第八章 客家迁徙
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“兰芳共和国”刚成立不久，国内就爆发了大规模的鳄鱼灾难。许多水域出现了成群结队大量鳄鱼，它们异常凶猛，活动十分猖獗，不时跑上岸来吞噬人，或者家禽，弄得国内老百姓惊恐不安，严重危害大家的生命和财产安全。
罗芳伯闻知此事，亲自前往受灾的地区进行指挥，经过十几天的观察和思考，采用了两种方法为民除害。
第一种是直接捕杀。就是派人跑到鳄鱼聚集的水域进行投毒，然后让弓箭手在一旁埋伏等待，见到鳄鱼毒性发作，毫无反抗力才进行射杀。
第二种是设坛驱赶。古代人都有些迷信，认为事出必有因。罗芳伯是个读书人，于是效仿韩愈在潮州驱逐鳄鱼的办法，摆设祭坛，宣读祭文，勒令鳄鱼必须尽快离开。
说来也奇怪，不知道是鳄鱼见同伴总是莫名其妙地死去，而感到害怕了，还是神仙显灵对它们进行了“规劝”，几个月后，它们竟然真的都先后离开了“兰芳共和国”。
对此，当地的土着和侨民不由啧啧称奇，这次“鳄患”一直困扰他们许久，想尽办法也没有将它们赶跑。自从罗芳伯来了以后，却没有这么费力就彻底根除了，不由对罗芳伯特别感激，佩服得五体投地，认为他是一个拥有神奇本领的异人！
至于外患，即是一直对婆罗洲虎视眈眈的荷兰东印度公司，即使“兰芳共和国”有了自己的武装力量，依然无法与之匹敌。
罗芳伯深知，以“兰芳共和国”目前的实力，想要对付荷兰东印度公司存在很大困难。如若双方真动起手来，“兰芳共和国”极有可能很快就被他们瓦解。
于是，罗芳伯派江戊伯率队回了一趟国，并上书请政府，请求册封“兰芳共和国”为清朝的藩国，寻求清政府的保护。
在他看来，当时的清政府实力强大，如果能背靠这棵大树，荷兰东印度公司自然不敢轻易动手，却没想到乾隆皇帝对此置之不理。
1777年，乾隆在宫中批阅奏折，看见了一道特别的折子。
原来，一个叫罗芳伯的广东人，远赴南洋淘金多年，经过不懈努力打拼，如今在婆罗洲建立了一个名为“兰芳共和国”的小国，现愿意归顺朝廷，并上书请求大清政府册封为藩国。
乾隆阅毕，有些不以为然，然后用笔批注：一帮弃民而已，让他们自生自灭吧！
因为乾隆的傲气，没有搭理这次请求，让大清白白错失了一次扩大中国版图的大好机会，也让后来的史学家们对此都捶胸顿足，惋惜不已。
当然，荷兰东印度公司并不知晓这一切，这也给罗芳伯留下了操作的空间。
即使清政府不搭理，罗芳伯依然命人放出风声，对外宣称“兰芳共和国”已经是清政府册封的藩国。
这条真假难辨的消息，让荷兰殖民者一直心存顾虑，一直都不敢采取较大规模的入侵行动，害怕清政府派兵兴师问罪。
故事讲到这里，听得赖明峰是兴趣盎然。
“罗师傅，没想到你们还是来自广东嘉应府的客家人啊，我爹爹跟我们讲，我们赖家也是从嘉应府那边搬迁过来的客家人呢。”赖明峰看了看罗客卿，兴奋地说道。
“哈哈！难怪我们这么投缘，原来两百年前是一家人啊！”罗客卿也高兴地回答道。
“师傅，那你知道什么是客家人吗？”赖明峰故作神秘地说道。
“这个倒没听家里的长辈说过，小时候只听罗家的长辈讲我们是从嘉应府漂泊过来的，倒没有讲什么是客家人！”罗客卿回答道。
“要不你跟我说说看？”
“哈哈，原来先生也有不知道的事情！”赖明峰听到知识渊博的罗师傅也要向他请教，不由得得意忘形起来。于是，他也煞有介事地向罗客卿讲诉起客家人的故事起来。
客家说法起源于客家一词由于罗香林的客家学说而广为人知，并逐渐成为族群名称，不少人开始欣然受之，自称客家人。客家人之根源，传统的观点认为是在河洛。时序越千年，五胡乱华，朝纲倾裂，战祸频仍。生灵涂炭，颠沛游离，“人慌慌而游走，风飒飒以南迁”，举家携儿带女，跨黄河、过长江，万里迁徙，天远路长。客家人的故事始自千年以前，客家文化在一代代客家人的万里迁徙中，孕育、扎根、绵延、播迁。一部客家人的历史就是一部客家文化的成长史，客家文化的绵延不绝、历久弥新，映射了中华文化的璀璨多样、生生不息。
西晋永康元年，距今1700多年前的公元300年。当时发生了历史上的八王之乱，继而又爆发了人民反晋王朝的斗争，大大动摇了西晋王朝的统治。此时北方的匈奴、鲜卑、羯、氐等少数民族趁虚而入，各自据地为王，相互争战不休，使中原陷入五胡乱华的动荡局面。西晋王朝灭亡后，中原成了胡人的天下，他们废农田，牧牛羊，虏汉人做奴隶。不堪奴役的汉人大举南迁，他们由中原经河南南阳，进入襄樊，沿汉水入长江迁向湖北、安徽、江苏一带；朝东则由九江到鄱阳湖，或顺赣江进入赣南。其前锋已抵达今之梅州大埔，并于东晋义熙九年（即公元 413 年）以流民营为基础设置了义招县，东晋王朝为安置中原移民，专门设立了侨州、郡、县，予以各种优待。这股潮流此起彼伏，持续170多年，迁移人口达一二百万之众。此次迁徙，远达江西中部、南部等地，近则仍徘徊颖水、淮水、汝水、汉水一带。
第一次大迁徙之后百年时光中，人们生活相对稳定。直到唐代安史之乱后，国势由盛而衰，出现藩镇割据的局面，加之中原灾荒连年，官府敲榨盘剥，民不聊生，许多城乡烟火断绝，一片萧条。不久爆发了先后由王仙芝、黄巢领导的农民起义。起义军弛骋中原，辗转大江南北十数省。这些地方正是第一次南迁汉民分布的地域。战乱所及惟有赣南、闽西和广东东北堪称乐土，于是上述各省客家先民的大部分，由江州溯赣江来到今天的赣南、闽西、广东东北的三角地带定居。这就是中原汉人历史上第二次大举迁徙。这次南迁延续到五代时期，历时90余年。此次迁徙少数人远达惠、嘉、韶等地，而多数人则留居福建汀州，以及赣州东南各地。
历经两次大迁徙的人口在地域继续繁衍生息，直到北宋都城开封，于公元1127年被金兵攻占后，宋高宗南渡，在临安（今杭州）称帝，建立南宋王朝。随高宗渡江南迁的臣民达百万之众。元人入侵中原后，强占民田，推行奴隶制。处于黄河流域的汉人，为躲避战乱，又一次渡江南迁。随后由于元兵向南进逼，赣闽粤交界处成为宋、元双方攻守的战场。文天祥起兵抗元，率义军进抵梅州，客家儿女纷纷从军，转战于闽粤各地，仅松口卓姓家族就有800多人，男执干，女甲裳，八千子弟走勤王。早先迁入此地的客家人，为寻求安宁的环境，又继续南迁，进入粤东的梅州、惠州一带。因为这时户籍有主、客之分，移民入籍者皆编入客籍。而客籍人遂自称为客家人。自此客家民系在此次大迁徙中形成。
“兰芳共和国”刚成立不久，国内就爆发了大规模的鳄鱼灾难。许多水域出现了成群结队大量鳄鱼，它们异常凶猛，活动十分猖獗，不时跑上岸来吞噬人，或者家禽，弄得国内老百姓惊恐不安，严重危害大家的生命和财产安全。
罗芳伯闻知此事，亲自前往受灾的地区进行指挥，经过十几天的观察和思考，采用了两种方法为民除害。
第一种是直接捕杀。就是派人跑到鳄鱼聚集的水域进行投毒，然后让弓箭手在一旁埋伏等待，见到鳄鱼毒性发作，毫无反抗力才进行射杀。
第二种是设坛驱赶。古代人都有些迷信，认为事出必有因。罗芳伯是个读书人，于是效仿韩愈在潮州驱逐鳄鱼的办法，摆设祭坛，宣读祭文，勒令鳄鱼必须尽快离开。
说来也奇怪，不知道是鳄鱼见同伴总是莫名其妙地死去，而感到害怕了，还是神仙显灵对它们进行了“规劝”，几个月后，它们竟然真的都先后离开了“兰芳共和国”。
对此，当地的土着和侨民不由啧啧称奇，这次“鳄患”一直困扰他们许久，想尽办法也没有将它们赶跑。自从罗芳伯来了以后，却没有这么费力就彻底根除了，不由对罗芳伯特别感激，佩服得五体投地，认为他是一个拥有神奇本领的异人！
至于外患，即是一直对婆罗洲虎视眈眈的荷兰东印度公司，即使“兰芳共和国”有了自己的武装力量，依然无法与之匹敌。
罗芳伯深知，以“兰芳共和国”目前的实力，想要对付荷兰东印度公司存在很大困难。如若双方真动起手来，“兰芳共和国”极有可能很快就被他们瓦解。
于是，罗芳伯派江戊伯率队回了一趟国，并上书请政府，请求册封“兰芳共和国”为清朝的藩国，寻求清政府的保护。
在他看来，当时的清政府实力强大，如果能背靠这棵大树，荷兰东印度公司自然不敢轻易动手，却没想到乾隆皇帝对此置之不理。
1777年，乾隆在宫中批阅奏折，看见了一道特别的折子。
原来，一个叫罗芳伯的广东人，远赴南洋淘金多年，经过不懈努力打拼，如今在婆罗洲建立了一个名为“兰芳共和国”的小国，现愿意归顺朝廷，并上书请求大清政府册封为藩国。
乾隆阅毕，有些不以为然，然后用笔批注：一帮弃民而已，让他们自生自灭吧！
因为乾隆的傲气，没有搭理这次请求，让大清白白错失了一次扩大中国版图的大好机会，也让后来的史学家们对此都捶胸顿足，惋惜不已。
当然，荷兰东印度公司并不知晓这一切，这也给罗芳伯留下了操作的空间。
即使清政府不搭理，罗芳伯依然命人放出风声，对外宣称“兰芳共和国”已经是清政府册封的藩国。
这条真假难辨的消息，让荷兰殖民者一直心存顾虑，一直都不敢采取较大规模的入侵行动，害怕清政府派兵兴师问罪。
故事讲到这里，听得赖明峰是兴趣盎然。
“罗师傅，没想到你们还是来自广东嘉应府的客家人啊，我爹爹跟我们讲，我们赖家也是从嘉应府那边搬迁过来的客家人呢。”赖明峰看了看罗客卿，兴奋地说道。
“哈哈！难怪我们这么投缘，原来两百年前是一家人啊！”罗客卿也高兴地回答道。
“师傅，那你知道什么是客家人吗？”赖明峰故作神秘地说道。
“这个倒没听家里的长辈说过，小时候只听罗家的长辈讲我们是从嘉应府漂泊过来的，倒没有讲什么是客家人！”罗客卿回答道。
“要不你跟我说说看？”
“哈哈，原来先生也有不知道的事情！”赖明峰听到知识渊博的罗师傅也要向他请教，不由得得意忘形起来。于是，他也煞有介事地向罗客卿讲诉起客家人的故事起来。
客家说法起源于客家一词由于罗香林的客家学说而广为人知，并逐渐成为族群名称，不少人开始欣然受之，自称客家人。客家人之根源，传统的观点认为是在河洛。时序越千年，五胡乱华，朝纲倾裂，战祸频仍。生灵涂炭，颠沛游离，“人慌慌而游走，风飒飒以南迁”，举家携儿带女，跨黄河、过长江，万里迁徙，天远路长。客家人的故事始自千年以前，客家文化在一代代客家人的万里迁徙中，孕育、扎根、绵延、播迁。一部客家人的历史就是一部客家文化的成长史，客家文化的绵延不绝、历久弥新，映射了中华文化的璀璨多样、生生不息。
西晋永康元年，距今1700多年前的公元300年。当时发生了历史上的八王之乱，继而又爆发了人民反晋王朝的斗争，大大动摇了西晋王朝的统治。此时北方的匈奴、鲜卑、羯、氐等少数民族趁虚而入，各自据地为王，相互争战不休，使中原陷入五胡乱华的动荡局面。西晋王朝灭亡后，中原成了胡人的天下，他们废农田，牧牛羊，虏汉人做奴隶。不堪奴役的汉人大举南迁，他们由中原经河南南阳，进入襄樊，沿汉水入长江迁向湖北、安徽、江苏一带；朝东则由九江到鄱阳湖，或顺赣江进入赣南。其前锋已抵达今之梅州大埔，并于东晋义熙九年（即公元 413 年）以流民营为基础设置了义招县，东晋王朝为安置中原移民，专门设立了侨州、郡、县，予以各种优待。这股潮流此起彼伏，持续170多年，迁移人口达一二百万之众。此次迁徙，远达江西中部、南部等地，近则仍徘徊颖水、淮水、汝水、汉水一带。
第一次大迁徙之后百年时光中，人们生活相对稳定。直到唐代安史之乱后，国势由盛而衰，出现藩镇割据的局面，加之中原灾荒连年，官府敲榨盘剥，民不聊生，许多城乡烟火断绝，一片萧条。不久爆发了先后由王仙芝、黄巢领导的农民起义。起义军弛骋中原，辗转大江南北十数省。这些地方正是第一次南迁汉民分布的地域。战乱所及惟有赣南、闽西和广东东北堪称乐土，于是上述各省客家先民的大部分，由江州溯赣江来到今天的赣南、闽西、广东东北的三角地带定居。这就是中原汉人历史上第二次大举迁徙。这次南迁延续到五代时期，历时90余年。此次迁徙少数人远达惠、嘉、韶等地，而多数人则留居福建汀州，以及赣州东南各地。
历经两次大迁徙的人口在地域继续繁衍生息，直到北宋都城开封，于公元1127年被金兵攻占后，宋高宗南渡，在临安（今杭州）称帝，建立南宋王朝。随高宗渡江南迁的臣民达百万之众。元人入侵中原后，强占民田，推行奴隶制。处于黄河流域的汉人，为躲避战乱，又一次渡江南迁。随后由于元兵向南进逼，赣闽粤交界处成为宋、元双方攻守的战场。文天祥起兵抗元，率义军进抵梅州，客家儿女纷纷从军，转战于闽粤各地，仅松口卓姓家族就有800多人，男执干，女甲裳，八千子弟走勤王。早先迁入此地的客家人，为寻求安宁的环境，又继续南迁，进入粤东的梅州、惠州一带。因为这时户籍有主、客之分，移民入籍者皆编入客籍。而客籍人遂自称为客家人。自此客家民系在此次大迁徙中形成。