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第五章 寻找小艾

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    我接起来急切的“喂?”了一声。

    但是电话那头儿传来的却是小雪的声音:“哎呦呵,叶飞,这才见天没见我,听这口气似乎很关切的样子啊,我老公醋性大发的时候,还是很可怕的。”

    “我操,怎么是你?”我没好气的说。

    “你不问问我是怎么知道你电话的吗?”小雪的问题很无聊。

    “别废话,有事儿赶紧说,要不我就挂了。”我实在不愿意跟这个很有心计的女人多说一句话,以前上学的时候没觉得有什么特殊了,看来我看人的眼光还是不行。

    “我知道你在新德里,也知道你在找小艾,那个丫头居然能从他们的看守之中逃出去,已经很不简单了。”小雪很随意的说着。

    “你只是为了告诉我这个吗?”我问。

    “当然不是,我已经跟组织的人沟通过了,他们不会再去抓她了。”小雪说。

    “为什么,这似乎不太像是你们平时的做法。”我不太理解,又不太相信,不知道下一步又是怎样一个阴谋。

    “你还是不相信我叶飞,但是也无所谓,以后你自己就会明白的。你的使命已经开始了,就算我们不给你设局,你自己也会走下去的,只不过有我们的帮助,会让你更顺利一些。”小雪说。

    “去你大爷的吧,猫儿死了,娜布其死了,我们大伙受了多少罪。刘芸也差点把小命儿扔在那里,这就算是顺利?”我愤怒道。

    “我们只能保证你的安全,其他人我也没有办法。”小雪冷漠的说。

    “操1我不知道该怎么去骂这个女人。

    “你想要在马德里找到小艾必须要有我的帮助,否则单凭你自己的能力,很难吧?”小雪笑着说。

    “不废话,挂了。”说完我就挂断了电话,不得不承认小雪说的没错,但是我不想让他们彻彻底底的把我给掌控了,这太让人感觉不爽了。

    虽然我知道自己现在在新德里是寸步难行,但是车到山前必有路,活人总不会让尿给憋死了。

    于是我舒舒服服的睡了一大觉,第二天一早,就让服务员帮我招一个翻译,会说中文的。这年头儿,有钱还会怕花不出去吗?

    来的那哥们儿自称叫理查德,我懒得搭理他,直接挂上了阿三的名号。他觉得也无所谓,名字不过就是一个代号,就像中国的那个谁一样。

    阿三先给我准备了一件当地人的衣服,其实这就是民族服饰。现在很大一部分印度人已经不再穿这个了,我觉得船上挺二逼的,所以拒绝了阿三的好意,但是照样付给他一部分钱。这个人看起来不错的样子,挺友好。

    出发之前大致跟他聊了一下,他来自印度南部的某个村庄,那里很穷,所以借着上学的机会他选择了离开。跟一个中国人在新德里打拼了一段时间,多少会说一部分汉语,所以现在一直做一份给中国人当导游的工作。他的家乡靠近沿海,那里的人们都是靠捕鱼为生,所以年纪不大的阿三也有着很好的水性。据说斯里兰卡的渔民可以不带氧气筒在水下活动五六分钟,我向阿三核实这个问题,他笑了笑说,反正他不能。

    要说找翻译这个确实没什么难度,有钱好办事。但是要想找到小艾,还着实不容易。新德里这么大,人又那么多,该怎么去找呢?我现在也没什么好的注意,只是吩咐阿三带着我在新德里的名胜古迹随便转转,也许小艾会造有传说的地方出现。

    阿三给我讲,其实我们的理解都是错误的,印度的首都其实应该叫做德里,德里又分为新德里和旧德里。德里曾经是一个古都,后来在古都的旁边又建了一座新城,就是我们所谓的新德里,其实新德里和旧德里还是一体的,只是中间用一道门给隔开了,他们叫做印度门。

    德里的名胜古迹大部分是跟宗教有关的,毕竟这里曾是一朝文化古都。印度人大部分都信奉印度教,而非我们从西游记里看到的一样是佛教的天下,其实就是伊斯兰教的信徒都要比佛教多很多,到现在为止,只有隔海相望的斯里兰卡全部的居民都在信奉佛教。

    如今佛教的发扬光大,只能靠我们天朝的努力了。其实很早以前我就考虑过,为什么佛教在中国会如此的盛行。思来想去无非就是它所主张的,众生皆平等,人生下来是吃苦受罪的,享福的事情等来来生再说。包括佛教产生的年代,大概是公元前六世纪,虽然他们主张众生平等,但是并不反对奴隶制的存在,可见也有其局限性的一面。

    再加上佛教尊崇无不可度之人,不管你犯了多大的罪过,只要有悔意,就还是好同志。所以天朝有好多做了亏心事的人都没事了去烧烧香,拜拜佛。然后若无其事在我们的课本里大肆宣扬无神论,任何反动派都是纸老虎……

    “呸1想着想着我就气愤,妈的,老子现在手上也算是沾满鲜血了,等哪天真想不开了,回去大开杀戒,也算是为民除害了。

    阿三不知道我啐这一口是为了什么,吓得半天不敢说话。我这才注意到我走神儿已经很久了,甚至不知道阿三讲了些什么。然后不好意思的笑笑说:“没事儿,我刚才想到一些恶心的事情,一时忍不祝”

    阿三也笑笑,示意他并不介意。大概像我这样的客人他也没少见,当导游的时间也不短了,啥样子的鸟没见过。

    阿三建议我去阿育王柱看看,反正也没什么目标,不如去这里看看。我没什么意见,说去就去吧,就当是散散心。

    其实我只是知道阿育王的存在,但是阿育王柱是个什么玩意儿我还真不知道。阿三说著名的阿育王柱在老堡不远的朱木拿河畔,一根光秃秃的石柱高高地矗立在一座古堡之顶。根据当地的传说讲,这是古印度曾经辉煌一时的孔雀王朝之主阿育王所建,他一生征战杀伐,所到之处无不是血流成河。正所谓一将功成万骨枯,数不清的百姓死在他铁蹄践踏过的地方。阿育王晚年,他自己也有所醒悟,自感罪孽深重,受一位高僧指点,看破红尘,皈依佛门。要以佛法来教化百姓。

    他为了宣扬佛法,在当时全国各地都竖立石柱,石柱上刻有经文以供老百姓们学习。而且向周边的国家都派遣使臣,把佛教理念都传播出去。似乎就是那个时候佛教传入中国的,不过这个在学术界还有很大的争论,但是无论事实是怎样的,归根结底都是干我屁事。。这根石柱原来矗立在朱木拿河东岸,14世纪的时候,伊斯兰教的帝王把柱子给移到老德里的王宫之中,然后在19世纪出土,成为印度民族精神的象征。

    阿三哇哩哇啦的说了半天,其实就是在告诉我这根石柱不是一般的石柱,是石柱中比较牛逼的石柱。这就是我听到的全部内容,我并不是对印度文化的不尊重,而是我根本就没有他们那种对自己的文化的崇高敬仰,毕竟我是个中国人,整点儿瓷器我或许还多少有点儿兴趣。

    很快我们就坐车到了这个所谓印度民族象征的地方,我一眼瞅去更觉得它像中国的人民英雄纪念碑。基本上就是照着一个模子刻出来的,前面有一大片广场,看的我都感觉无聊。于是我就四处瞅瞅,看能找到小艾不,这里人流量还是比较大的,很难发现有什么熟人的影子没,我叹了口气,看来没什么希望。

    走到石柱下面后,我仔细看起了上面的雕刻,古人别的不强,在某种文化传承上,利用雕刻做的非常好,现在好多雕刻工人都已经失去了那股子艺术范儿了。

    石柱顶端则雕刻有不同的图案。在著名佛教圣地鹿野苑竖立的石柱,柱顶是四只相背而踞的雄狮。四狮雄视眈眈,形态逼真。石狮昂首蹲踞在钟形的倒置莲花上。莲花四周分别雕有牛、马、象、狮四种动物,代表东西南北四个方向。每种动物又以法 轮隔开。整个柱头以灰色大理石雕成,雕造精美,打磨细腻,光可鉴人,有冰莹玉润之质感。以雄狮为喻,象征着孔雀王朝大一统帝国的威严气势。莲花和法 轮则是佛教的象征,表明阿育王以佛法治理天下,教化四方。

    “还有其他什么东西吗?”我摆出一副很无聊的样子给阿三看。

    阿三略显尴尬,说:“没有,这里就是这些东西。”

    “哦1然后我扭头儿就走了,真心是很无聊的感觉,这就像是把我拉到某个红色旅游胜地,看着一堆破桌子破椅子,然后身体会当年红军抗战是怎样一种精神一样,两个字:呵呵。

    还没带上半个小时,我就让阿三拉着我回宾馆,太没劲了,我还提醒阿三注意,以后不要带我来这么无聊的地方。

    阿三稍微思索了一下说:“那么明天我就带你去一个一定很想要去的地方1

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