第二十章 守护的意义
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回到学校，已是黄昏。
从走廊回自个宿舍，要经过杨国光的宿舍，杨国光是是李逵的同乡校友。俩人是同一年级的，同一个院系，却不是同一个专业。俩人又因为都喜欢玩三国杀纸牌游戏，因此经常在一起玩，关系非常近。从他门前经过时，李逵隐隐约约听到里面传出几句话，其中一句好象是‘守护’二字，听不太真切。
回到自己的宿舍，放下背包，李逵来到了杨国光的宿舍。原来是杨国光同屋的宋宏威，手里拿着一个平板电脑，正在低头看直播。‘守护’二个字，就是他们在看直播时，不知是讨论时发出来的，还是电脑里发出来的。
凑过去一看，李逵一看，原来是电脑里那个女主播在求守护。
只见电脑里那个女主播，正对着镜头搔首弄姿，扭腰摆臀，画面的右上方，显示着三个大字：‘求守护’
。
李逵有些好奇，开口问道：“这个守护是做什么的？”
宋宏威头也不抬地回答：“守护就是可以在这个女主播的房间享有特权，比如优先进入这个房间的权利，和女主播互粉的权利，在这个房间踢人的权利，给女主播发悄悄话必给你回复的权利，甚至可以要求女主播做一些事情的权利。”言罢，神秘地一笑。
李逵又有了新的疑问：“怎么才能成为她的守护呢？”
宋宏威仍然头也不抬地回答：“要刷两个法拉利跑车，然后就有资格成为这个女主播的守护了。”
李逵还是有些不解：“法拉利跑车是进口车，很贵地，怎么要送这个，而且一下还要送两个？”
宋宏威没有答话，手指在键盘上噼里啪啦敲个不停。旁边杨国光开口了：“送的法拉利跑车是虚拟礼品，不是现实中的真实跑车。可以在这个直播平台上充值，然后就可以换虚拟的法拉利跑车。”
李逵还是觉得不明白，这种用钱、用虚拟礼品刷出来的守护对那个女主播有什么意义，对宋宏威他们又有什么意义，还想再问，看他们两个正专注于和画面中的那个小娘子互动，想想还是算了，不打扰他们，转身回屋。
……
晚上，宿舍的卧谈会正常进行。
首先集体调侃了今天的真心话大冒险那神奇的一刻，用小鹿凡的不开心换取了大家的开心，之后，开始寻找新的话题。
李逵提及了关于女主播的守护这个话题。
宋江首先从社会学角度发言：“现在之所以这么多人抢着给女主播打赏，抢着做她们的守护，还是这些个男人的问题。有实例为证，前一阵，有个新闻，一个不到三十岁的男人，没钱给四岁女儿买奶粉，因为他把家里不到十万文的存款全部打赏给了女主播，后来被老婆知道了，气得要和他离婚。这还没完，还不够，又去借高利贷打赏女主播，累计借贷约五万文。”
宋江接着道：“后来有记者去采访他，他辩解说，在女主播造就的那个虚拟世界里，只要你肯花钱，你就是王者，这是看明星视频根本不会有的感觉。女主播会一直和你互动，当着成千上万人叫你名字，说感谢你之类的话，那种满足感你们这些局外人是无法体会地。”
小鹿凡跟着从生物学角度发言了：“到底是观众的问题，还是主播的问题，这类问题就象是先有鸡还是先有蛋的问题一样，没有明确答案的。就比如卖春这个现象，在人类社会自古有之，数千年前就存在，一直延续至今，不可能禁绝的。曾有动物学家研究发现，在大猩猩的群落里，也发现过雌性大猩猩向雄性大猩猩卖春以换取食物或者其它利益的行为。可见，这种现象，不止是在人类社会中存在，群居动物中也存在。古时候，卖春的场所是在青楼，现如今，信息化时代，卖春的场所从青楼挪到了直播平台而已。”
老二接着从经济学角度总结：“说到底，还是资源配置稀缺造成的。无论是下至十五岁的少年，还是上到八十岁的老头，所有男性都喜欢年轻貌美的小娘子，而年轻貌美的小娘子的年龄只是集中在十八到二十五这个年龄段，并且不是每个这年龄段的小娘子，都叫特仑苏的。需求方的众多，提供方的稀少，造成了供需关系的结构性失衡，从而导致产品提供方的暴利存在。所以争抢女主播的守护，是符合经济学原理的。”
宿舍老三也积极发言，从伦理道德的高度总结：“现在的主播无节操，无脑秀下限，不雷死人不罢休。跳舞、唱歌、弹琴、游戏竞技这些普通的就不提了，那些个直播喝辣椒油的、捅马蜂窝的、烧车烧房子的、直播捉奸的、直播火化的、直播吃蛤蟆吃蜘蛛的，只有你想不到，没有他们做不到的。内容越奇葩关注度就越高，就越刺激各路主播冥思苦想、损招尽出，甚至不惜生命。而其动力来源就是关注度，倘若没有观众，这类直播自然而然就会消失，所以直播乱象的根源不只是主播，还有成群在多元化娱乐背景熏陶下缺乏价值判断、迷失自我的人。”
宿舍老五从哲学角度开始总结：“尼尔?波兹曼在《娱乐至死》一书中提及，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，‘其结果是我们成了一个娱乐至死的物种’。其实这种状态的背景以前是电视的普及，而现在万物互联的信息革命更是加剧了普遍娱乐化的趋势，几乎是任何事物都可以用娱乐的方式来调侃和纵容，而我们乐在其中。某些直播就是如此，孝无孝道，心无仁义，自尊、自爱都成了笑话，只剩下罔顾道义的空谈自由。”
李逵弱弱地问了一句：“传媒一个很重要的应用就是娱乐。可是，我们是传媒大学的学生，我们学的就是传媒相关的专业，未来我们也会在传媒这个行当混。我们这么批判我们自己，批判我们未来要从事的行业，这样，真的好么？”
回到学校，已是黄昏。
从走廊回自个宿舍，要经过杨国光的宿舍，杨国光是是李逵的同乡校友。俩人是同一年级的，同一个院系，却不是同一个专业。俩人又因为都喜欢玩三国杀纸牌游戏，因此经常在一起玩，关系非常近。从他门前经过时，李逵隐隐约约听到里面传出几句话，其中一句好象是‘守护’二字，听不太真切。
回到自己的宿舍，放下背包，李逵来到了杨国光的宿舍。原来是杨国光同屋的宋宏威，手里拿着一个平板电脑，正在低头看直播。‘守护’二个字，就是他们在看直播时，不知是讨论时发出来的，还是电脑里发出来的。
凑过去一看，李逵一看，原来是电脑里那个女主播在求守护。
只见电脑里那个女主播，正对着镜头搔首弄姿，扭腰摆臀，画面的右上方，显示着三个大字：‘求守护’
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李逵有些好奇，开口问道：“这个守护是做什么的？”
宋宏威头也不抬地回答：“守护就是可以在这个女主播的房间享有特权，比如优先进入这个房间的权利，和女主播互粉的权利，在这个房间踢人的权利，给女主播发悄悄话必给你回复的权利，甚至可以要求女主播做一些事情的权利。”言罢，神秘地一笑。
李逵又有了新的疑问：“怎么才能成为她的守护呢？”
宋宏威仍然头也不抬地回答：“要刷两个法拉利跑车，然后就有资格成为这个女主播的守护了。”
李逵还是有些不解：“法拉利跑车是进口车，很贵地，怎么要送这个，而且一下还要送两个？”
宋宏威没有答话，手指在键盘上噼里啪啦敲个不停。旁边杨国光开口了：“送的法拉利跑车是虚拟礼品，不是现实中的真实跑车。可以在这个直播平台上充值，然后就可以换虚拟的法拉利跑车。”
李逵还是觉得不明白，这种用钱、用虚拟礼品刷出来的守护对那个女主播有什么意义，对宋宏威他们又有什么意义，还想再问，看他们两个正专注于和画面中的那个小娘子互动，想想还是算了，不打扰他们，转身回屋。
……
晚上，宿舍的卧谈会正常进行。
首先集体调侃了今天的真心话大冒险那神奇的一刻，用小鹿凡的不开心换取了大家的开心，之后，开始寻找新的话题。
李逵提及了关于女主播的守护这个话题。
宋江首先从社会学角度发言：“现在之所以这么多人抢着给女主播打赏，抢着做她们的守护，还是这些个男人的问题。有实例为证，前一阵，有个新闻，一个不到三十岁的男人，没钱给四岁女儿买奶粉，因为他把家里不到十万文的存款全部打赏给了女主播，后来被老婆知道了，气得要和他离婚。这还没完，还不够，又去借高利贷打赏女主播，累计借贷约五万文。”
宋江接着道：“后来有记者去采访他，他辩解说，在女主播造就的那个虚拟世界里，只要你肯花钱，你就是王者，这是看明星视频根本不会有的感觉。女主播会一直和你互动，当着成千上万人叫你名字，说感谢你之类的话，那种满足感你们这些局外人是无法体会地。”
小鹿凡跟着从生物学角度发言了：“到底是观众的问题，还是主播的问题，这类问题就象是先有鸡还是先有蛋的问题一样，没有明确答案的。就比如卖春这个现象，在人类社会自古有之，数千年前就存在，一直延续至今，不可能禁绝的。曾有动物学家研究发现，在大猩猩的群落里，也发现过雌性大猩猩向雄性大猩猩卖春以换取食物或者其它利益的行为。可见，这种现象，不止是在人类社会中存在，群居动物中也存在。古时候，卖春的场所是在青楼，现如今，信息化时代，卖春的场所从青楼挪到了直播平台而已。”
老二接着从经济学角度总结：“说到底，还是资源配置稀缺造成的。无论是下至十五岁的少年，还是上到八十岁的老头，所有男性都喜欢年轻貌美的小娘子，而年轻貌美的小娘子的年龄只是集中在十八到二十五这个年龄段，并且不是每个这年龄段的小娘子，都叫特仑苏的。需求方的众多，提供方的稀少，造成了供需关系的结构性失衡，从而导致产品提供方的暴利存在。所以争抢女主播的守护，是符合经济学原理的。”
宿舍老三也积极发言，从伦理道德的高度总结：“现在的主播无节操，无脑秀下限，不雷死人不罢休。跳舞、唱歌、弹琴、游戏竞技这些普通的就不提了，那些个直播喝辣椒油的、捅马蜂窝的、烧车烧房子的、直播捉奸的、直播火化的、直播吃蛤蟆吃蜘蛛的，只有你想不到，没有他们做不到的。内容越奇葩关注度就越高，就越刺激各路主播冥思苦想、损招尽出，甚至不惜生命。而其动力来源就是关注度，倘若没有观众，这类直播自然而然就会消失，所以直播乱象的根源不只是主播，还有成群在多元化娱乐背景熏陶下缺乏价值判断、迷失自我的人。”
宿舍老五从哲学角度开始总结：“尼尔?波兹曼在《娱乐至死》一书中提及，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，‘其结果是我们成了一个娱乐至死的物种’。其实这种状态的背景以前是电视的普及，而现在万物互联的信息革命更是加剧了普遍娱乐化的趋势，几乎是任何事物都可以用娱乐的方式来调侃和纵容，而我们乐在其中。某些直播就是如此，孝无孝道，心无仁义，自尊、自爱都成了笑话，只剩下罔顾道义的空谈自由。”
李逵弱弱地问了一句：“传媒一个很重要的应用就是娱乐。可是，我们是传媒大学的学生，我们学的就是传媒相关的专业，未来我们也会在传媒这个行当混。我们这么批判我们自己，批判我们未来要从事的行业，这样，真的好么？”