展，但它在全球范围内都有应用和影响，”
“并且在很多国家和地区都有相应的研究和实验，。”
“此外，我国的心理学研究也有着悠久的历史。”
“比如，古代的心学，虽然名称和形式不同，但在本质上 都与现代心理学 有着相似的关注点。”
心学？！不就是 先秦时期的孟子提出的“四心说”，
即 ，
恻隐之心，仁之端也；
羞恶之心，义之端也；
辞让之心，礼之端也；
是非之心，智之端也。
这个“四心说”是心学的源头。
大概是在北宋时期，由程灏、程颐 两兄弟才首次明确提出“心即是理”的观点。
标志着心学正式形成。
南宋的时候，陆九渊进一步发展心学，
他提出 了“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”的观点。
从而， 明确了心学“心是理”的核心主张。
紧接着就是王阳明 的“知行合一”理论。
使其发扬至今。
说实在的，受这一影响的，历史上有名的，也很多，
嗯~被人所铭记的，
一代首辅张居正和心系贫苦人家的海瑞，
一个是被后世称为“明朝的诸葛亮”，
一个是清廉、刚毅、勇于改革的官员。
“心学不仅在国内有名气，还在世界各个国家都有推崇着。”
夏觉明笑着看向林时悠和徐洋，加以补充说明。
“明叔伯说的很对。”
林时悠点头表示认可，
“无论怎样，它都是这个国家辉煌的一页篇章。”
夏觉明点头，表示对林时悠的认同，更加深入地问道，
“对此，你是怎么看待心学的？！”
“明叔伯，你这么个说法，我可不知该怎么回答？！”
林时悠笑着表示有些无奈地看着夏觉明和徐洋，见他俩依旧不开口，只好解释道，
“心学，它之所以能够流传千古，它不光是对整个社会有利，也还对个人有利。”
“一是精神当年的提升，”
“心学强调内心的力量，认为一切源于内心，通过修炼内心，可以使人达到更高的精神世界。”
“就像阳明先生提出的 \"天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。\" ”
“你说的这番话，倒是让我这艺术家想起，
\"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。\" ”
徐洋笑了笑，对上林时悠的眼睛，
“它也是那个时代有识之士的共同理想。”
“它是每个人都向往的大同，如老子的大同社会一样，这也是当今这个时代人们所向往的。”
夏觉明笑着加以补充，
“当然，它和社会主义还是有不同之处。”
林时悠笑着点头，鼻子哼出一声“嗯。”
“不管怎样，随着文明的进展，思想总要有所不同。”
林时悠隐晦地表示出当下的一些实际情况，
科技发展得太快，许多生活在这旋涡中的人思维还是以前的老一套，
喜欢用经验去摸索自己的生活，
甚至于出现一些不合时代的，应该被换掉的思想，也在潜移默化中侵蚀着下一代人的思想。
夏觉明听懂林时悠的暗示，嘴角微微一弯，
联想到一些和这有关的事与物，
也深知这些年为什么精神病的多发时期会在青少年的身上，
是因为，
青少年接受新事物新思想的能力比年长者要快，
至于为什么这样说，
很简单，
就像古时候，做媳妇的，
一边是她自己的丈夫，一边是她要饲奉的公婆，还有其余的在外的不确定的因素，
若是处理不好，两头不讨好，很有可能，
到最后，
落得个声名狼藉，身心疲惫。
坐在林时悠对面的徐洋也深知这个道理，也在其点头，同意夏觉明的看法，
恋爱和婚姻有着本质上的差别，这种差别的需求是每个时期都会有的，只是不太相同。
恋爱，
人类情感的一种表现形式，通常包括浪漫的爱情、亲密的情感以及对另一人的深深地吸引。
它被视为一种个人情感的表达，
它是两个人之间感情的交流，不受任何社会、法律或道德的约束。
而，
婚姻，
社会制度的一种，
是由法律、习俗或者宗教规定的一种正式的社会关系，
通常涉及财产、子女扶养、继承等问题，。
婚姻的目的和形式在不同的文化和历史背景下会有所不同，。
在一些古代社会，婚姻主要是为了家族联姻、财产传承或者社会地位的提升，。
而，在现代社会，婚姻更多的是基于爱情和个人的选择。
两者都有一共同的目的，
都在寻找爱情，寻求稳定的伴侣关系，寻求生活的满足感和幸福感。
林时悠笑着看着夏觉明和徐洋两人的目光，
他们的眼里充满星光，
就像是那燎原的星星之火在照亮着他们的前路一样，令人欣慰。
“二是行为态度的改变，”
“心学主张 \"知行合一\" ，即理论与实践相结合。”
“这种理念可以促使人在行为上更加的果断，更有责任心，更能坚持原则，同时也更有创新精神。”
“说明白点，能让一孤独焦躁不安的人能在心中体会到一种充实的感觉，
而不是行尸走肉的生活着，像个傀儡一样。”
“三是人格完善的推动，”
“心学强调\"致良知\"，”
“将内心的思欲与杂念去除，达到圣贤的境界，。”
“当然这是讨论的总结，实在点，来看，我对这个的感觉很像，
打心里认为是能够让自己在潜意识里做自己曾经梦寐以求的事情。”
“我之所以表现的无奈，
是因为，
我师父她在她那段坎坷低迷的时间，是心学给了她发自内心的希望。”
林时悠笑着很坦然地看着夏觉明，说，
“就像一即将枯萎离去的种子，
忽然见到一束愿意为它照亮的光，一滴愿意无偿给予 它的水滴，
一样，
依旧欣欣挺立在原地。”
“嗯，你和夏晓一样，都很适合你说的这句话。”
夏觉明笑着回着那时陷入纠结困境的林时悠，道，
“这个所谓的数字称呼，
不过是一起难忘的教训，
倘若不能铸就铜山铁壁，再多的牺牲也无济于事。”
“谢谢明叔伯能这样说。”
林时悠低下脑袋，又抬头，微微闭上眼，又轻轻睁开，
强忍着心中那股酸楚，
有些释怀道，
“但愿我能愿意发自内心的想起那段坎坷。”
可是，为什么明明接近答案的你们，都不愿告诉我，当年的事情，
为什么总是又会时不时地，
一开始放弃，看到我的不懈，又会用你们所理解的方式去鼓励我面对呢？！
你们明明都认识，并且彼此都很熟络，
为什么我一点也儿记不起来呢？！
为什么都说是我自己甘愿忘记那段记忆，到底经历了什么？！
连师父，他们也感到愧疚。
就好像是周围所有人一致做了个相同的结论，提前串通好的台词和剧本，一样，在我面前演着剧场。
我仿佛看到了我身上那些困住并捆绑着我的绳索，一点一点地在浮现出来。
仿佛所有的事物都只向那个只有所谓数字称呼的，闭口不说的真相。
我要尽快找到它，
兴许，我所有的疑惑都会迎刃而解吧。