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第132章 婚姻
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张晓草一家也刚烧完纸钱，五人三前两后，缓缓走在返回住地的路上。
一家人灾变后各自忙碌，已经很久没有这样闲适的聊天了。
看着路边祭拜哭诉的队员们，唐欣道，“烧烧纸钱，和先人们说说话，再痛快的哭一鼻子，心情会松快很多。高天呢？自己烧纸去了？”
张晓草答复，“没得到家人的确切消息，他就说先不烧了。”
张利斜眼看了唐欣一眼，“烧或者不烧那是人家自己的事情，和我们有什么关系。”
唐欣轻捶了一下他的肩膀，“你就犟着吧！”
张利不屑的低声道，“癞蛤蟆想吃天鹅肉！”
张晓草转移话题，示意父母看身后。
李奚扶着流泪的陈雯鑫，在她耳边不停地低声安慰着。
“是不是该把我哥和雯馨姐的婚事给办了？”
唐欣道，“雯馨的家人没了消息，现在又没地方去登记，这婚礼要怎么办啊，而且每个人都忙的脚不沾地的，也没有时间操办啊。”
张晓草道，“要政府重建或者找到她家人才能结婚？那要等到猴年马月去，团队可以按照灾变前的法律法规制定个婚姻登记的章程。至于没时间操办，那就简化过程和仪式。”
唐欣道，“那好吧，回去了我问问他俩的意思，住地里还有几对也有结合的意向，要不要组织起来一起办？”
张晓草道，“搞成集体婚礼吗？”
张利道，“具体形式看个人意见吧。婚姻不仅能够宣示关系，增进彼此的责任感，让夫妻双方更亲密的相互支持和鼓励，而且建立了健康的家庭关系后，还能够带给其他人安全感和归属感，维持团队的稳定，减少矛盾和不和谐因素。确实应该大力提倡。”
唐欣道，“张光伟一直在追唐莉......”
张晓草惊讶道，“不是吧，我怎么不知道？”
张利道，“你每天天不亮就出门，天黑了还没有回来，回来也是一个会接着一个会，谁有时间给你说这些事？？”
张晓草不敢接话。
唐欣继续道，“出城后，光伟忙，顾不上小张梁，莉莉一直是两个孩子一起照顾的，两人也是因为孩子才越走越近。”
张晓草问道，“莉莉姐同意了？”
唐欣，“她没有明确反对，这其实也就相当于是同意了。但莉莉现在负责物资，特别忙，照顾那两个孩子的时间都没有了，更别提考虑自己的事情了。
而且莉莉也有顾虑，灾变前，她自己离婚了，但张光伟的妻子只是失联，如果有一天张利的妻子突然出现，那他们的关系算是怎么回事？又该怎么处理？”
张晓草想了想道，“那种可能性太小了吧，又没办法确定他妻子的状况，难道两人就只能维持现状？
而且这肯定不是特例，家人失联的幸存者还有很多。建立婚姻关系，组建家庭，对稳定团队非常重要，难道要因为那么点微乎其微的可能性，就影响整个团队的发展吗？”
唐欣道，“团队，团队，你就只会从团队考虑，对于当事人来讲，不解决类似的顾虑，怎么组建稳定的家庭关系？”
张利见母女俩快要吵起来了，赶紧和稀泥，“一人计短，众人技长，晚上不是有执委会吗？到时候大家讨论好了。”
见唐欣还要争辩什么，张利赶紧转移话题，“晓草，你从城里带回来的那三个女孩，其中有个叫林琳的，前两天和我说，住地有一对夫妻，他们的孩子在灾变前被爷爷奶奶带去旅游，然后就失联了。这两人想收养孤儿中最小的那个叫王登科的男孩。
我暂时没有同意，只是让他们夫妻俩先带着王登科共同生活，想先观察一段时间，如果没有问题，再允许他们收养。
如果住地内组建了更多家庭，可以提倡他们收养其他孤儿，有了家庭，孩子的成长才能更健康。”
晚上的执委会上，张晓草把婚姻关系的问题抛了出来。
吴达道，“这个问题比较复杂，暖泉七队那边人数多，听到过不少奇葩故事，不光是夫妻中的一方失联的问题，还出现过男男、女女，甚至一男二女、一女二男想组建家庭的事，这些人多数是在逃亡过程中建立了共生关系，或者希望抱成一团分担求生压力。”
林一飞问道，“那你们当时是怎么处理的？”
吴达道，“不反对，不鼓励，不登记，听之任之。”
高天道，“这不就是不作为吗？人家之所以和团队提出来，就是希望家庭关系得到团队的认可和保护，听之任之算是什么态度。”
吴达道，“总部那边专门讨论过，建立家庭关系涉及到的伦理、财产、遗产等一系列的法理问题，大家各执一词，根本无法统一意见，最后议题就被搁置了，各村的处理方法就是听之任之。”
林一飞道，“这实际上是不干预也不承认啊。”
张晓草道，“我们只是普通人，又处在社会关系剧变、重构的末世，绝不可能在短期内系统性的解决这类问题。能不能活下去都不确定，这时候谈法理、谈伦理、谈财产没有任何意义。
所以，凡是有利于团队发展和稳定的事情，我们就应该积极推广，等大家活得够久，真正遇到了那些问题的时候，再想办法解决吧。
我们生活中的方方面面都受到了末世的冲击，我们的思维模式、生活习惯、处事方法也因此发生了变化，这种变化的根本目的是让我们能够活下去。
我们当然应该坚持道德底线，不能为了活下去而不择手段，特别是在团队内，一定要坚持团结、平等、互助的理念，
但是，我们也决不能被道德绑架。”
执委们默默品咂着张晓草话中的意思，当然不能按照末世前的道德标准来求生，但哪些是道德绑架，哪些又应该始终坚持？
张晓草没有进一步解释，如此复杂严峻的环境，到底应该坚持什么样的道德底线，可能每个人的标准都不同，而她所要做的就是让更多的人活下去。
对于鼓励结婚，执委们倒是没有意见，张晓草安排张利牵头，参考末世前民法典的婚姻家庭编，制定团队婚姻关系方面的规定。
张晓草一家也刚烧完纸钱，五人三前两后，缓缓走在返回住地的路上。
一家人灾变后各自忙碌，已经很久没有这样闲适的聊天了。
看着路边祭拜哭诉的队员们，唐欣道，“烧烧纸钱，和先人们说说话，再痛快的哭一鼻子，心情会松快很多。高天呢？自己烧纸去了？”
张晓草答复，“没得到家人的确切消息，他就说先不烧了。”
张利斜眼看了唐欣一眼，“烧或者不烧那是人家自己的事情，和我们有什么关系。”
唐欣轻捶了一下他的肩膀，“你就犟着吧！”
张利不屑的低声道，“癞蛤蟆想吃天鹅肉！”
张晓草转移话题，示意父母看身后。
李奚扶着流泪的陈雯鑫，在她耳边不停地低声安慰着。
“是不是该把我哥和雯馨姐的婚事给办了？”
唐欣道，“雯馨的家人没了消息，现在又没地方去登记，这婚礼要怎么办啊，而且每个人都忙的脚不沾地的，也没有时间操办啊。”
张晓草道，“要政府重建或者找到她家人才能结婚？那要等到猴年马月去，团队可以按照灾变前的法律法规制定个婚姻登记的章程。至于没时间操办，那就简化过程和仪式。”
唐欣道，“那好吧，回去了我问问他俩的意思，住地里还有几对也有结合的意向，要不要组织起来一起办？”
张晓草道，“搞成集体婚礼吗？”
张利道，“具体形式看个人意见吧。婚姻不仅能够宣示关系，增进彼此的责任感，让夫妻双方更亲密的相互支持和鼓励，而且建立了健康的家庭关系后，还能够带给其他人安全感和归属感，维持团队的稳定，减少矛盾和不和谐因素。确实应该大力提倡。”
唐欣道，“张光伟一直在追唐莉......”
张晓草惊讶道，“不是吧，我怎么不知道？”
张利道，“你每天天不亮就出门，天黑了还没有回来，回来也是一个会接着一个会，谁有时间给你说这些事？？”
张晓草不敢接话。
唐欣继续道，“出城后，光伟忙，顾不上小张梁，莉莉一直是两个孩子一起照顾的，两人也是因为孩子才越走越近。”
张晓草问道，“莉莉姐同意了？”
唐欣，“她没有明确反对，这其实也就相当于是同意了。但莉莉现在负责物资，特别忙，照顾那两个孩子的时间都没有了，更别提考虑自己的事情了。
而且莉莉也有顾虑，灾变前，她自己离婚了，但张光伟的妻子只是失联，如果有一天张利的妻子突然出现，那他们的关系算是怎么回事？又该怎么处理？”
张晓草想了想道，“那种可能性太小了吧，又没办法确定他妻子的状况，难道两人就只能维持现状？
而且这肯定不是特例，家人失联的幸存者还有很多。建立婚姻关系，组建家庭，对稳定团队非常重要，难道要因为那么点微乎其微的可能性，就影响整个团队的发展吗？”
唐欣道，“团队，团队，你就只会从团队考虑，对于当事人来讲，不解决类似的顾虑，怎么组建稳定的家庭关系？”
张利见母女俩快要吵起来了，赶紧和稀泥，“一人计短，众人技长，晚上不是有执委会吗？到时候大家讨论好了。”
见唐欣还要争辩什么，张利赶紧转移话题，“晓草，你从城里带回来的那三个女孩，其中有个叫林琳的，前两天和我说，住地有一对夫妻，他们的孩子在灾变前被爷爷奶奶带去旅游，然后就失联了。这两人想收养孤儿中最小的那个叫王登科的男孩。
我暂时没有同意，只是让他们夫妻俩先带着王登科共同生活，想先观察一段时间，如果没有问题，再允许他们收养。
如果住地内组建了更多家庭，可以提倡他们收养其他孤儿，有了家庭，孩子的成长才能更健康。”
晚上的执委会上，张晓草把婚姻关系的问题抛了出来。
吴达道，“这个问题比较复杂，暖泉七队那边人数多，听到过不少奇葩故事，不光是夫妻中的一方失联的问题，还出现过男男、女女，甚至一男二女、一女二男想组建家庭的事，这些人多数是在逃亡过程中建立了共生关系，或者希望抱成一团分担求生压力。”
林一飞问道，“那你们当时是怎么处理的？”
吴达道，“不反对，不鼓励，不登记，听之任之。”
高天道，“这不就是不作为吗？人家之所以和团队提出来，就是希望家庭关系得到团队的认可和保护，听之任之算是什么态度。”
吴达道，“总部那边专门讨论过，建立家庭关系涉及到的伦理、财产、遗产等一系列的法理问题，大家各执一词，根本无法统一意见，最后议题就被搁置了，各村的处理方法就是听之任之。”
林一飞道，“这实际上是不干预也不承认啊。”
张晓草道，“我们只是普通人，又处在社会关系剧变、重构的末世，绝不可能在短期内系统性的解决这类问题。能不能活下去都不确定，这时候谈法理、谈伦理、谈财产没有任何意义。
所以，凡是有利于团队发展和稳定的事情，我们就应该积极推广，等大家活得够久，真正遇到了那些问题的时候，再想办法解决吧。
我们生活中的方方面面都受到了末世的冲击，我们的思维模式、生活习惯、处事方法也因此发生了变化，这种变化的根本目的是让我们能够活下去。
我们当然应该坚持道德底线，不能为了活下去而不择手段，特别是在团队内，一定要坚持团结、平等、互助的理念，
但是，我们也决不能被道德绑架。”
执委们默默品咂着张晓草话中的意思，当然不能按照末世前的道德标准来求生，但哪些是道德绑架，哪些又应该始终坚持？
张晓草没有进一步解释，如此复杂严峻的环境，到底应该坚持什么样的道德底线，可能每个人的标准都不同，而她所要做的就是让更多的人活下去。
对于鼓励结婚，执委们倒是没有意见，张晓草安排张利牵头，参考末世前民法典的婚姻家庭编，制定团队婚姻关系方面的规定。