什么叫积德？
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文昌帝君阴骘文云：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。”
何为阴骘？中华文明具有其独特内涵性，所谓万事皆虚善不虚，万物皆空德不空，无心行善才是阴骘这一点从另外一个方面诠释了道教的无为理念，阴鹜是从无为的角度出发，以无为心行有为事。
道祖云：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。”民间俗语有句话，吃亏是福，在传统文化中，《书经?洪范》：“惟天阴骘下民，相协厥居。”
阴鸷跟你说的积德有很大的相似，所谓阴鸷，就是无为之善，无为心行有为事
我们积德，不是为了积德而积德，是真正明智了自己的信仰，能够认知到与人为善的真谛，顺其自然的行为，才是真正的积德。
最简单的我们说放生吧，现在尤其是佛教，很多放生，这些信徒也是为了所谓的积德，所谓的福报，但是真正有福报么？从一定意义上来说，他们是贪图自己的福报而放生，这种不是积德，是最简单的痴、最简单的贪。
痴贪二字，最为可怕，当遇到真正需要做的事情的时候不去做，反而追求形式，追求自己的福报，有为的刻意去做所谓的善事，而不考虑后果，看着积德，实际上不是积德。
与人方便自己方便，与人为善自己得善，当养成良好的卫生习惯，把垃圾顺手丢在垃圾桶里，把垃圾桶旁边的垃圾也规整一下，自然而然为之，不求做这些的后果，才是积德。
当然积德还有其他形式，这个说的是最理想的形式，比如有人为了祈求家人平安，发愿修桥或者方便其他人或者助学或者帮困，虽然他们也有自己的愿望，但是呢，他们真正帮助到其他人了，也是积德，别人会念想他们的好，念想他们的善。
从大的方面来说，神仙不是历史上赫赫有名的帝王，不是王侯将相，为什么呢？难道这些王侯将相没有做善事么？肯定不是，他们也做了很多事情，肯定有好有坏的，世上没有纯粹的善人也没有纯粹的恶人，那为什么他们没有成为神仙，在殿堂里受万世香火呢？因为他们也积德了，只是没有达到积德的无为境界，没有达到逍遥的境界，没有达到真正洒脱的境界。
唯有洒脱，唯有逍遥，唯有无挂碍，唯有不以善为善，不以恶为恶，顺其自然的达到善的境界，才是真正的积德，真正的善。
只是我们还是凡尘弟子，还需要修行，还需要感悟，还需要条条框框来约束我们，警醒我们去好好行善积德，所以我们才要遵从祖师爷的训导，从经书中学习对自己有益的知识，然后来完善自己。
上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。
文昌帝君阴骘文云：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。”
何为阴骘？中华文明具有其独特内涵性，所谓万事皆虚善不虚，万物皆空德不空，无心行善才是阴骘这一点从另外一个方面诠释了道教的无为理念，阴鹜是从无为的角度出发，以无为心行有为事。
道祖云：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。”民间俗语有句话，吃亏是福，在传统文化中，《书经?洪范》：“惟天阴骘下民，相协厥居。”
阴鸷跟你说的积德有很大的相似，所谓阴鸷，就是无为之善，无为心行有为事
我们积德，不是为了积德而积德，是真正明智了自己的信仰，能够认知到与人为善的真谛，顺其自然的行为，才是真正的积德。
最简单的我们说放生吧，现在尤其是佛教，很多放生，这些信徒也是为了所谓的积德，所谓的福报，但是真正有福报么？从一定意义上来说，他们是贪图自己的福报而放生，这种不是积德，是最简单的痴、最简单的贪。
痴贪二字，最为可怕，当遇到真正需要做的事情的时候不去做，反而追求形式，追求自己的福报，有为的刻意去做所谓的善事，而不考虑后果，看着积德，实际上不是积德。
与人方便自己方便，与人为善自己得善，当养成良好的卫生习惯，把垃圾顺手丢在垃圾桶里，把垃圾桶旁边的垃圾也规整一下，自然而然为之，不求做这些的后果，才是积德。
当然积德还有其他形式，这个说的是最理想的形式，比如有人为了祈求家人平安，发愿修桥或者方便其他人或者助学或者帮困，虽然他们也有自己的愿望，但是呢，他们真正帮助到其他人了，也是积德，别人会念想他们的好，念想他们的善。
从大的方面来说，神仙不是历史上赫赫有名的帝王，不是王侯将相，为什么呢？难道这些王侯将相没有做善事么？肯定不是，他们也做了很多事情，肯定有好有坏的，世上没有纯粹的善人也没有纯粹的恶人，那为什么他们没有成为神仙，在殿堂里受万世香火呢？因为他们也积德了，只是没有达到积德的无为境界，没有达到逍遥的境界，没有达到真正洒脱的境界。
唯有洒脱，唯有逍遥，唯有无挂碍，唯有不以善为善，不以恶为恶，顺其自然的达到善的境界，才是真正的积德，真正的善。
只是我们还是凡尘弟子，还需要修行，还需要感悟，还需要条条框框来约束我们，警醒我们去好好行善积德，所以我们才要遵从祖师爷的训导，从经书中学习对自己有益的知识，然后来完善自己。
上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。