第16章：恒河边的记忆
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有没有一个地方，今生你好像没有到过，但到了那里又如此熟悉？
有没有一些事情，今生你好像从未做过，但又感觉做了很久？
有没有一些人，今生你好像从未遇见，但遇见了又一见如故？
参加完热闹的婚礼，迦佑决定从新德里直飞离瑞诗凯诗最近的机场台登拉(Dehradun)，这座小城距离印度首都新德里250公里，所以飞机很快，不到一个小时就到了，然后再从瑞诗凯诗打的到之前预订的酒店去与迦人们会面。
瑞诗凯诗(Rishikesh)坐落在雄伟的喜马拉雅山脉入口处，三面环山，印度人心中神圣的母亲河——恒河就从山间蜿蜒流过，恒河边雾气缭绕，自然给小镇披上了神秘的面纱，宛若人间仙境。
瑞诗凯诗是印度最主要的瑜伽静修圣地，也是印度最著名的朝圣中心之一。这里是很多瑜伽士，瑜伽修行者居住的地方，也是全世界瑜伽爱好者热衷向往的地方，被誉为“世界瑜伽之都”。
一到瑞诗凯诗，迦佑就被这座小镇的神秘气氛给吸引了，这里随处可见穿橘黄色长袍的瑜伽士，还有世界著名的瑜伽学院，和很多印度教的寺庙。据说上个世纪著名的美国“披头士”乐队约翰列侬和其他成员也被吸引来这里灵修。
在恒河边每天都会看到修行人在沐浴，祭祀，洗礼。小镇空气清新宁静，与印度大城市的喧闹形成了鲜明的对比。迦佑仿佛置身于另一个世界。这里的居民也非常友好，遇见外来人会立刻双手合十向人问好，说“Namaste“（印度合十礼，我的神性致敬您的神性），迦佑喜欢这种神圣的打招呼的方式。
瑞诗凯诗随处可见的除了在街头随意散步晒太阳的黄牛，还有很多猴子，这些猴子一点都不怕人，人也不怕猴子。真正做到人与自然和谐共处。瑞诗凯诗还是世界著名的素食之都，这里卖酒卖肉都是犯法的，甚至卖鸡蛋。如果想要买鸡蛋，就得去很远的地方偷偷地买（感觉像是买毒品）。
迦佑感觉一切都很新鲜，很神奇，怎么会来到这么有意思的地方，感觉像是在穿越，又好似刘姥姥进了大观园。随着地址迦佑来到了瑞诗凯诗瑜伽之旅帮忙预订的酒店，很神奇的是酒店的名字竟然叫“Nirvana（涅槃）“。
迦佑每次见到这个词都要“毛骨悚然”一下，“涅槃”到底是个什么东西？或者一个什么样的境界？佛陀涅槃到底是怎么回事？人涅槃了又会怎样？很多人觉得涅槃就是死了而已，应该不会是简单地死吧？如是是死，为什么不叫死，为什么要叫涅槃？迦佑只知道涅槃重生，只听过凤凰涅槃重生的传说。
凤凰在大限到来之时集梧桐枝于自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。
那么我会“涅槃”吗？迦佑想着。
这次是两个礼拜的瑜伽静修之旅，老师是当地印度的瑜伽老师。迦佑也是有缘在网上看到就定了。
印度瑜伽老师除了教我们瑜伽体式外，还教我们如何静心冥想，如何通过观察呼吸与内在连接，从而达到不被外界发生的任何事情所干扰，内在不被大脑的念头所控制，只是做一个觉察者，把注意力带到呼吸上，放松身心，从而达到身心灵合一的状态。
瑜伽修行的目的最后就是为了达到身心灵合一，与内在的神性合一，从而达到Moksha（解脱），从轮回中解脱。瑜伽的很多理论跟佛教都极其相似，如都相信轮回，人有前世今生来世，不断轮回流转，都相信要行善积德会有更好的因果，都相信通过打坐冥想可以让人获得最终的解脱，据说佛陀在菩提树下成道前也曾修炼过瑜伽，与当年著名的瑜伽士学习。
但比较不同的是瑜伽士所谓的解脱就是要达到真正空无的状态，脑子里什么都不想，nomind（无念），认为如果人达到无念就可以得到真正的解脱。因此，有的喜马拉雅山上的圣人可能常年都在打坐，一动不动，这样就会被世人视为成道的圣人，受世人尊敬崇拜。
而佛陀所说的解脱并不是执着于这种空无的无念，佛陀倡导的是“走中道”，不执着有，也不执着无，万事万物皆由因缘而生，因缘而灭，没有永久不变的实体，因此是空，如果说什么是不变的，那就是空性本身，也是涅槃，也是佛性。空并不是什么都没有，“色即是空，空即是色”（心经），色在这里指的是一切万物的现象。
佛家更倡导的是一种“应无所住而生其心”（《金刚经》），即不执着于任何念头，但是又可以有念头（只要不执着就好），在一种空的状态下（不执着的状态）去做所有事情。因为不执着，不认为能得到什么（即使能得到也不执着），“以无所得故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”（《心经》）
可能最后涅槃也是无所得的吧。但又不是说涅槃不存在。涅槃确实存在，只是最后因为不执着，所以也无所得，可能真正证悟涅槃的人也不会认为自己证悟涅槃，也不会认为自己有什么了不起吧？因为都空了，无我相（没有我执），无人相，无众生相，无寿者相（《金刚经》）。
在瑞诗凯诗每天瑜伽冥想打坐的这段日子里，迦佑感触很深，她觉得好像触到了灵魂内心的深处，真正真实质朴的东西。原来她之前一切所有向外求皆是徒劳，原来真正的快乐，真正的喜悦源自于内心。也因为两个礼拜的素食和阿育吠陀调理，让迦佑的身心灵都轻松了很多，迦佑感觉放下了尘世中的很多包袱。
有一天清晨，迦佑在恒河边打坐，不知为何，眼泪却止不住地往外流，但她并不是悲伤，这是喜悦的眼泪，她好像找到久违的回家的感觉，一切都好似那么熟悉，她感觉印度就像她的第二个故乡，或者说是她久远的故乡，前世的故乡，她感觉她的灵魂好似回家了......
那些天后，她总是沉浸在无比言语的喜悦中......
有没有一个地方，今生你好像没有到过，但到了那里又如此熟悉？
有没有一些事情，今生你好像从未做过，但又感觉做了很久？
有没有一些人，今生你好像从未遇见，但遇见了又一见如故？
参加完热闹的婚礼，迦佑决定从新德里直飞离瑞诗凯诗最近的机场台登拉(Dehradun)，这座小城距离印度首都新德里250公里，所以飞机很快，不到一个小时就到了，然后再从瑞诗凯诗打的到之前预订的酒店去与迦人们会面。
瑞诗凯诗(Rishikesh)坐落在雄伟的喜马拉雅山脉入口处，三面环山，印度人心中神圣的母亲河——恒河就从山间蜿蜒流过，恒河边雾气缭绕，自然给小镇披上了神秘的面纱，宛若人间仙境。
瑞诗凯诗是印度最主要的瑜伽静修圣地，也是印度最著名的朝圣中心之一。这里是很多瑜伽士，瑜伽修行者居住的地方，也是全世界瑜伽爱好者热衷向往的地方，被誉为“世界瑜伽之都”。
一到瑞诗凯诗，迦佑就被这座小镇的神秘气氛给吸引了，这里随处可见穿橘黄色长袍的瑜伽士，还有世界著名的瑜伽学院，和很多印度教的寺庙。据说上个世纪著名的美国“披头士”乐队约翰列侬和其他成员也被吸引来这里灵修。
在恒河边每天都会看到修行人在沐浴，祭祀，洗礼。小镇空气清新宁静，与印度大城市的喧闹形成了鲜明的对比。迦佑仿佛置身于另一个世界。这里的居民也非常友好，遇见外来人会立刻双手合十向人问好，说“Namaste“（印度合十礼，我的神性致敬您的神性），迦佑喜欢这种神圣的打招呼的方式。
瑞诗凯诗随处可见的除了在街头随意散步晒太阳的黄牛，还有很多猴子，这些猴子一点都不怕人，人也不怕猴子。真正做到人与自然和谐共处。瑞诗凯诗还是世界著名的素食之都，这里卖酒卖肉都是犯法的，甚至卖鸡蛋。如果想要买鸡蛋，就得去很远的地方偷偷地买（感觉像是买毒品）。
迦佑感觉一切都很新鲜，很神奇，怎么会来到这么有意思的地方，感觉像是在穿越，又好似刘姥姥进了大观园。随着地址迦佑来到了瑞诗凯诗瑜伽之旅帮忙预订的酒店，很神奇的是酒店的名字竟然叫“Nirvana（涅槃）“。
迦佑每次见到这个词都要“毛骨悚然”一下，“涅槃”到底是个什么东西？或者一个什么样的境界？佛陀涅槃到底是怎么回事？人涅槃了又会怎样？很多人觉得涅槃就是死了而已，应该不会是简单地死吧？如是是死，为什么不叫死，为什么要叫涅槃？迦佑只知道涅槃重生，只听过凤凰涅槃重生的传说。
凤凰在大限到来之时集梧桐枝于自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。
那么我会“涅槃”吗？迦佑想着。
这次是两个礼拜的瑜伽静修之旅，老师是当地印度的瑜伽老师。迦佑也是有缘在网上看到就定了。
印度瑜伽老师除了教我们瑜伽体式外，还教我们如何静心冥想，如何通过观察呼吸与内在连接，从而达到不被外界发生的任何事情所干扰，内在不被大脑的念头所控制，只是做一个觉察者，把注意力带到呼吸上，放松身心，从而达到身心灵合一的状态。
瑜伽修行的目的最后就是为了达到身心灵合一，与内在的神性合一，从而达到Moksha（解脱），从轮回中解脱。瑜伽的很多理论跟佛教都极其相似，如都相信轮回，人有前世今生来世，不断轮回流转，都相信要行善积德会有更好的因果，都相信通过打坐冥想可以让人获得最终的解脱，据说佛陀在菩提树下成道前也曾修炼过瑜伽，与当年著名的瑜伽士学习。
但比较不同的是瑜伽士所谓的解脱就是要达到真正空无的状态，脑子里什么都不想，nomind（无念），认为如果人达到无念就可以得到真正的解脱。因此，有的喜马拉雅山上的圣人可能常年都在打坐，一动不动，这样就会被世人视为成道的圣人，受世人尊敬崇拜。
而佛陀所说的解脱并不是执着于这种空无的无念，佛陀倡导的是“走中道”，不执着有，也不执着无，万事万物皆由因缘而生，因缘而灭，没有永久不变的实体，因此是空，如果说什么是不变的，那就是空性本身，也是涅槃，也是佛性。空并不是什么都没有，“色即是空，空即是色”（心经），色在这里指的是一切万物的现象。
佛家更倡导的是一种“应无所住而生其心”（《金刚经》），即不执着于任何念头，但是又可以有念头（只要不执着就好），在一种空的状态下（不执着的状态）去做所有事情。因为不执着，不认为能得到什么（即使能得到也不执着），“以无所得故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”（《心经》）
可能最后涅槃也是无所得的吧。但又不是说涅槃不存在。涅槃确实存在，只是最后因为不执着，所以也无所得，可能真正证悟涅槃的人也不会认为自己证悟涅槃，也不会认为自己有什么了不起吧？因为都空了，无我相（没有我执），无人相，无众生相，无寿者相（《金刚经》）。
在瑞诗凯诗每天瑜伽冥想打坐的这段日子里，迦佑感触很深，她觉得好像触到了灵魂内心的深处，真正真实质朴的东西。原来她之前一切所有向外求皆是徒劳，原来真正的快乐，真正的喜悦源自于内心。也因为两个礼拜的素食和阿育吠陀调理，让迦佑的身心灵都轻松了很多，迦佑感觉放下了尘世中的很多包袱。
有一天清晨，迦佑在恒河边打坐，不知为何，眼泪却止不住地往外流，但她并不是悲伤，这是喜悦的眼泪，她好像找到久违的回家的感觉，一切都好似那么熟悉，她感觉印度就像她的第二个故乡，或者说是她久远的故乡，前世的故乡，她感觉她的灵魂好似回家了......
那些天后，她总是沉浸在无比言语的喜悦中......