第229章 古事记里
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林小远出现在了深不可测的黄泉国，庞大的肉身将大片的花丛全都砸成了污泥。
艰难地缓过神来，林小远极为反恶地看着周边的肮脏环境，连忙起身，通过切换形态的方式将自身上的污泥和血渍全都去除。
等到迪迦的身体上一尘不染后，林小远才摘下了神格面具，放进了二级背包的五个口袋中。
林小远之前一直都听说过黄泉国，但是从来都没有想过要来到这里。
因为在日本的神话传说，哪怕是高天原诸神的父神，伊邪那岐都不敢来到这里。
说到这，林小远回忆起自己曾经查阅的资料，发现日本的神话，实在是匪夷所思。
难怪会有八百万神的说法，哪怕是泛指，也能从中感受到万物皆灵的思想。
————————————
在每一个神话传说中，都有关于开天辟地的记载。
在日本神话中有关混沌天地形成过程有多种说法。
《古事记》之记载，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神（《日本书记》中记为天御中主尊，后面神名后括号里的表示意义同上），随后相继形成了高御产巢日神（高皇产灵神）和神产巢日神（神皇产灵尊）。
最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为“造化之神”，形成之后便隐身于高天原。
此时大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定。
其中有物如春天的苇芽冒出，生命力强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）。
此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。
在别天津神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代，其中两位独神和五对男女兄妹神只.
分别为：
国之常立神（国常立尊或国底立尊）（独神）：出现土地时的地上之神，司地之四极。
丰云野神（丰斟渟尊）（独神）：天与地、地与海尚未分离时出现的神，代表泥沼。
宇比地迩神（埿土煮神）（男神）、须比智迩神（沙土煮神）（妹）：代表泥土的神，土与水合成稠泥状，形成世界的雏形。
角杙神（角樴神）（男神）、活杙神（活樴神）（妹）：表示植物的根茎开始发出嫩芽的神。此时长出了植物嫩芽，且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心。
意富斗能地神（大户之道尊）（男神）、大斗乃辨神（大苫边尊）（妹）：分别表示男性与女性的神只，具有人性的神，也是人的开始。
淤母陀流神（面足尊）（男神）、阿夜诃志古泥神（惶根尊）（妹）：前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神。
伊邪那岐命（伊奘诺尊）（男神）、伊邪那美命（伊奘冉尊）（妹）：生成之神，国土万物创造之神。
————————————
光有神明还不够，于是故事的展开是因为男神与女神的相遇。
大地依旧未成形，如油脂漂浮不定。
于是众天神命令伊邪那岐命和伊邪那美命二神去加固国土，并授予他们天之琼矛。
伊邪那岐命和伊邪那美命遵命来到悬浮于天地之间的天浮桥，将天沼矛插入下面的漂浮物中，来回搅动，再将矛提起来，于是海水自矛尖滴下，聚积凝固形成一个岛，即淤能棋吕岛。
二神降临岛上，修建了一座高大雄伟的宫殿。
一日，伊邪那岐命问伊邪那美命道：“你的身体发育得怎样了？”
伊邪那美命回答道：“我的身体已经发育成熟，只是有一处没有长合。”
伊邪那岐命说道：“我的身体也发育成熟，只是多出一处。让我们结合在一起，生育国土吧。”
伊邪那美命欣然应允。
二神相约分别自右向左和自左向右绕着宫殿粗大的柱子行走，相遇便结为夫妻。
于是男神从左向右绕行，女神自右向左绕行。
当二神会合时，女神先说道：“好一位英俊的男子！”
男神随即应“好一位漂亮的女子！”
就这样，二神完成了结婚仪式。
不久，生下一个浑身没有骨头的水蛭子。
二神不喜欢这个发育不健全的孩子，便把他放到用苇叶编的苇船上，让他随水漂走。
之后，生下了淡岛，此子也未被算在御子之列。
二神商议道：“我们生下的孩子不健全，是什么原因呢？我们一起去向天神请教请教吧。”
天神用焚烧鹿肩骨的占卜方法为二神占卜后说道：“那是由于女子先发话的缘故。女子先说则不吉。这次回去由男的先说再重新来一遍。”
伊邪那岐命与伊邪那美命回到淤能棋吕岛，照以前的方法又重新绕柱走了一遍。
这次二神相遇时，伊邪那岐命首先说道：“好一位美丽的女子！”
紧接着伊邪那美命才说道：“好一位英俊的男子！”
重新举行了结婚仪式后，二神生得八岛：淡路岛；伊豫岛，此岛一身生有四个面孔，每个面孔各有一个名字；隐岐岛；筑紫岛，此岛也是一身四面，每个面孔各有一个名字；伊伎岛；对马岛；佐渡岛和大倭丰秋津岛。
此八岛又称作“大八岛国”。
此后又生得六个小岛，共计十四个岛。
伊邪那岐命与伊邪那美命共同创造的这片国土，又称苇原中|国，是相对于高天原（天上的世界）和黄泉国（地下的世界）而存在的人间的世界。
生完国土又生育诸神。
房屋神、河神、海神、农业神、风神、原野神、山神、船神、火神等，共计生得三十五位神。
其间在生火神火之夜艺速男（又名火之炫毗古神，火之迦具土神）时，伊邪那美命被烧伤而死。
伊邪那美命她的呕吐物、粪便也分别化为几位神。
————————————
可惜月有阴晴圆缺，哪怕是神仙眷侣，也难以圆满。
伊邪那美命因生火神而被烧伤，不久便离开这个世界，到黄泉国去了。
男神伊邪那岐命失去了爱妻，悲伤万分。
他扑在妻子的尸身上哭泣道：“我的爱妻呀！为了那么个小子竟失去了你，实在是太不值得了！”
男神哭泣时流出的眼泪化作泣泽女神。
男神把伊邪那美命安葬于出云国和伯耆国交界的比婆山下后，拔出腰间所佩的十拳剑，将致使伊邪那美命命归黄泉的火神的头砍了下来，沾在剑尖、剑身、剑柄等处的血流下后，化出八位神。
被砍掉了脑袋的火神火之迦具土神的头、胸、腹、阴|部、左右手、左右脚也分别化作了山神、雨神、武器神等八位神。
伊邪那岐命思念着伊邪那美命，便随后追到黄泉国。
伊邪那美命自紧闭的黄泉国大殿的大石门内迎出来，伊邪那岐命对女神说道：“我们共同创造的国土尚未完成，无论如何请随我回到世上来吧。”
女神回答说：“太遗憾了，你怎么不早点来接我呢？我已经吃了黄泉国的饭食，无法返回你所在的世界了。不过，既然你特地来接我，我还是想与黄泉国的众神商量一下，看能不能随你回去。但是，在此期间你不许偷看。”
说完，伊邪那美命返身回到大殿中去，伊邪那岐命则等候在石门外。
许久不见女神出来，伊邪那岐命渐渐焦躁起来，按捺不住，便取下插在左耳鬓的多齿木梳，将它的最粗一齿折断，点上火制成火把，举着它悄悄进入大殿。
借着火光仔细一看，只见伊邪那美命身上爬满了蛆，头部、胸部、腹部、伊邪那岐命见了惊恐万分，拔腿而逃。
伊邪那美命被丈夫看到了丑陋的形象，恼羞成怒，立即派女鬼去追。
眼看着女鬼就要追上了，伊邪那岐命急中生智，把自己头上戴的黑木藤编的藤圈朝身后扔去，那藤圈即刻化作一片野葡萄林。女鬼嘴馋贪吃野葡萄，伊邪那岐命便趁机跑远了。
女鬼吃了野葡萄，又紧追上来。
这次伊邪那岐命取下插在右耳鬓的木梳，将梳子齿掰断扔向身后，霎时身后长出鲜笋。
在女鬼贪吃鲜笋之际，伊邪那岐命又跑远了。
最后，由伊邪那美命身体各部分生成的八雷神，率领黄泉国的魔军追杀而来，伊邪那岐命拔出佩在腰间的十拳剑抵挡，边挥舞边逃，魔军直追到黄泉国与苇原中国的分界处比良坂。
伊邪那岐命从长在比良坂山坡下的桃树上摘下三个桃子，朝追来的魔军掷去，没想到魔军见了桃一下子便溃不成军，四散而逃。
伊邪那岐命感激地对桃子说：“谢谢你们 帮助了我。今后，生活在苇原中国的人们若身处困境，还请多帮助他们。”
说完，封桃子为“意富加牟亚美命”。
自此凡间流传着桃木可避邪的说法。
伊邪那美命见几次追杀都失败了，便亲自追来。
伊邪那岐命推来一块大石头，挡在比良坂的路中。
伊邪那美命无法继续前行，隔着大石头愤愤地说道：“既然如此，我将每天杀死一千名你的国人。”
伊邪那岐命答道：“要是那样，我就每天建一千五百个产房，每天诞生一千五百个婴儿。”
因为这个缘故，每天都有一千人死去，每天又都有一千五百人诞生。
————————————
伊邪那岐命回到苇原中|国后，觉得自己去了趟黄泉国，浑身沾满了污秽，便打算举行祓濯仪式来去掉身上的污秽之气。
筑紫国日向的橘小门的阿波岐原位于河的入海口处，岸边桔树叶青枝茂，阳光灿烂地照耀着，景色很美。
伊邪那岐命来到这里，把身上的衣裳和饰物统统扔掉，裸着全身，准备跳进河里好好清洗一下。
他所扔掉的手杖、腰带、围在腰下的裙裳、内裤、帽子以及戴在左手和右手上的玉镯，分别化成不同的神，一共生成了十二位神。
伊邪那岐命裸着身子，站在河边观察水势，他自言自语道：“上游太湍急，下游太舒缓，就在河的中段吧。”
于是，跳进河的中段，潜入水中，细致地洗濯全身。
伊邪那岐命身上洗落的污垢共化成了四位神，他在水底、水中、水面洗濯时，分别生成了六位神。
最后他上岸掬清水洗左眼，生成了太阳女神，即天照大御神，天照命。
洗右眼，生成了月亮神，即月读命。
洗鼻孔，生成了速须佐之男命。
祓濯仪式完毕，伊邪那岐命浑身清爽，加之最后所得的三个孩子最称心如意，心里非常高兴。
“我最终总算得到三个孩子了！太令人高兴了！”
于是，伊邪那岐命将自己脖子上戴着的可发出美妙声响的玉串赐给天照大御神，命令她道：“你去治理高天原！”命令月读命说：“你去治理夜国！”
最后对速须佐之男命说道：“你去治理大海！”
就这样，伊邪那岐命将昼国、夜国和大海分别交由三个孩子治理。
————————————
林小远关于日本神话的回忆到这里就暂时告一段落。
其实他在高天原看到了八雷神之一的火雷神时，就有一点疑惑。
为何曾经追杀过伊邪那岐的八位雷神，最终会站在高天原的天照大御神的身边。
但他的好奇心并不浓重，问题的答案其实很清楚，谁都想往更好的地方去。
而此时站在黄泉国的林小远，自然有更深刻的体会。
路上全都是肉块和污泥。
但踩上去并不柔软，因为肉与泥，更是有很多骨屑的武器裂片，甚至还有不少凶兽锋利的爪牙。
沿着路一直往前，林小远见到了太多的恐怖狰狞的鬼怪。
有长满眼睛的巨蛇，喷出的毒液林小远都得退避。
浑身散发着恶臭，满身全都是脓包的癞蛤蟆，曾探出长舌想要将林小远拽入口中，如果林小远不强化念力，恐怕一手刃还真劈不开肉舌。
与至神至圣，满是光明灵力的高天原不同，黄泉国的恶神凶灵们，多被凡人恐惧，自然没有信仰。
再加上凡间的种种负面情绪的累积，导致黄泉国的能量极为暴虐。
但这些能量对林小远来说，却是大补。
在《小千五行》的转化下，无论是传统意义上的金木水火土五行能量，还是暗属性、毒属性，甚至于诅咒属性的能量，都化成了可为林小远所用的灵力。
加之林小远的神魂极为强大，以至于他每走过一处，冷热不均的空气开始互相影响，道路上的血污黑泥开始化为尘灰，就连盛放的各种曼陀罗之花，也不再渴求生魂。
可以说，功法全开之下的林小远，就是一个大型的行走空气清新剂。
被打入地狱的败者，如今更像是黄泉国环境美化大使。
林小远出现在了深不可测的黄泉国，庞大的肉身将大片的花丛全都砸成了污泥。
艰难地缓过神来，林小远极为反恶地看着周边的肮脏环境，连忙起身，通过切换形态的方式将自身上的污泥和血渍全都去除。
等到迪迦的身体上一尘不染后，林小远才摘下了神格面具，放进了二级背包的五个口袋中。
林小远之前一直都听说过黄泉国，但是从来都没有想过要来到这里。
因为在日本的神话传说，哪怕是高天原诸神的父神，伊邪那岐都不敢来到这里。
说到这，林小远回忆起自己曾经查阅的资料，发现日本的神话，实在是匪夷所思。
难怪会有八百万神的说法，哪怕是泛指，也能从中感受到万物皆灵的思想。
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在每一个神话传说中，都有关于开天辟地的记载。
在日本神话中有关混沌天地形成过程有多种说法。
《古事记》之记载，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神（《日本书记》中记为天御中主尊，后面神名后括号里的表示意义同上），随后相继形成了高御产巢日神（高皇产灵神）和神产巢日神（神皇产灵尊）。
最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为“造化之神”，形成之后便隐身于高天原。
此时大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定。
其中有物如春天的苇芽冒出，生命力强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）。
此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。
在别天津神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代，其中两位独神和五对男女兄妹神只.
分别为：
国之常立神（国常立尊或国底立尊）（独神）：出现土地时的地上之神，司地之四极。
丰云野神（丰斟渟尊）（独神）：天与地、地与海尚未分离时出现的神，代表泥沼。
宇比地迩神（埿土煮神）（男神）、须比智迩神（沙土煮神）（妹）：代表泥土的神，土与水合成稠泥状，形成世界的雏形。
角杙神（角樴神）（男神）、活杙神（活樴神）（妹）：表示植物的根茎开始发出嫩芽的神。此时长出了植物嫩芽，且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心。
意富斗能地神（大户之道尊）（男神）、大斗乃辨神（大苫边尊）（妹）：分别表示男性与女性的神只，具有人性的神，也是人的开始。
淤母陀流神（面足尊）（男神）、阿夜诃志古泥神（惶根尊）（妹）：前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神。
伊邪那岐命（伊奘诺尊）（男神）、伊邪那美命（伊奘冉尊）（妹）：生成之神，国土万物创造之神。
————————————
光有神明还不够，于是故事的展开是因为男神与女神的相遇。
大地依旧未成形，如油脂漂浮不定。
于是众天神命令伊邪那岐命和伊邪那美命二神去加固国土，并授予他们天之琼矛。
伊邪那岐命和伊邪那美命遵命来到悬浮于天地之间的天浮桥，将天沼矛插入下面的漂浮物中，来回搅动，再将矛提起来，于是海水自矛尖滴下，聚积凝固形成一个岛，即淤能棋吕岛。
二神降临岛上，修建了一座高大雄伟的宫殿。
一日，伊邪那岐命问伊邪那美命道：“你的身体发育得怎样了？”
伊邪那美命回答道：“我的身体已经发育成熟，只是有一处没有长合。”
伊邪那岐命说道：“我的身体也发育成熟，只是多出一处。让我们结合在一起，生育国土吧。”
伊邪那美命欣然应允。
二神相约分别自右向左和自左向右绕着宫殿粗大的柱子行走，相遇便结为夫妻。
于是男神从左向右绕行，女神自右向左绕行。
当二神会合时，女神先说道：“好一位英俊的男子！”
男神随即应“好一位漂亮的女子！”
就这样，二神完成了结婚仪式。
不久，生下一个浑身没有骨头的水蛭子。
二神不喜欢这个发育不健全的孩子，便把他放到用苇叶编的苇船上，让他随水漂走。
之后，生下了淡岛，此子也未被算在御子之列。
二神商议道：“我们生下的孩子不健全，是什么原因呢？我们一起去向天神请教请教吧。”
天神用焚烧鹿肩骨的占卜方法为二神占卜后说道：“那是由于女子先发话的缘故。女子先说则不吉。这次回去由男的先说再重新来一遍。”
伊邪那岐命与伊邪那美命回到淤能棋吕岛，照以前的方法又重新绕柱走了一遍。
这次二神相遇时，伊邪那岐命首先说道：“好一位美丽的女子！”
紧接着伊邪那美命才说道：“好一位英俊的男子！”
重新举行了结婚仪式后，二神生得八岛：淡路岛；伊豫岛，此岛一身生有四个面孔，每个面孔各有一个名字；隐岐岛；筑紫岛，此岛也是一身四面，每个面孔各有一个名字；伊伎岛；对马岛；佐渡岛和大倭丰秋津岛。
此八岛又称作“大八岛国”。
此后又生得六个小岛，共计十四个岛。
伊邪那岐命与伊邪那美命共同创造的这片国土，又称苇原中|国，是相对于高天原（天上的世界）和黄泉国（地下的世界）而存在的人间的世界。
生完国土又生育诸神。
房屋神、河神、海神、农业神、风神、原野神、山神、船神、火神等，共计生得三十五位神。
其间在生火神火之夜艺速男（又名火之炫毗古神，火之迦具土神）时，伊邪那美命被烧伤而死。
伊邪那美命她的呕吐物、粪便也分别化为几位神。
————————————
可惜月有阴晴圆缺，哪怕是神仙眷侣，也难以圆满。
伊邪那美命因生火神而被烧伤，不久便离开这个世界，到黄泉国去了。
男神伊邪那岐命失去了爱妻，悲伤万分。
他扑在妻子的尸身上哭泣道：“我的爱妻呀！为了那么个小子竟失去了你，实在是太不值得了！”
男神哭泣时流出的眼泪化作泣泽女神。
男神把伊邪那美命安葬于出云国和伯耆国交界的比婆山下后，拔出腰间所佩的十拳剑，将致使伊邪那美命命归黄泉的火神的头砍了下来，沾在剑尖、剑身、剑柄等处的血流下后，化出八位神。
被砍掉了脑袋的火神火之迦具土神的头、胸、腹、阴|部、左右手、左右脚也分别化作了山神、雨神、武器神等八位神。
伊邪那岐命思念着伊邪那美命，便随后追到黄泉国。
伊邪那美命自紧闭的黄泉国大殿的大石门内迎出来，伊邪那岐命对女神说道：“我们共同创造的国土尚未完成，无论如何请随我回到世上来吧。”
女神回答说：“太遗憾了，你怎么不早点来接我呢？我已经吃了黄泉国的饭食，无法返回你所在的世界了。不过，既然你特地来接我，我还是想与黄泉国的众神商量一下，看能不能随你回去。但是，在此期间你不许偷看。”
说完，伊邪那美命返身回到大殿中去，伊邪那岐命则等候在石门外。
许久不见女神出来，伊邪那岐命渐渐焦躁起来，按捺不住，便取下插在左耳鬓的多齿木梳，将它的最粗一齿折断，点上火制成火把，举着它悄悄进入大殿。
借着火光仔细一看，只见伊邪那美命身上爬满了蛆，头部、胸部、腹部、伊邪那岐命见了惊恐万分，拔腿而逃。
伊邪那美命被丈夫看到了丑陋的形象，恼羞成怒，立即派女鬼去追。
眼看着女鬼就要追上了，伊邪那岐命急中生智，把自己头上戴的黑木藤编的藤圈朝身后扔去，那藤圈即刻化作一片野葡萄林。女鬼嘴馋贪吃野葡萄，伊邪那岐命便趁机跑远了。
女鬼吃了野葡萄，又紧追上来。
这次伊邪那岐命取下插在右耳鬓的木梳，将梳子齿掰断扔向身后，霎时身后长出鲜笋。
在女鬼贪吃鲜笋之际，伊邪那岐命又跑远了。
最后，由伊邪那美命身体各部分生成的八雷神，率领黄泉国的魔军追杀而来，伊邪那岐命拔出佩在腰间的十拳剑抵挡，边挥舞边逃，魔军直追到黄泉国与苇原中国的分界处比良坂。
伊邪那岐命从长在比良坂山坡下的桃树上摘下三个桃子，朝追来的魔军掷去，没想到魔军见了桃一下子便溃不成军，四散而逃。
伊邪那岐命感激地对桃子说：“谢谢你们 帮助了我。今后，生活在苇原中国的人们若身处困境，还请多帮助他们。”
说完，封桃子为“意富加牟亚美命”。
自此凡间流传着桃木可避邪的说法。
伊邪那美命见几次追杀都失败了，便亲自追来。
伊邪那岐命推来一块大石头，挡在比良坂的路中。
伊邪那美命无法继续前行，隔着大石头愤愤地说道：“既然如此，我将每天杀死一千名你的国人。”
伊邪那岐命答道：“要是那样，我就每天建一千五百个产房，每天诞生一千五百个婴儿。”
因为这个缘故，每天都有一千人死去，每天又都有一千五百人诞生。
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伊邪那岐命回到苇原中|国后，觉得自己去了趟黄泉国，浑身沾满了污秽，便打算举行祓濯仪式来去掉身上的污秽之气。
筑紫国日向的橘小门的阿波岐原位于河的入海口处，岸边桔树叶青枝茂，阳光灿烂地照耀着，景色很美。
伊邪那岐命来到这里，把身上的衣裳和饰物统统扔掉，裸着全身，准备跳进河里好好清洗一下。
他所扔掉的手杖、腰带、围在腰下的裙裳、内裤、帽子以及戴在左手和右手上的玉镯，分别化成不同的神，一共生成了十二位神。
伊邪那岐命裸着身子，站在河边观察水势，他自言自语道：“上游太湍急，下游太舒缓，就在河的中段吧。”
于是，跳进河的中段，潜入水中，细致地洗濯全身。
伊邪那岐命身上洗落的污垢共化成了四位神，他在水底、水中、水面洗濯时，分别生成了六位神。
最后他上岸掬清水洗左眼，生成了太阳女神，即天照大御神，天照命。
洗右眼，生成了月亮神，即月读命。
洗鼻孔，生成了速须佐之男命。
祓濯仪式完毕，伊邪那岐命浑身清爽，加之最后所得的三个孩子最称心如意，心里非常高兴。
“我最终总算得到三个孩子了！太令人高兴了！”
于是，伊邪那岐命将自己脖子上戴着的可发出美妙声响的玉串赐给天照大御神，命令她道：“你去治理高天原！”命令月读命说：“你去治理夜国！”
最后对速须佐之男命说道：“你去治理大海！”
就这样，伊邪那岐命将昼国、夜国和大海分别交由三个孩子治理。
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林小远关于日本神话的回忆到这里就暂时告一段落。
其实他在高天原看到了八雷神之一的火雷神时，就有一点疑惑。
为何曾经追杀过伊邪那岐的八位雷神，最终会站在高天原的天照大御神的身边。
但他的好奇心并不浓重，问题的答案其实很清楚，谁都想往更好的地方去。
而此时站在黄泉国的林小远，自然有更深刻的体会。
路上全都是肉块和污泥。
但踩上去并不柔软，因为肉与泥，更是有很多骨屑的武器裂片，甚至还有不少凶兽锋利的爪牙。
沿着路一直往前，林小远见到了太多的恐怖狰狞的鬼怪。
有长满眼睛的巨蛇，喷出的毒液林小远都得退避。
浑身散发着恶臭，满身全都是脓包的癞蛤蟆，曾探出长舌想要将林小远拽入口中，如果林小远不强化念力，恐怕一手刃还真劈不开肉舌。
与至神至圣，满是光明灵力的高天原不同，黄泉国的恶神凶灵们，多被凡人恐惧，自然没有信仰。
再加上凡间的种种负面情绪的累积，导致黄泉国的能量极为暴虐。
但这些能量对林小远来说，却是大补。
在《小千五行》的转化下，无论是传统意义上的金木水火土五行能量，还是暗属性、毒属性，甚至于诅咒属性的能量，都化成了可为林小远所用的灵力。
加之林小远的神魂极为强大，以至于他每走过一处，冷热不均的空气开始互相影响，道路上的血污黑泥开始化为尘灰，就连盛放的各种曼陀罗之花，也不再渴求生魂。
可以说，功法全开之下的林小远，就是一个大型的行走空气清新剂。
被打入地狱的败者，如今更像是黄泉国环境美化大使。