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第78章 百家争鸣到底在争什么（三）
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【那么，百家争鸣都是在争论些什么？又是谁在参与争论呢？
好，我们还是结合历史背景来回答这两个问题吧。
对一个旧秩序正在崩塌，而新秩序还没有建立起来的天下来说，最重要的事情是什么呢？】
【不外乎也就是两个，怎样应对旧秩序的崩塌，以及怎样建立新的秩序。
围绕这两个问题，很多人就提出了自己的看法。】
【比如兵家，他们就擅长研究战争的技巧，如何排兵布阵，如何搞阴谋阳谋，如何去坑、去骗、去偷袭。
毕竟礼崩乐坏以后，全天下的诸侯都在打仗，而且都特么不按周礼打仗，所以怎样在战争中保全自己，打击敌人，比搞礼乐来的要更实际一些。】
【在春秋战国这个人人有仗打的时代，兵家应该是应对旧秩序崩塌最直接有效的道理。
但也恰好是兵家，让春秋战国时代的战争越来越不讲武德，最后竟然发展到了通过屠杀人口缓解人地矛盾的程度。】
〈兵者，诡道也〉
〈感觉春秋时期古人打仗都有礼的感觉〉
〈的确，我查了百度，春秋时期的打仗要先下战书，然后双方约定到人烟稀少的地方打仗，还不能出阴招〉
〈说实话，要现代拿春秋的礼打仗，咱都不知道死多少回了〉
〈的确〉
春秋时期
众诸侯皆面露疑惑之色，心中暗自思忖：“莫非日后战争模式有所改变不成？”
【好的，既然你们兵家不讲武德，那我们农家就研究更先进的农业技术，让土地的产量再翻番，这样你们就不用打仗，不用死人，世界就会充满爱了吧？】
【但农家不管怎么提升农业技术，都脱离不了时代的局限性。
在土地存量没法继续增长的前提下，农家就会面临类似文明是不断发展的，但宇宙的资源是有限的这样的死循环，所以农家也就很快从历史中销声匿迹了。】
〈种地，不仅要提高种地效率，增加土地营养，还要培育良种，不然产量压根儿得不到有效的突破〉
〈还要寻找能吃的食物进行培育〉
农家子弟们表示收到。
【既然打仗和种地都解决不了问题，那我们纵横家修炼忽悠的功力，把别人的土地忽悠成自己的土地，把别人的人口忽悠成自己的人口，是不是美美的？
不打仗不死人，就靠一张嘴就能得到资源又行不行呢？】
【答案是也不行，因为我在忽悠你的时候，你也在忽悠我，我知道你在忽悠我，你也知道我知道你在忽悠我。
最后的结果是谁也忽悠不了谁，毕竟大家都不是傻子】
〈不就是扯犊子吗〉
【其他比如擅长辩论的名家，擅长奇技淫巧的杂家，大抵也都是如此，都是想要通过某方面的技能提升来应对礼崩乐坏的现实，所以这些学派他们不配参与争鸣。】
【实际上，参与百家争鸣其实主要也就是4个哲学流派，道家、儒家、法家、墨家，
因为只有这四个学派不约而同的认识到，之所以会发生礼崩约坏这种事情，都是因为社会发展所产生的变革，导致旧的制度，也就是周礼那套阶级分明的制度已经不再适应新的社会发展，
所谓的春秋战国时代，实际上就是一个五百年未有之大变局。
而且更重要的一点是，这四个学派不但意识到了李崩乐坏的本质，还进一步的意识到旧秩序的崩塌也意味着新秩序的重建。】
【所以百家争鸣争论的核心内容不过也就是怎样应对旧秩序的崩塌，以及怎样重建新的秩序。
所以这四个学派也各自提出了自己的主张。】
【道家认为，既然阶级和阶级的不平等造成了天下的混乱，那么直接消灭阶级这种存在，退回到上古没有阶级的时代，不就能解决问题了吗？】
〈这么草率吗？〉
【而墨家则认为，既然阶级不平等造成了这么多问题，那我们就搞人人平等，没有贵族和平民的差别，那么问题也就解决了。】
〈这就是我们现在搞的〉
〈墨家的主张在两千多年后实现〉
【法家则表示，既然旧的阶级制度崩塌了，那我们就直接搞一套新的阶级制度来取代旧的制度，问题不就解决了吗？】
〈有道理，就像古时有皇帝，现在只有领导〉
【偏偏只有儒家，特别是孔子却坚持要克己复礼，并表示要坚持维护周礼那一套阶级制度】
【这大概就是道、墨、法、儒、释家的基本主张。
当然，这里也只能深入浅出，简单说明一下四个学派的主张。】
【那么，百家争鸣都是在争论些什么？又是谁在参与争论呢？
好，我们还是结合历史背景来回答这两个问题吧。
对一个旧秩序正在崩塌，而新秩序还没有建立起来的天下来说，最重要的事情是什么呢？】
【不外乎也就是两个，怎样应对旧秩序的崩塌，以及怎样建立新的秩序。
围绕这两个问题，很多人就提出了自己的看法。】
【比如兵家，他们就擅长研究战争的技巧，如何排兵布阵，如何搞阴谋阳谋，如何去坑、去骗、去偷袭。
毕竟礼崩乐坏以后，全天下的诸侯都在打仗，而且都特么不按周礼打仗，所以怎样在战争中保全自己，打击敌人，比搞礼乐来的要更实际一些。】
【在春秋战国这个人人有仗打的时代，兵家应该是应对旧秩序崩塌最直接有效的道理。
但也恰好是兵家，让春秋战国时代的战争越来越不讲武德，最后竟然发展到了通过屠杀人口缓解人地矛盾的程度。】
〈兵者，诡道也〉
〈感觉春秋时期古人打仗都有礼的感觉〉
〈的确，我查了百度，春秋时期的打仗要先下战书，然后双方约定到人烟稀少的地方打仗，还不能出阴招〉
〈说实话，要现代拿春秋的礼打仗，咱都不知道死多少回了〉
〈的确〉
春秋时期
众诸侯皆面露疑惑之色，心中暗自思忖：“莫非日后战争模式有所改变不成？”
【好的，既然你们兵家不讲武德，那我们农家就研究更先进的农业技术，让土地的产量再翻番，这样你们就不用打仗，不用死人，世界就会充满爱了吧？】
【但农家不管怎么提升农业技术，都脱离不了时代的局限性。
在土地存量没法继续增长的前提下，农家就会面临类似文明是不断发展的，但宇宙的资源是有限的这样的死循环，所以农家也就很快从历史中销声匿迹了。】
〈种地，不仅要提高种地效率，增加土地营养，还要培育良种，不然产量压根儿得不到有效的突破〉
〈还要寻找能吃的食物进行培育〉
农家子弟们表示收到。
【既然打仗和种地都解决不了问题，那我们纵横家修炼忽悠的功力，把别人的土地忽悠成自己的土地，把别人的人口忽悠成自己的人口，是不是美美的？
不打仗不死人，就靠一张嘴就能得到资源又行不行呢？】
【答案是也不行，因为我在忽悠你的时候，你也在忽悠我，我知道你在忽悠我，你也知道我知道你在忽悠我。
最后的结果是谁也忽悠不了谁，毕竟大家都不是傻子】
〈不就是扯犊子吗〉
【其他比如擅长辩论的名家，擅长奇技淫巧的杂家，大抵也都是如此，都是想要通过某方面的技能提升来应对礼崩乐坏的现实，所以这些学派他们不配参与争鸣。】
【实际上，参与百家争鸣其实主要也就是4个哲学流派，道家、儒家、法家、墨家，
因为只有这四个学派不约而同的认识到，之所以会发生礼崩约坏这种事情，都是因为社会发展所产生的变革，导致旧的制度，也就是周礼那套阶级分明的制度已经不再适应新的社会发展，
所谓的春秋战国时代，实际上就是一个五百年未有之大变局。
而且更重要的一点是，这四个学派不但意识到了李崩乐坏的本质，还进一步的意识到旧秩序的崩塌也意味着新秩序的重建。】
【所以百家争鸣争论的核心内容不过也就是怎样应对旧秩序的崩塌，以及怎样重建新的秩序。
所以这四个学派也各自提出了自己的主张。】
【道家认为，既然阶级和阶级的不平等造成了天下的混乱，那么直接消灭阶级这种存在，退回到上古没有阶级的时代，不就能解决问题了吗？】
〈这么草率吗？〉
【而墨家则认为，既然阶级不平等造成了这么多问题，那我们就搞人人平等，没有贵族和平民的差别，那么问题也就解决了。】
〈这就是我们现在搞的〉
〈墨家的主张在两千多年后实现〉
【法家则表示，既然旧的阶级制度崩塌了，那我们就直接搞一套新的阶级制度来取代旧的制度，问题不就解决了吗？】
〈有道理，就像古时有皇帝，现在只有领导〉
【偏偏只有儒家，特别是孔子却坚持要克己复礼，并表示要坚持维护周礼那一套阶级制度】
【这大概就是道、墨、法、儒、释家的基本主张。
当然，这里也只能深入浅出，简单说明一下四个学派的主张。】