第16章 我和你们舞蹈—5
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凄冷的夜里我蜷在一处偏僻的铁皮屋内。俐落地换掉身上的线裤。我看着尘世的最和旭、最美丽的线条嶙峋的骨架，沉溺其间。梦内的火焰股股异样。无声向后退却了。犹如淡淡的暮光亦步亦趋，细瞧，是一团气体在燃烧。我看见渐渐燃烧出纤细地直到光华从地面缓慢消失又显浮出着冒蓝焰的少年背对残月坐在楼顶。他浅浅地笑着。
可是这名流着血倒卧在雪地里的女子，却让他蹙起眉！救？不救？
寒冷风雪入骨髓，白皑皑的雪地里少女穿着一件薄外套眼神涣散。
刀客终于回来了，带着他的故事双手的触觉还有那个城市的气息。（半小时后）
他的左手手指灵巧地在她胸罩肩带底，搭住内衣后扣，轻轻一褪纯白内衣登时往下滑落，此时她几乎是全|裸不由地双颊蓦地泛红，垂头。他的手指抚上了她微起伏的白皙胸脯顺着她的颈窝迤逦而下。然后他先放好一缸温水，又将女孩抱进，然后拿着毛巾，一下一下为她擦洗。他看见她年轻细嫩的身体上布满伤痕，无不阐述着他人的暴行，他有些心疼，收紧了手臂，将她搂在怀中。女孩嘤咛两声，径自苍白的脸庞，在热水薰烫中容光泛发。她的双手垂在木桶边缘，水眸半合，长发湿漉漉地黏在颊上、胸上。玲珑的曲线。在他扶住她的同时，覆在她身上的浴衣滑落，冶艳的娇躯再度映入深邃黑眸里。
……………
停！别看了！！沈念洁喊到：这是什庅电影。明明是武侠的。怎庅变a片xoxo！！
我噱笑着说：故事挺唯美！后头好像更出彩。
沈念洁抓过一个可乐罐丢来，翻白眼说讨厌。
你要用毕加索眼光来看。好！我关。我又笑。
后来我便更新微博收发邮件，亦常常流连在internet中的许多废墟；在那些已被丢弃，还没有连接失效的博客网页上，我看到陌生人的情绪，看到他们一时的兴致，关于爱情或者旅行；就像lichking，发站内消息给我：是日已过，命则随减如少水鱼，斯有何乐。那个时候我想到躯体与精神渐渐的分离，流尽着冰凉血液，道道随风动乱，畸形地旋转着，旋转着；
我在晟圣论坛翻看lichking前天发表的「关于神学」的贴，他说：
托马斯·厑奎拿（thomasaquinas，约1225年—1274年）的孤独中，他走在路上，出现了他知道的意味。那并不是斐洛体系的宗教神，而是赫拉克利特的逻各斯。而且作为意画的个印，我想他们有些特别：无论反对唯名论，还是唯实论也若新教，从基督分离那样。那只是因为信仰委身，却已经让人有所不同并非让人进入到某种非理性内，通过否定和无执，表象，圣爱以及λoγos（即道/话语）的意义使我们理解这些存在。他还说此外，自我式还意味着，人个体自由的思想超出人所能理解的玄学。我想神远离了自然界，却仍然处于神秘处所为路德所发现，并出版了它，标题为「德意志神学」。
可是爱克哈特（mastereckhart，约1260—1328）说他首先在于对尘世现实的否定，然后才可以达到慎独。“我在布道时，最喜欢用孤独这个词。”“生我就象生它自己，生它就象生我。”“孤独不要成为任何东西１“我们一切的实质，无非在于走向虚无近旁。”如此近地接触到无，以致无无，就若是佛的空类似于巴门尼德，悬浮的存在虽似有名，却更无名在这个一中，我们永久地沉没在其中。
所以我想到在我们的看有总是存在着截然不同，非此即彼；而同时，这两种又相互依存。而它的对面，必然是怀疑的背反性。只有在来世、在彼岸世界才能做到。就像georgcalixt，正是这样的一个信仰者我们可以追问任何一个存在着的东西的原因。忽略物体而被单独的精神。当然他在第六沉思中对此做出了辨析。在奥古斯丁的时代，古希腊哲学已经深入于基督神却仅仅是解释的形式上作了一些改变；他们成功地将基督教的神学思想和亚里士多德的哲学融合在一起，其中包括《神迹》、《存在和本质∶论正统信仰》、《异教徒议》等等；因此我想他们的书意味着由事实的形而上到上帝，神学是由上帝到形而上的事实奴婢。我想我们依旧翩然地彷徨着，因此他们说：“神恩不会废止自然，只会使它完善!!”
回完网贴后我叫沈念洁出门用晚餐，然而这个时候她正在更换衣服；等她再次出现，我想我发了109秒的呆：不愧是校花！！
虽然说沈念洁的身材非常的单薄又纤瘦，内敛白色的短袖旗袍却使她的气质，突美而不动声色。我打量她的衣服：盘扣、低开衩、白色绲边，活跃了原本平淡的味道所以整件旗袍看起来素雅且清淡，旗袍正面，浅浅的素色丝线，衬的白底蓝碎花的肌理，以及旗袍至臀的开衩让她的长腿尽收眼底。颠覆了她以往的清春形象。“想不到你竟然也可以妖娆万种１
“漂亮！！让我抱一下１沈念洁说，“不要！别人老说我们暧昧。”
后来我们坐在快三秒连锁的橱窗前欣赏川行的美女；沈念洁告诉我有个美女参加交友活动，根据要求填写了个人信息。回到宿舍后，美女抱怨道：“糟糕，我把职业和生肖给写反了１朋友安慰她说：“这有什么大不了的，一般人都能看懂的。”美女略带哭腔地说道：“关键我是属鸡的！１“肿么办？”
这个笑话把我笑死了，姑娘，请尊重流氓这个行业，我跟你讲黄色笑话是想看见你红着脸羞涩的模样。而不是看见你满脸兴奋希望我再讲一次的表情，搞得我也好尴尬。然后我问沈念洁：“你说这么多美女晚上都跟谁同床共枕呀？”
沈念洁吃惊地瞪了我一眼说到：“大色狼１我听了故作很惊异地说：“啊？那岂不便宜那些色狼？”我的校花兄弟简直哭笑不得，用手指弹了一下我的脑袋：“便宜你个头呀！你说你整天惦记什么呢？满脑袋的高粱花子！我说你是色狼１哦！我看着她，有些繁杂，我曾为这种情感查词典：「暧昧」的首义是幽暗。日字作偏傍怎的会幽暗起来，我却不甚明了！我想其中的暧昧即是靠近却又恍若隔世，想远离却又痛苦犹豫，想触摸却又没办法敞开。
凄冷的夜里我蜷在一处偏僻的铁皮屋内。俐落地换掉身上的线裤。我看着尘世的最和旭、最美丽的线条嶙峋的骨架，沉溺其间。梦内的火焰股股异样。无声向后退却了。犹如淡淡的暮光亦步亦趋，细瞧，是一团气体在燃烧。我看见渐渐燃烧出纤细地直到光华从地面缓慢消失又显浮出着冒蓝焰的少年背对残月坐在楼顶。他浅浅地笑着。
可是这名流着血倒卧在雪地里的女子，却让他蹙起眉！救？不救？
寒冷风雪入骨髓，白皑皑的雪地里少女穿着一件薄外套眼神涣散。
刀客终于回来了，带着他的故事双手的触觉还有那个城市的气息。（半小时后）
他的左手手指灵巧地在她胸罩肩带底，搭住内衣后扣，轻轻一褪纯白内衣登时往下滑落，此时她几乎是全|裸不由地双颊蓦地泛红，垂头。他的手指抚上了她微起伏的白皙胸脯顺着她的颈窝迤逦而下。然后他先放好一缸温水，又将女孩抱进，然后拿着毛巾，一下一下为她擦洗。他看见她年轻细嫩的身体上布满伤痕，无不阐述着他人的暴行，他有些心疼，收紧了手臂，将她搂在怀中。女孩嘤咛两声，径自苍白的脸庞，在热水薰烫中容光泛发。她的双手垂在木桶边缘，水眸半合，长发湿漉漉地黏在颊上、胸上。玲珑的曲线。在他扶住她的同时，覆在她身上的浴衣滑落，冶艳的娇躯再度映入深邃黑眸里。
……………
停！别看了！！沈念洁喊到：这是什庅电影。明明是武侠的。怎庅变a片xoxo！！
我噱笑着说：故事挺唯美！后头好像更出彩。
沈念洁抓过一个可乐罐丢来，翻白眼说讨厌。
你要用毕加索眼光来看。好！我关。我又笑。
后来我便更新微博收发邮件，亦常常流连在internet中的许多废墟；在那些已被丢弃，还没有连接失效的博客网页上，我看到陌生人的情绪，看到他们一时的兴致，关于爱情或者旅行；就像lichking，发站内消息给我：是日已过，命则随减如少水鱼，斯有何乐。那个时候我想到躯体与精神渐渐的分离，流尽着冰凉血液，道道随风动乱，畸形地旋转着，旋转着；
我在晟圣论坛翻看lichking前天发表的「关于神学」的贴，他说：
托马斯·厑奎拿（thomasaquinas，约1225年—1274年）的孤独中，他走在路上，出现了他知道的意味。那并不是斐洛体系的宗教神，而是赫拉克利特的逻各斯。而且作为意画的个印，我想他们有些特别：无论反对唯名论，还是唯实论也若新教，从基督分离那样。那只是因为信仰委身，却已经让人有所不同并非让人进入到某种非理性内，通过否定和无执，表象，圣爱以及λoγos（即道/话语）的意义使我们理解这些存在。他还说此外，自我式还意味着，人个体自由的思想超出人所能理解的玄学。我想神远离了自然界，却仍然处于神秘处所为路德所发现，并出版了它，标题为「德意志神学」。
可是爱克哈特（mastereckhart，约1260—1328）说他首先在于对尘世现实的否定，然后才可以达到慎独。“我在布道时，最喜欢用孤独这个词。”“生我就象生它自己，生它就象生我。”“孤独不要成为任何东西１“我们一切的实质，无非在于走向虚无近旁。”如此近地接触到无，以致无无，就若是佛的空类似于巴门尼德，悬浮的存在虽似有名，却更无名在这个一中，我们永久地沉没在其中。
所以我想到在我们的看有总是存在着截然不同，非此即彼；而同时，这两种又相互依存。而它的对面，必然是怀疑的背反性。只有在来世、在彼岸世界才能做到。就像georgcalixt，正是这样的一个信仰者我们可以追问任何一个存在着的东西的原因。忽略物体而被单独的精神。当然他在第六沉思中对此做出了辨析。在奥古斯丁的时代，古希腊哲学已经深入于基督神却仅仅是解释的形式上作了一些改变；他们成功地将基督教的神学思想和亚里士多德的哲学融合在一起，其中包括《神迹》、《存在和本质∶论正统信仰》、《异教徒议》等等；因此我想他们的书意味着由事实的形而上到上帝，神学是由上帝到形而上的事实奴婢。我想我们依旧翩然地彷徨着，因此他们说：“神恩不会废止自然，只会使它完善!!”
回完网贴后我叫沈念洁出门用晚餐，然而这个时候她正在更换衣服；等她再次出现，我想我发了109秒的呆：不愧是校花！！
虽然说沈念洁的身材非常的单薄又纤瘦，内敛白色的短袖旗袍却使她的气质，突美而不动声色。我打量她的衣服：盘扣、低开衩、白色绲边，活跃了原本平淡的味道所以整件旗袍看起来素雅且清淡，旗袍正面，浅浅的素色丝线，衬的白底蓝碎花的肌理，以及旗袍至臀的开衩让她的长腿尽收眼底。颠覆了她以往的清春形象。“想不到你竟然也可以妖娆万种１
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后来我们坐在快三秒连锁的橱窗前欣赏川行的美女；沈念洁告诉我有个美女参加交友活动，根据要求填写了个人信息。回到宿舍后，美女抱怨道：“糟糕，我把职业和生肖给写反了１朋友安慰她说：“这有什么大不了的，一般人都能看懂的。”美女略带哭腔地说道：“关键我是属鸡的！１“肿么办？”
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沈念洁吃惊地瞪了我一眼说到：“大色狼１我听了故作很惊异地说：“啊？那岂不便宜那些色狼？”我的校花兄弟简直哭笑不得，用手指弹了一下我的脑袋：“便宜你个头呀！你说你整天惦记什么呢？满脑袋的高粱花子！我说你是色狼１哦！我看着她，有些繁杂，我曾为这种情感查词典：「暧昧」的首义是幽暗。日字作偏傍怎的会幽暗起来，我却不甚明了！我想其中的暧昧即是靠近却又恍若隔世，想远离却又痛苦犹豫，想触摸却又没办法敞开。