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第132章 社稷之危
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第132章 社稷之危
大仙？
骂谁呢？
也不看什么物种就管人叫大仙。
袁奇异化为半人半虎，像妖怪多过像神灵，别说城隍，连城隍麾下金甲神将都不如，气息微弱到一爪子就能拍碎。
却能够在白日现形，虽然普通人依旧看不到，却与阴灵有本质区别。
陈景虎眸上下打量一番，半人半虎却灵智未失，好奇问道：“既然是土地神，不呆在自家庙宇纳福，怎么来野庙偷香火？”
闻言，袁奇一把辛酸泪，哭诉道：“社稷鬼数量日增，土地庙分到的香火越来越少，老朽连生存都不能维系。”
社稷鬼为祸。
监察天下的城隍体系出现漏洞，才会有儒道争阴龙之事。
宛如传统修仙小说设定，修仙者数量增加，导致天地灵气不足，于是有天地大劫降临。
但现实根本不存在灵气，或者说灵气并不是气体。
问鼎轻重，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也，都是有关礼学的典故。
“大仙可曾对儒家礼学有过了解，祭祀之礼？天子食几鼎？”
“祭祀最核心的礼器就是鼎，因此用鼎作为祭祀的等级划分。”
“国之大事，唯祭与戎。”
修仙者修行纯靠自己，一口饭，一口肉，所能转化的能量，需要消耗天文数字的灵气。
“儒家礼学，天子奉七庙，四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙，以及始祖庙。”
“庙宇香火虽盛，但所得香火都是直接融入到社稷龙脉，经过龙脉净化转化为灵气后下发。”
研究相学第三境，陈景就了解过儒家过礼学相关知识。
唯有成仙，成神的长生者，才会需要消耗灵气维持生存。
“儒家入世之学，与统治机器高度绑定，也就是——国。”
礼学，儒家根本学识，等同识学在佛门的地位。
天子！
“由于大业王朝未奉苍天，非天子位乃是人皇位，不仅活人能享九鼎八簋，死人规格也可以不削减，宗庙可由七庙增至九庙。”
难得逮到一尊体制内的社稷神，陈景自然不会放过机会，顿了顿道：“展开说说社稷体系，不追究你盗香火的事。”
袁奇对大业王朝的怨气，丝毫不比那位驿卒小，满口答应下来：“好说，土地庙就属于王朝社稷体系的一部分。”
陈景成为修仙者之后，学习效率今非昔比，三家有关资料都有阅读。
相学，人之礼为仪，国之仪为礼，仪，可养人之相，礼，是否可养国之相？
曾经有一位驿卒丢了编制，就领兵打到王都逼死了皇帝。
虽然典籍不会写修行有关的信息，但代入修行者视角，解析起来也并不困难。
“祭祀规格，自上往下削减，诸侯能享七鼎，各级官员享五鼎，三鼎、一鼎。”
“…………”
人皇！
两者都是人类族群至高统治者。
人皇为共主，死后可称帝，礼不会因驾崩而削减。
始祖之后的皇帝都是天子，若是奉天，始祖死后也不能成帝，因此宗庙规格削减一级，只能奉七庙。
袁奇作为儒家社稷体系神灵，自然知道这些知识。
点头附和：“大仙不愧是大仙，连儒家礼学都有涉猎，老朽生前也算是个读书人，却对礼学却知之甚少。” “也是在死后担任土地神，才从城隍老爷口中知道儒家入道的知识。”
袁奇虽然只是明潭村毛神，却活了两三百年，见识绝对不会弱于当世大儒。
陈景并不会因对方实力弱而轻视。
懒得听对方无谓的吹捧，摆了摆手道：“直接进入正题吧！再说一下社稷鬼。”
袁奇听到社稷鬼，眼中闪过一抹愤恨。
开口道：“若人人遵守礼数，大业王朝能够轻易维系社稷体系，只要王朝不被推翻，千秋万代都不是问题。”
“然而，大业王朝传承四百年，其中不乏短命君王，传到今天已经是第十九代。”
“历代皇帝，都没有行使人皇之权，将八代以上的祖宗踢出宗庙。”
“上行下效，朝堂各级官员也失了礼。”
“以官身权柄祭宗祠，除了供养至亲之外，甚至叔辈，八竿子打不着的族老等，都能享社稷福泽。”
“享受社稷供养，却不为社稷牟利，且不受社稷体系规则限制，此为——社稷鬼。”
“土地庙、城隍庙，原本就算没有半分香火，也能分到维持基本生存的供养。”
“然而，社稷鬼数量越来越多，龙脉可支配的灵气越来越少，四十年前，神灵基础供养便被消失。”
“香火转化率也越来越低，偏远地区的土地神，本来就没有几分香火，如今更是连生存都难以维系。”
“…………”
陈景听着对方抱怨，思索片刻道：“就算没有社稷鬼，神灵也少不了任免，你一个毛神可做不到与国同休。”
袁奇十分坦诚回道：“能者居之，老朽没想过长生不朽，只是不该因为蛀虫而饿亡。”
没想到半个邪神。
竟然有这么高的思想觉悟。
陈景打量着依附在石虎像的灵体：“你连一境都没有达到，吞噬完全没有净化的香火，很快就将沦为邪神。”
“我有一个办法，能绕开大业龙脉提供纯净灵气，让你不至于堕落为邪神。”
袁奇一脸狐疑：“你要收下我？老夫能有什么用？”
社稷神灵。
等同于仙界的引渡者。
勉强算是半個仙人，受限于自身水准并不能赋予他人神通。
仅拥有一个修仙者没有的特性，享受龙脉灵气供养长生，完全是只利己的能力。
陈景却并不嫌弃，鼓励道：“就算是一片厕筹，一条亵裤也有它的用处，你也别管我怎么用，同意就入我人皇幡中共谋大业。”
说罢，陈景手上凝聚出阴灵幡，二境法器即使没有催动，也自有缕缕黑雾索绕四周。
拥有一缕龙脉气息，即使当前还没有开辟出阴司，也能暂当作子体魂幡使用。
袁奇瞪大眼睛：“人皇幡？怎么带着不祥的黑气？”
陈景根本没有解释，注入一缕神念激活法器，轻而易举就将袁奇收进幡内。
摇了摇又给召唤出来，询问道：“明潭村的土地神印呢？”
袁奇回道：“还留在庙宇之中，随时可以取来。”
(本章完)
第132章 社稷之危
大仙？
骂谁呢？
也不看什么物种就管人叫大仙。
袁奇异化为半人半虎，像妖怪多过像神灵，别说城隍，连城隍麾下金甲神将都不如，气息微弱到一爪子就能拍碎。
却能够在白日现形，虽然普通人依旧看不到，却与阴灵有本质区别。
陈景虎眸上下打量一番，半人半虎却灵智未失，好奇问道：“既然是土地神，不呆在自家庙宇纳福，怎么来野庙偷香火？”
闻言，袁奇一把辛酸泪，哭诉道：“社稷鬼数量日增，土地庙分到的香火越来越少，老朽连生存都不能维系。”
社稷鬼为祸。
监察天下的城隍体系出现漏洞，才会有儒道争阴龙之事。
宛如传统修仙小说设定，修仙者数量增加，导致天地灵气不足，于是有天地大劫降临。
但现实根本不存在灵气，或者说灵气并不是气体。
问鼎轻重，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也，都是有关礼学的典故。
“大仙可曾对儒家礼学有过了解，祭祀之礼？天子食几鼎？”
“祭祀最核心的礼器就是鼎，因此用鼎作为祭祀的等级划分。”
“国之大事，唯祭与戎。”
修仙者修行纯靠自己，一口饭，一口肉，所能转化的能量，需要消耗天文数字的灵气。
“儒家礼学，天子奉七庙，四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙，以及始祖庙。”
“庙宇香火虽盛，但所得香火都是直接融入到社稷龙脉，经过龙脉净化转化为灵气后下发。”
研究相学第三境，陈景就了解过儒家过礼学相关知识。
唯有成仙，成神的长生者，才会需要消耗灵气维持生存。
“儒家入世之学，与统治机器高度绑定，也就是——国。”
礼学，儒家根本学识，等同识学在佛门的地位。
天子！
“由于大业王朝未奉苍天，非天子位乃是人皇位，不仅活人能享九鼎八簋，死人规格也可以不削减，宗庙可由七庙增至九庙。”
难得逮到一尊体制内的社稷神，陈景自然不会放过机会，顿了顿道：“展开说说社稷体系，不追究你盗香火的事。”
袁奇对大业王朝的怨气，丝毫不比那位驿卒小，满口答应下来：“好说，土地庙就属于王朝社稷体系的一部分。”
陈景成为修仙者之后，学习效率今非昔比，三家有关资料都有阅读。
相学，人之礼为仪，国之仪为礼，仪，可养人之相，礼，是否可养国之相？
曾经有一位驿卒丢了编制，就领兵打到王都逼死了皇帝。
虽然典籍不会写修行有关的信息，但代入修行者视角，解析起来也并不困难。
“祭祀规格，自上往下削减，诸侯能享七鼎，各级官员享五鼎，三鼎、一鼎。”
“…………”
人皇！
两者都是人类族群至高统治者。
人皇为共主，死后可称帝，礼不会因驾崩而削减。
始祖之后的皇帝都是天子，若是奉天，始祖死后也不能成帝，因此宗庙规格削减一级，只能奉七庙。
袁奇作为儒家社稷体系神灵，自然知道这些知识。
点头附和：“大仙不愧是大仙，连儒家礼学都有涉猎，老朽生前也算是个读书人，却对礼学却知之甚少。” “也是在死后担任土地神，才从城隍老爷口中知道儒家入道的知识。”
袁奇虽然只是明潭村毛神，却活了两三百年，见识绝对不会弱于当世大儒。
陈景并不会因对方实力弱而轻视。
懒得听对方无谓的吹捧，摆了摆手道：“直接进入正题吧！再说一下社稷鬼。”
袁奇听到社稷鬼，眼中闪过一抹愤恨。
开口道：“若人人遵守礼数，大业王朝能够轻易维系社稷体系，只要王朝不被推翻，千秋万代都不是问题。”
“然而，大业王朝传承四百年，其中不乏短命君王，传到今天已经是第十九代。”
“历代皇帝，都没有行使人皇之权，将八代以上的祖宗踢出宗庙。”
“上行下效，朝堂各级官员也失了礼。”
“以官身权柄祭宗祠，除了供养至亲之外，甚至叔辈，八竿子打不着的族老等，都能享社稷福泽。”
“享受社稷供养，却不为社稷牟利，且不受社稷体系规则限制，此为——社稷鬼。”
“土地庙、城隍庙，原本就算没有半分香火，也能分到维持基本生存的供养。”
“然而，社稷鬼数量越来越多，龙脉可支配的灵气越来越少，四十年前，神灵基础供养便被消失。”
“香火转化率也越来越低，偏远地区的土地神，本来就没有几分香火，如今更是连生存都难以维系。”
“…………”
陈景听着对方抱怨，思索片刻道：“就算没有社稷鬼，神灵也少不了任免，你一个毛神可做不到与国同休。”
袁奇十分坦诚回道：“能者居之，老朽没想过长生不朽，只是不该因为蛀虫而饿亡。”
没想到半个邪神。
竟然有这么高的思想觉悟。
陈景打量着依附在石虎像的灵体：“你连一境都没有达到，吞噬完全没有净化的香火，很快就将沦为邪神。”
“我有一个办法，能绕开大业龙脉提供纯净灵气，让你不至于堕落为邪神。”
袁奇一脸狐疑：“你要收下我？老夫能有什么用？”
社稷神灵。
等同于仙界的引渡者。
勉强算是半個仙人，受限于自身水准并不能赋予他人神通。
仅拥有一个修仙者没有的特性，享受龙脉灵气供养长生，完全是只利己的能力。
陈景却并不嫌弃，鼓励道：“就算是一片厕筹，一条亵裤也有它的用处，你也别管我怎么用，同意就入我人皇幡中共谋大业。”
说罢，陈景手上凝聚出阴灵幡，二境法器即使没有催动，也自有缕缕黑雾索绕四周。
拥有一缕龙脉气息，即使当前还没有开辟出阴司，也能暂当作子体魂幡使用。
袁奇瞪大眼睛：“人皇幡？怎么带着不祥的黑气？”
陈景根本没有解释，注入一缕神念激活法器，轻而易举就将袁奇收进幡内。
摇了摇又给召唤出来，询问道：“明潭村的土地神印呢？”
袁奇回道：“还留在庙宇之中，随时可以取来。”
(本章完)