第四章 下下策.
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只有那本牛皮书《女巫之槌》，不动声色，幸灾乐祸地望着他。
……
此番毁容，林生心中愤懑、惆怅，恨不得仰天长啸，但又有什么用。
恨天地不仁义，患怪病，丧母亲，父亲又不本分，如今自己无能，就连这副皮囊也保不住。
木已成舟，好男人志在四方，不能当偶像派，就当实力派好了！
想到自己可能进入某种玄幻小说的系统里了，林生开始冷（yang)静(wei)了，这件事情到底是怎么回事呢？昨晚那两个斗法的女子又是什么人？
为今之计，只有先搞清楚来龙去脉，才能寻到方法，或许这本书里正有自己想要的答案。
正思考之际，林生正欲弯腰去拿那本书，不料《女巫之槌》竟自己腾空而起，稳稳地落入林生的手中。
或许一切都冥冥之中注定的，林生得到了某种神启：
竟然能毫无障碍的阅读这用红色墨水写着古怪文字的书籍。
第一页是扉页，是黑暗中世纪的女巫的历史记载：
西罗马帝国灭亡后至西元十五世纪，西方进入所谓的中古世纪，在这长达千年的时期，欧洲始终保持着传统的神学。
中世纪末期，各地开始出现接二连三的霍乱，“巴比伦流亡”，“教会大分裂”，“英法百年战争”，教会的地位开始大幅度的下降。
继而十四世纪初，农作物歉收，天降神罚，饥荒，蝗灾，黑死病开始大肆蔓延。
在同一时间里，从教会中的教徒，大有权柄能力者，开始与诸多施行奇事与神迹（原文为巫术），他们在一定程度上治愈了崩坏的中世纪的苦难中的庶民。
于是，愈来愈多的教徒开始从固有的神教之中分裂出来，创建了惊世骇俗的“巫魔会”。
巫魔会中的巫师以女巫为众数，唯有极少数的男巫，他们是巫魔会的领袖，其巫术有毁天灭地之力。巫魔会中的巫者，大致分为七个派系，分别为：气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰、鹦歌。
巫魔会的创始人，就是气血派系中的女巫梅莉斯弥·玛歌莉。从巫魔会创建开始，她就主张只用白巫术治愈世人，并未彻底放弃圣教的信仰，偏离己道。
一五一七年宗教改革开始，各教派与圣教在教义上的纷争进入了白热化，两败俱伤。而偏教——巫魔会却在暗地里日益壮大。这样特殊的情况，很快就被当时十分敏感的执政当局看在了眼里，他们以巫魔会篡改教义与教规为由视之为“魔鬼说”与“异端”。
于是，世俗政权也卷入这场宗教战争里。
一五八零年，第一次猎巫行动终于开始展开。
二教的教皇同时发布神谕，执政当局同仇敌忾，大肆的屠杀行动开始。
巫魔会在万面塔被众人团团围住了，尽管巫魔会能者居多，但他们从来都是已以救治难民的白巫术见长，而黑巫术长期被禁止，在此时竟然无法发挥效力。
在圣徒的布设下的极火之咒中，数万巫魔会教徒都被活活烧死，当场施与极刑，绞杀，不少老弱的难民，无辜的孩子都难以逃过虐杀与荼毒。
生死危亡之际，巫魔会的创始人女巫梅莉斯弥·玛歌莉，在面对数以万计的圣教徒，在当局的火枪与长矛下，施展了她平生第一个黑巫术——
也是最后一个黑巫术：巫门之炽！
霎时，从阴郁的苍穹爆裂出一道血盆大口，数以万计的三眼乌鸦，苦厄鸟弥漫天际。
那条名为怒蛇的黑龙奔涌如闪电，雷厉风行，獠牙犹如擎天骨梁，气焰喷涌似黑沼抱粪毒风，无止尽地向那众圣徒喷出遮天的黑焰。
弥留在身后的负伤众巫魔会教徒已经奄奄一息了，但在这道徒然而生的巫门之炽中得到了救赎，他们的身影被那破天的大口吸了进去，消失在那道虚灵罅隙之中。
巫门之炽是巫魔会最高阶的禁术，有逆天改命的能力，只是这样凶险的黑巫术自然有它的弊端——一旦释放就将无法停止，它将会虚耗施巫术者所有精血与巫力。直到巫门之炽关阖之际，就是施法者殒命之时。
当日，二十八岁的女巫梅莉斯弥·玛歌莉，这个天赋异禀的少女，在二十岁岁那年便掌握五门巫术。
这个容貌俊美的孱弱女子，此刻开启了巫门之炽，已然是很了不起的事了，她的生命在最后淹留之际，她耗尽余下的巫力，将她怀中那只最喜爱的黑脸暹罗猫，也顺势寄入了那道虚灵罅隙之中。
最末，梅莉斯弥·玛歌莉精血耗尽，血管爆裂，素美的容貌开始模糊，娇美的身躯也至此枝开叶散，凝脂般的肌肤逐渐透明化，最终化为了一滩血水。
当下，声势浩大的猎巫行动总算结束了。
四野阒然，黑夜刚刚过去，拂晓的第一抹阳光就照在那滩炙热的血水之上。
四下里都是哭喊尖叫的痛苦呻吟声，更多的是穿着长袍的亡者，饿殍遍地，哀鸿四野。
地上到处都燃烧着那些圣教徒布设的不灭的圣教极火，那面残破的巫魔会的旌旗在硝烟中烈烈捕风。
唯有那摊血水的旁边还有一处栖脚之地，仍完好无损地生长着一株伶仃的黑梅，上面还有昨日夜里降下的寒露。
多年之后，那场猎巫之战，已不敢被众人所提及。
人们心照不宣，将它冠以隐晦之名，称之为——黑梅之役。
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《怪病男巫》知识普及：
文中所述“猎巫行动”为西罗马帝国灭亡后至西元十五世纪，西方进入所谓的中古世纪（MiddleAges），在这长达千年的黑暗时期，天主教神学是当时唯一的形态，因此魔鬼说的思想大行其道，认为世间万物为神所创，而每当发生灾祸时，便认为是邪恶力量在作祟；人们会违反社会规范或宗教，也被认为是因其被邪魔附身或本身即为巫师。这样的思想一直延续到十七世纪，在十七世纪之前，有数十万计的人，被指为“异端”、“巫师”而惨死在火刑或其他酷刑之下。
只有那本牛皮书《女巫之槌》，不动声色，幸灾乐祸地望着他。
……
此番毁容，林生心中愤懑、惆怅，恨不得仰天长啸，但又有什么用。
恨天地不仁义，患怪病，丧母亲，父亲又不本分，如今自己无能，就连这副皮囊也保不住。
木已成舟，好男人志在四方，不能当偶像派，就当实力派好了！
想到自己可能进入某种玄幻小说的系统里了，林生开始冷（yang)静(wei)了，这件事情到底是怎么回事呢？昨晚那两个斗法的女子又是什么人？
为今之计，只有先搞清楚来龙去脉，才能寻到方法，或许这本书里正有自己想要的答案。
正思考之际，林生正欲弯腰去拿那本书，不料《女巫之槌》竟自己腾空而起，稳稳地落入林生的手中。
或许一切都冥冥之中注定的，林生得到了某种神启：
竟然能毫无障碍的阅读这用红色墨水写着古怪文字的书籍。
第一页是扉页，是黑暗中世纪的女巫的历史记载：
西罗马帝国灭亡后至西元十五世纪，西方进入所谓的中古世纪，在这长达千年的时期，欧洲始终保持着传统的神学。
中世纪末期，各地开始出现接二连三的霍乱，“巴比伦流亡”，“教会大分裂”，“英法百年战争”，教会的地位开始大幅度的下降。
继而十四世纪初，农作物歉收，天降神罚，饥荒，蝗灾，黑死病开始大肆蔓延。
在同一时间里，从教会中的教徒，大有权柄能力者，开始与诸多施行奇事与神迹（原文为巫术），他们在一定程度上治愈了崩坏的中世纪的苦难中的庶民。
于是，愈来愈多的教徒开始从固有的神教之中分裂出来，创建了惊世骇俗的“巫魔会”。
巫魔会中的巫师以女巫为众数，唯有极少数的男巫，他们是巫魔会的领袖，其巫术有毁天灭地之力。巫魔会中的巫者，大致分为七个派系，分别为：气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰、鹦歌。
巫魔会的创始人，就是气血派系中的女巫梅莉斯弥·玛歌莉。从巫魔会创建开始，她就主张只用白巫术治愈世人，并未彻底放弃圣教的信仰，偏离己道。
一五一七年宗教改革开始，各教派与圣教在教义上的纷争进入了白热化，两败俱伤。而偏教——巫魔会却在暗地里日益壮大。这样特殊的情况，很快就被当时十分敏感的执政当局看在了眼里，他们以巫魔会篡改教义与教规为由视之为“魔鬼说”与“异端”。
于是，世俗政权也卷入这场宗教战争里。
一五八零年，第一次猎巫行动终于开始展开。
二教的教皇同时发布神谕，执政当局同仇敌忾，大肆的屠杀行动开始。
巫魔会在万面塔被众人团团围住了，尽管巫魔会能者居多，但他们从来都是已以救治难民的白巫术见长，而黑巫术长期被禁止，在此时竟然无法发挥效力。
在圣徒的布设下的极火之咒中，数万巫魔会教徒都被活活烧死，当场施与极刑，绞杀，不少老弱的难民，无辜的孩子都难以逃过虐杀与荼毒。
生死危亡之际，巫魔会的创始人女巫梅莉斯弥·玛歌莉，在面对数以万计的圣教徒，在当局的火枪与长矛下，施展了她平生第一个黑巫术——
也是最后一个黑巫术：巫门之炽！
霎时，从阴郁的苍穹爆裂出一道血盆大口，数以万计的三眼乌鸦，苦厄鸟弥漫天际。
那条名为怒蛇的黑龙奔涌如闪电，雷厉风行，獠牙犹如擎天骨梁，气焰喷涌似黑沼抱粪毒风，无止尽地向那众圣徒喷出遮天的黑焰。
弥留在身后的负伤众巫魔会教徒已经奄奄一息了，但在这道徒然而生的巫门之炽中得到了救赎，他们的身影被那破天的大口吸了进去，消失在那道虚灵罅隙之中。
巫门之炽是巫魔会最高阶的禁术，有逆天改命的能力，只是这样凶险的黑巫术自然有它的弊端——一旦释放就将无法停止，它将会虚耗施巫术者所有精血与巫力。直到巫门之炽关阖之际，就是施法者殒命之时。
当日，二十八岁的女巫梅莉斯弥·玛歌莉，这个天赋异禀的少女，在二十岁岁那年便掌握五门巫术。
这个容貌俊美的孱弱女子，此刻开启了巫门之炽，已然是很了不起的事了，她的生命在最后淹留之际，她耗尽余下的巫力，将她怀中那只最喜爱的黑脸暹罗猫，也顺势寄入了那道虚灵罅隙之中。
最末，梅莉斯弥·玛歌莉精血耗尽，血管爆裂，素美的容貌开始模糊，娇美的身躯也至此枝开叶散，凝脂般的肌肤逐渐透明化，最终化为了一滩血水。
当下，声势浩大的猎巫行动总算结束了。
四野阒然，黑夜刚刚过去，拂晓的第一抹阳光就照在那滩炙热的血水之上。
四下里都是哭喊尖叫的痛苦呻吟声，更多的是穿着长袍的亡者，饿殍遍地，哀鸿四野。
地上到处都燃烧着那些圣教徒布设的不灭的圣教极火，那面残破的巫魔会的旌旗在硝烟中烈烈捕风。
唯有那摊血水的旁边还有一处栖脚之地，仍完好无损地生长着一株伶仃的黑梅，上面还有昨日夜里降下的寒露。
多年之后，那场猎巫之战，已不敢被众人所提及。
人们心照不宣，将它冠以隐晦之名，称之为——黑梅之役。
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《怪病男巫》知识普及：
文中所述“猎巫行动”为西罗马帝国灭亡后至西元十五世纪，西方进入所谓的中古世纪（MiddleAges），在这长达千年的黑暗时期，天主教神学是当时唯一的形态，因此魔鬼说的思想大行其道，认为世间万物为神所创，而每当发生灾祸时，便认为是邪恶力量在作祟；人们会违反社会规范或宗教，也被认为是因其被邪魔附身或本身即为巫师。这样的思想一直延续到十七世纪，在十七世纪之前，有数十万计的人，被指为“异端”、“巫师”而惨死在火刑或其他酷刑之下。