第一章 不永所事
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“他们终于还是没有熬过这个冬天吗。”望着早已空无一人的山谷聚居地，一个皮肤黝黑，身材健美的年轻女人皱着眉，陷入了回忆。
这处曾经的荒芜之地，经过阿妈带领下的族群，五年来的驻足、建设。早已成了她们部落，每次北向迁徙，都必须要回到的北方“行宫”。
如今她第六次踏入这方熟悉的区域，却已经不再是曾经扮演的身份，眼前的多数人，也不再是曾经的人。
九个月前的决然离开，其实不仅仅是为了自己和族人的生存，更是为了她肚子里的孩子。将要初为人母的身份，带来的不仅是期待和喜悦，还有与之而来的爆棚的责任心。
与其让她的孩子生下来就要面对未知的艰险。她宁愿继续选择那条保守的老路。几万年都是这么过的，凭什么她们就过不去。
遗憾的是，过去的只有她，没有她们。
至少对于她不惜与阿妈决裂也要保护的，肚子里的孩子来说，没有她们；对于选择追随她继续迁徙的二十四个族人里，死掉的那十个人来说，没有她们。
原来她的孩子刚出生不久，她和她的族群，在迁徙路上的一处临时狩猎点，遭遇了一群同样饥肠辘辘的，属于其它部落的人。
两方人皆是刚刚经过长途的跋涉，都太饿了。
为了一只鹿，就只是一只鹿。双方各自付出了十数条生命的代价。她和她的族人最终赢下了鹿，但她失去了她刚出生的孩子……
没错，魏菏回来了。以一个部落首领的新身份，回到了这个老地方。
一来一回的路上，她通过不断收编整合，形成了一个人数五十多人的，全新的部落。
通过她从阿妈那里学来的医病救人的能力，她被推举为这个新部落的首领。
魏荷之前所在的部落，因为有着三代以上共同生活的经历。所以人和人之间配合默契，彼此有着最基础的信任。
无论是之前的阿婆还是后来的阿妈，都有着极强的个人魅力。因而部落也一直有着远超其它部落的凝聚力。
若不是迁移与定居的选择关乎个人生死，她主导的那次分裂事件绝对不会成功。
现在她身为首领的部落则不同，与其说是一个部落，不如说是一个难民集中营更为恰当。
虽然魏荷不愿承认，但她确实遗传了阿妈善良的品质。尤其是她也成为了一个母亲之后，虽然她的孩子没有保住，但她思考问题的方式也愈发的像阿妈了。
迁徙的路上，只要有人要加入，无论男女老少，她都会给予食物，并接受他们成为部落的成员。
但这种复杂的成员关系，和本就松散的迁徙文明的管理方式，使得她此时的部落成员之间，连最起码的互相了解都没有，更别妄想说是团结了。
这也是她选择回到这个老地方的原因，按照她盘算的那样，阿妈为自己固执的留下付出代价之后，下一次一定会继续选择迁徙的。
这样她就可以将自己现在的部落一并交还给阿妈去领导。她继续做阿妈的孩子。她相信通过阿妈的魅力，她们的族群会再次团结而壮大……
魏荷摇了摇头，将自己的思绪拉回到现实。提高了声音，对正在山谷聚居地按照她的提示，到处寻找幸存者的族人们问道：“还是一个人都有没发现吗？”
“没有，山洞那边也没有。”众人答道。
“这里应该是很久都没人来了。”一个岁数和阿妈差不多大的中年女人，指着山谷中间，之前是阿妈所住的木屋说道：“里边的杂草比我都高了！”
魏荷没有说话，在山谷里随意溜达着，眼神滑过一个个熟悉的地方，脑海中浮起一个个熟悉的脸庞。
“按照阿妈的脾气，说留下就一定会坚决留下，无论发生了什么她都不会半途而废。”她心里思讨道，“而山谷聚居地是她唯一的选择，阿妈没有理由也不应该会放着现成的遮风挡雨的地方不要，换个地方重新开始。若如此还不如当初一起迁徙呢。”
就在魏荷再度陷入思考时，一个左脸上有条伤疤仍结着血痂的青年男子在她耳边轻轻问道：“我们接下来干什么？”
“让大家各自找地方住下吧，下次出发南下以前，我们会一直留在这里。”魏荷回了一句，便径直走向了山谷中央的那个木屋。那个原来阿妈待的地方。
“你们出去，这之前是我们三个人的屋子。”在山谷边缘，这个更像是难民集中营的集体为了一个屋子产生了矛盾。
“可是只剩这一个屋子了。我们还能去哪？”不管这个屋子以前是谁的，至少现在这个屋子是被这些人后来人先占下来的。
“你们爱去哪去哪，我们仨老早以前就在这里住了。快点滚出去，我们要睡觉！”老成员不依不饶，一万年前的部落里确实是存在着鄙视链的，老成员都会瞧不起新成员。
从某种角度说新成员在一定时间内只能是老成员的奴隶。
“我们哪也不去，要么你们过来一起挤挤，要么你们出去找新地方。既然你们对这里这么熟悉，一定可以找到的。”新成员底气很足，因为一直作威作福的老成员人数，此时只占这个部落的五分之一。
事实上，新成员早已经不将除魏菏外的任何老成员放在眼里了。
“你们两个可能是活够了！”说罢三名忍无可忍的老成员对两名赖在屋子里不走的，居然胆敢反抗她们的新成员动手了。
五个女人瞬间扭打在了一起，一直打到了屋子外边。
那个时候的部落成员内部，经常会发生这样的争斗。尤其是刚融合的部落内部，为了生活物资产生争斗更是家常便饭。
通常情况下，争斗都不会持续太久。而且打架的双方也就是拼拼拳脚、比比力气，基本上几个回合间就分出了胜负，并确定了所争斗物资的归属。
毕竟是人民内部矛盾，谁也不会下死手。
而且发生争斗的往往是部落的女人之间，部落里的男人在内部从来就不配拥有分配物资的权力，所以也就不存在争斗的必要。
但这次明显不同，在新成员因为人数原因明显处于劣势时，突然有其它新成员加入了战圈。一开始只是一两个，后边是几乎附近所有看热闹的老成员，不分男女，都加入了战斗，这就不仅仅是内部矛盾那么简单了。
通常情况下，只有部落成员在面对更换首领的选择上有了分歧的时候，在不通过武力手段不能解决分歧的情况下，才会爆发这种大规模的团战。
但同样，男人是不会参战的。
如今男人也加入了对老成员的围攻，那问题就不是要解决分歧那么简单了，这已经是部落与部落之间的战斗才会出现的状况了。
而部落之间的战斗，是要既分高下也分生死的！
果然，当被数倍于己的新成员挡到人群外围，无力驰援战圈里正被人群围殴的毫无还手之力的老成员，发现事情已经彻底失控，不得不请出魏荷时。
当在阿妈的房间，再度陷入回忆，以至于对外边发生的事毫无察觉的魏荷，匆忙赶到现场时。战斗已经结束了。
那三个老成员里，最先动手的那个女人；那个平日里一直趾高气昂的女人；那个刚回到山谷，发现曾经的族人均已生死未卜，才与旁人庆幸自己当初做了正确选择的女人；这个魏荷最好的朋友。
死了。
她参加过的，上百次部落之间的战斗，没有让她死，
她走过的，累计几万公里的坎坷路途，没有让她死，
她挨过的那些，朝不保夕，食物匮乏，没有让她死。
却因为一次经常发生的，小小的部落内部的争斗，她死了。
还没来得及留下自己的名字，在未到二十岁的年纪。
就这么死了。
对于一万年前的人类来说，死亡如影随形。她的这种死法，也不是什么稀奇的特例。
因为物资的紧缺，人员的流动，彼此之间并不紧密的关系，发生争斗在所难免，有争斗就有失手。
一切听天由命。
即便是没死的那两个同伴，此刻也是奄奄一息，面目全非。
就算魏荷提前赶到了又能如何呢？
面对愤怒到失去理智的人群，就算她是首领又能做什么呢？
用拳头解决纠纷，部落里一直以来的规矩就是如此。她曾经不也是为了扞卫部落里一直以来的规矩，而不惜与阿妈决裂吗？
迁徙的文明，“走”才是常态。就算偶尔聚到一起，也不过是聚人不聚心。大家会因为生存聚到一起，就随时会因为同样的理由再度离开。
几乎是魏荷到达现场的同时，众人就散开了。
就算魏荷不来，他们也会散开，三个月的奔波，刚有了栖息的地方，又刚进行了一场额外的“体力劳动”。每个人都迫切的需要休息一下，美美的睡上一觉。
对于在这个部落里占有绝大多数的新成员来讲，他们不会为一个本来对他们就不甚友好的人的死亡，感到任何的惋惜。
不是当时的人类太过冷漠，而是惯于迁徙的文明，已经适应了生命的无常。
看着她最好的朋友的尸体，魏荷突然明白了一个现实，她这个首领，在引领大家找到这个山谷栖息地后，似乎就失去作用了。
此刻她无比想念自己的阿妈。和曾经那个在阿妈的带领下，阿婆的支持下，团结一心的族群。
不养儿不知父母恩，不在位不知路难行。但此时的魏荷仍没有后悔当初离开的选择，她后悔的是没有劝动大家一起离开。
最关键的是，她更恨迹天涯了。
她的好弟弟，那个阿妈一直偏爱的人。
“若不是因为他的支持！阿妈也不会固执的要留下！”魏荷咬牙切齿的想道：“所有的恶果都是他造成的！现在不但当初随阿妈留下的那些族人生死未卜，就连跟她走的这些族人在经过这次内斗之后也只剩下不到十个人了！”
魏荷看了看身边没有离去的老成员，这些当初选择跟随她离开的族人，此时也在盯着那躺在地上的二人一尸，愣愣地发呆。
他们脑海中想的，和魏荷应该是一样的吧！
“在没有腐烂之前，先将尸体处理掉吧。气温已经变热了。”之前发现山谷中间木屋长满杂草的中年女人，拍了拍魏荷的肩膀，说道：“人们还是需要一定的时间互相了解，以后就好了。”她说话的语气很平静。
很明显，在她那比魏荷多活的二十多年里，对于类似的场景肯定更是见过无数次了。
说话的中年女人叫织娘，非常擅长编织。不是简单的将两块兽皮缝制在一起的那种粗糙的针线活计。而是拥有可以用粗麻绳编织渔网，用细麻绳编织成布的技术。这在当时的人类社会里，属于很高端的一种手艺。
虽然她也是新加入部落的，但凭借这个手艺，她在新老成员里都有着很高的威望。而且新成员里有十多个人都是跟着她一起加入的。
她们属于迁徙文明里的渔猎文明。在与另外一个渔猎族群的战斗中被打败，受到驱逐，失去了自己赖以生存的渔猎场地，被迫离开的她们路上遇到了魏荷。并在魏荷的救治下，几名在战斗中伤的很重的族人都保住了性命。
因此她就干脆带着族人们直接加入了魏荷的部落。
因为进入这片山谷聚居地之前，先要经过那条小溪，许久没有吃到过鱼的，织娘的族人们都跑去溪水里捉鱼了。所以他们并没有参加到这次争斗中来。
“你去将尸体丢到远离水源处的森林里吧。”经过织娘提醒，回过神来的魏荷对一直跟在她身边的刀疤脸说道：“然后去‘伤员洞’找我。”
“是。”刀疤脸应了一声，便扛起了魏荷惨死的朋友，去往他们之前部落一直用来处理尸体的地方了。
（本章完）
（《周易·讼卦》：
初六：不永所事，小有言，终吉。
象曰：不永所事，讼不可长也；虽小有言，其辩明也。）
“他们终于还是没有熬过这个冬天吗。”望着早已空无一人的山谷聚居地，一个皮肤黝黑，身材健美的年轻女人皱着眉，陷入了回忆。
这处曾经的荒芜之地，经过阿妈带领下的族群，五年来的驻足、建设。早已成了她们部落，每次北向迁徙，都必须要回到的北方“行宫”。
如今她第六次踏入这方熟悉的区域，却已经不再是曾经扮演的身份，眼前的多数人，也不再是曾经的人。
九个月前的决然离开，其实不仅仅是为了自己和族人的生存，更是为了她肚子里的孩子。将要初为人母的身份，带来的不仅是期待和喜悦，还有与之而来的爆棚的责任心。
与其让她的孩子生下来就要面对未知的艰险。她宁愿继续选择那条保守的老路。几万年都是这么过的，凭什么她们就过不去。
遗憾的是，过去的只有她，没有她们。
至少对于她不惜与阿妈决裂也要保护的，肚子里的孩子来说，没有她们；对于选择追随她继续迁徙的二十四个族人里，死掉的那十个人来说，没有她们。
原来她的孩子刚出生不久，她和她的族群，在迁徙路上的一处临时狩猎点，遭遇了一群同样饥肠辘辘的，属于其它部落的人。
两方人皆是刚刚经过长途的跋涉，都太饿了。
为了一只鹿，就只是一只鹿。双方各自付出了十数条生命的代价。她和她的族人最终赢下了鹿，但她失去了她刚出生的孩子……
没错，魏菏回来了。以一个部落首领的新身份，回到了这个老地方。
一来一回的路上，她通过不断收编整合，形成了一个人数五十多人的，全新的部落。
通过她从阿妈那里学来的医病救人的能力，她被推举为这个新部落的首领。
魏荷之前所在的部落，因为有着三代以上共同生活的经历。所以人和人之间配合默契，彼此有着最基础的信任。
无论是之前的阿婆还是后来的阿妈，都有着极强的个人魅力。因而部落也一直有着远超其它部落的凝聚力。
若不是迁移与定居的选择关乎个人生死，她主导的那次分裂事件绝对不会成功。
现在她身为首领的部落则不同，与其说是一个部落，不如说是一个难民集中营更为恰当。
虽然魏荷不愿承认，但她确实遗传了阿妈善良的品质。尤其是她也成为了一个母亲之后，虽然她的孩子没有保住，但她思考问题的方式也愈发的像阿妈了。
迁徙的路上，只要有人要加入，无论男女老少，她都会给予食物，并接受他们成为部落的成员。
但这种复杂的成员关系，和本就松散的迁徙文明的管理方式，使得她此时的部落成员之间，连最起码的互相了解都没有，更别妄想说是团结了。
这也是她选择回到这个老地方的原因，按照她盘算的那样，阿妈为自己固执的留下付出代价之后，下一次一定会继续选择迁徙的。
这样她就可以将自己现在的部落一并交还给阿妈去领导。她继续做阿妈的孩子。她相信通过阿妈的魅力，她们的族群会再次团结而壮大……
魏荷摇了摇头，将自己的思绪拉回到现实。提高了声音，对正在山谷聚居地按照她的提示，到处寻找幸存者的族人们问道：“还是一个人都有没发现吗？”
“没有，山洞那边也没有。”众人答道。
“这里应该是很久都没人来了。”一个岁数和阿妈差不多大的中年女人，指着山谷中间，之前是阿妈所住的木屋说道：“里边的杂草比我都高了！”
魏荷没有说话，在山谷里随意溜达着，眼神滑过一个个熟悉的地方，脑海中浮起一个个熟悉的脸庞。
“按照阿妈的脾气，说留下就一定会坚决留下，无论发生了什么她都不会半途而废。”她心里思讨道，“而山谷聚居地是她唯一的选择，阿妈没有理由也不应该会放着现成的遮风挡雨的地方不要，换个地方重新开始。若如此还不如当初一起迁徙呢。”
就在魏荷再度陷入思考时，一个左脸上有条伤疤仍结着血痂的青年男子在她耳边轻轻问道：“我们接下来干什么？”
“让大家各自找地方住下吧，下次出发南下以前，我们会一直留在这里。”魏荷回了一句，便径直走向了山谷中央的那个木屋。那个原来阿妈待的地方。
“你们出去，这之前是我们三个人的屋子。”在山谷边缘，这个更像是难民集中营的集体为了一个屋子产生了矛盾。
“可是只剩这一个屋子了。我们还能去哪？”不管这个屋子以前是谁的，至少现在这个屋子是被这些人后来人先占下来的。
“你们爱去哪去哪，我们仨老早以前就在这里住了。快点滚出去，我们要睡觉！”老成员不依不饶，一万年前的部落里确实是存在着鄙视链的，老成员都会瞧不起新成员。
从某种角度说新成员在一定时间内只能是老成员的奴隶。
“我们哪也不去，要么你们过来一起挤挤，要么你们出去找新地方。既然你们对这里这么熟悉，一定可以找到的。”新成员底气很足，因为一直作威作福的老成员人数，此时只占这个部落的五分之一。
事实上，新成员早已经不将除魏菏外的任何老成员放在眼里了。
“你们两个可能是活够了！”说罢三名忍无可忍的老成员对两名赖在屋子里不走的，居然胆敢反抗她们的新成员动手了。
五个女人瞬间扭打在了一起，一直打到了屋子外边。
那个时候的部落成员内部，经常会发生这样的争斗。尤其是刚融合的部落内部，为了生活物资产生争斗更是家常便饭。
通常情况下，争斗都不会持续太久。而且打架的双方也就是拼拼拳脚、比比力气，基本上几个回合间就分出了胜负，并确定了所争斗物资的归属。
毕竟是人民内部矛盾，谁也不会下死手。
而且发生争斗的往往是部落的女人之间，部落里的男人在内部从来就不配拥有分配物资的权力，所以也就不存在争斗的必要。
但这次明显不同，在新成员因为人数原因明显处于劣势时，突然有其它新成员加入了战圈。一开始只是一两个，后边是几乎附近所有看热闹的老成员，不分男女，都加入了战斗，这就不仅仅是内部矛盾那么简单了。
通常情况下，只有部落成员在面对更换首领的选择上有了分歧的时候，在不通过武力手段不能解决分歧的情况下，才会爆发这种大规模的团战。
但同样，男人是不会参战的。
如今男人也加入了对老成员的围攻，那问题就不是要解决分歧那么简单了，这已经是部落与部落之间的战斗才会出现的状况了。
而部落之间的战斗，是要既分高下也分生死的！
果然，当被数倍于己的新成员挡到人群外围，无力驰援战圈里正被人群围殴的毫无还手之力的老成员，发现事情已经彻底失控，不得不请出魏荷时。
当在阿妈的房间，再度陷入回忆，以至于对外边发生的事毫无察觉的魏荷，匆忙赶到现场时。战斗已经结束了。
那三个老成员里，最先动手的那个女人；那个平日里一直趾高气昂的女人；那个刚回到山谷，发现曾经的族人均已生死未卜，才与旁人庆幸自己当初做了正确选择的女人；这个魏荷最好的朋友。
死了。
她参加过的，上百次部落之间的战斗，没有让她死，
她走过的，累计几万公里的坎坷路途，没有让她死，
她挨过的那些，朝不保夕，食物匮乏，没有让她死。
却因为一次经常发生的，小小的部落内部的争斗，她死了。
还没来得及留下自己的名字，在未到二十岁的年纪。
就这么死了。
对于一万年前的人类来说，死亡如影随形。她的这种死法，也不是什么稀奇的特例。
因为物资的紧缺，人员的流动，彼此之间并不紧密的关系，发生争斗在所难免，有争斗就有失手。
一切听天由命。
即便是没死的那两个同伴，此刻也是奄奄一息，面目全非。
就算魏荷提前赶到了又能如何呢？
面对愤怒到失去理智的人群，就算她是首领又能做什么呢？
用拳头解决纠纷，部落里一直以来的规矩就是如此。她曾经不也是为了扞卫部落里一直以来的规矩，而不惜与阿妈决裂吗？
迁徙的文明，“走”才是常态。就算偶尔聚到一起，也不过是聚人不聚心。大家会因为生存聚到一起，就随时会因为同样的理由再度离开。
几乎是魏荷到达现场的同时，众人就散开了。
就算魏荷不来，他们也会散开，三个月的奔波，刚有了栖息的地方，又刚进行了一场额外的“体力劳动”。每个人都迫切的需要休息一下，美美的睡上一觉。
对于在这个部落里占有绝大多数的新成员来讲，他们不会为一个本来对他们就不甚友好的人的死亡，感到任何的惋惜。
不是当时的人类太过冷漠，而是惯于迁徙的文明，已经适应了生命的无常。
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此刻她无比想念自己的阿妈。和曾经那个在阿妈的带领下，阿婆的支持下，团结一心的族群。
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她的好弟弟，那个阿妈一直偏爱的人。
“若不是因为他的支持！阿妈也不会固执的要留下！”魏荷咬牙切齿的想道：“所有的恶果都是他造成的！现在不但当初随阿妈留下的那些族人生死未卜，就连跟她走的这些族人在经过这次内斗之后也只剩下不到十个人了！”
魏荷看了看身边没有离去的老成员，这些当初选择跟随她离开的族人，此时也在盯着那躺在地上的二人一尸，愣愣地发呆。
他们脑海中想的，和魏荷应该是一样的吧！
“在没有腐烂之前，先将尸体处理掉吧。气温已经变热了。”之前发现山谷中间木屋长满杂草的中年女人，拍了拍魏荷的肩膀，说道：“人们还是需要一定的时间互相了解，以后就好了。”她说话的语气很平静。
很明显，在她那比魏荷多活的二十多年里，对于类似的场景肯定更是见过无数次了。
说话的中年女人叫织娘，非常擅长编织。不是简单的将两块兽皮缝制在一起的那种粗糙的针线活计。而是拥有可以用粗麻绳编织渔网，用细麻绳编织成布的技术。这在当时的人类社会里，属于很高端的一种手艺。
虽然她也是新加入部落的，但凭借这个手艺，她在新老成员里都有着很高的威望。而且新成员里有十多个人都是跟着她一起加入的。
她们属于迁徙文明里的渔猎文明。在与另外一个渔猎族群的战斗中被打败，受到驱逐，失去了自己赖以生存的渔猎场地，被迫离开的她们路上遇到了魏荷。并在魏荷的救治下，几名在战斗中伤的很重的族人都保住了性命。
因此她就干脆带着族人们直接加入了魏荷的部落。
因为进入这片山谷聚居地之前，先要经过那条小溪，许久没有吃到过鱼的，织娘的族人们都跑去溪水里捉鱼了。所以他们并没有参加到这次争斗中来。
“你去将尸体丢到远离水源处的森林里吧。”经过织娘提醒，回过神来的魏荷对一直跟在她身边的刀疤脸说道：“然后去‘伤员洞’找我。”
“是。”刀疤脸应了一声，便扛起了魏荷惨死的朋友，去往他们之前部落一直用来处理尸体的地方了。
（本章完）
（《周易·讼卦》：
初六：不永所事，小有言，终吉。
象曰：不永所事，讼不可长也；虽小有言，其辩明也。）