第0101章：人生如戏
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接下来的时间里，丁阳就在刘二的引领下穿梭在各个瓦子之间，汲取着信息和营养。
原来瓦子里面并不是所有的勾栏都在演戏，甚至瓦子里面也并非只有勾栏。
别的也就罢了，对丁阳而言最过于吸引他的则是百戏。
所谓的百戏并不是一个品种，而是混合了杂技和魔术的综合性艺术门类。
可能千年后丁阳随便络上看见各种杂技和魔术，其中也不乏令人拍案叫绝的好节目。
但丁阳却从来都没有近距离亲眼看过别人表演杂技，尤其是国内传统杂技。
扛鼎走索，吞刀吐火，没有任何的辅助道具和防护措施保证安全，全都实打实的来。
至于其他上竿、打筋斗、踏高跷、弄枪、舞剑、打硬底、耍碗、滚斗、弄花钱、踩筑球、塌缩、踢缸、钻圈和驯兽，更是精彩纷呈。
反正丁阳完全没想到宋代的杂技水准居然会高超到如此境地，譬如他亲眼看见有艺人举着2丈多高的竹竿，上面盘旋着十几个女孩子表演。
据说前朝仁宗时候出了上竿事故，当场死伤了不少人，皇帝特别下令限制了竹竿长度。
否则7、八丈长度的竹竿，也是有艺人上去表演。
话说这才是为了艺（赚）术（钱）不要命呢！
还看到了踏索，说起来也简单。无非是一根细细的绳子上面，有女孩子走来走去，甚至还蹦蹦跳跳。
丁阳看过一次之后，再也不敢看了。
实在太过让人心惊胆战了。
也没有个防护措施，只要掉下来就至少是重伤残废，再倒霉点应该就当场挂了。
除此之外，让丁阳感觉危险的还有冲狭技。
和踏索一样都是汉代就已经出现，逐渐发展起来的杂技。
让丁阳来说更接近魔术的概念，就是艺人从狭小的空间中冲出去。当然狭小的空间里面，肯定是插满了各种刀剑利器，锋锐到闪闪发光。
真正让丁阳感觉不看不知道，世界真奇妙的百戏是驯兽。
其实驯象、驯马、训狗、训狗熊和训鹦鹉的也没有多少稀奇可言，上见多了。可除此以外，还有很多丁阳完全没见过的。
譬如训喜鹊、训鹌鹑和训乌鸦，艺人居然可以指挥喜鹊带上面具翩翩起舞，还能让鹌鹑间彼此争斗，或者命令乌鸦按照艺人指令嘴衔围棋下在指定的位置上。
就算是千年之后，丁阳都很少见到这样的奇葩场面，如何不被看呆了去。
何况除过这些飞禽之外，竟然还有训鱼的艺人。
丁阳亲眼看见一个艺人站在一个装满了水的大木桶前，里面养着鲫鱼、甲鱼和鲤鱼之类的水族。竟然能够随声呼唤某只鱼鳖的名字，然后对方浮出水面。艺人还会扔出去小面具，给鱼鳖们戴上。最后在鱼鳖们摇头摆尾，或者翻腾跳跃中结束整个表演。
如此层次的表演，不是亲眼见到丁阳绝对不肯相信。
更别说还有使唤蜜蜂和蝴蝶，乃至于控制蚂蚁的绝活儿。
这些昆虫类的小玩意儿，丁阳真想不到艺人们是如何让它们接受指挥来着。
原来这才是千年之前宋代的原始面貌，这里面许许多多的技艺后来为什么都失传了呢？
假如昨天在桑家瓦子里面对宋代的够懒娱乐生活还颇为小看，那么今天丁阳已经收起了俯视的心态。瓦子里面的娱乐项目，还真很有些独到之处。
不过丁阳并没有因为震惊就丧失了警惕性，时时刻刻都注意着周边的环境变化。
就算是在考察市场，也会经常性的突然来一次反跟踪侦查。
有几次也的确发现了可疑人物尾随，只是不能太确定。
但仅仅如此，丁阳也不敢放松。
只要看日头过了时间，丁阳就选择返回卢家老店休息。而且返回途中，尽量不走相同的道路，还专门找人多的街道赶路。
不光这种地方会影响到可能存在的报复对像动手，还能借助人群泛滥而掩饰本身行迹，
最初他提出来要求的时候，刘二脸上的神色真心复杂至极。
好半天，少年才用满心赞叹的语气来反复夸奖丁阳这种策略，并极为崇拜的看着他。
丁阳对少年这种状态已经习惯了，也觉得自家很了不起。
拥有一千年的信息积累优势，的确在本时代显得出类拔萃。
随后的几天时间里，丁阳就按照这个标准继续让刘二领着他走遍东京城的瓦子。
他又见到了更多瓦子里面的娱乐节目，譬如傀儡戏、皮影戏，还有杂剧和说话表演。
傀儡戏和皮影戏不光孩子爱看，就连很多大人也喜欢。
而此时杂剧虽还没有元代那么成系统的架构，可是很多基础性的东西已经开始出现。
各种剧情和唱腔已经出现，让观众们听完后欲罢不能。
最让丁阳感兴趣的则是所谓的“说话”节目——这分明就是说书嘛！
与后来的说书大体一致，无非是说经，讲史、话小说。
说经就是讲解佛经或者道经之中的寓言，或者小故事之类的内容；讲史则是演义历史，从，从，还有，就连黄巢的故事都有人讲。
丁阳听过之后不得不承认，这些讲史的说书人都是熟读经史，博览群书的那种。
有几个有名的说书人，几乎快成为全城百姓心中的明星专家级人物了。
譬如说三分的霍四究就广受好评，人气高到丁阳都吃惊不已。
这种七分真而三分假的讲史，虽然没有那样集大成的高超水准，却也已经有了基本的雏形。丁阳听过后，都觉得很多段子耳熟能详。
估计后来这些段子又被罗贯中大神综合起来，再度演绎后化为神书成品。
除此以外，丁阳就对那些说书将故事小说的艺人感兴趣了。
这其中又细分为烟粉小说、灵怪小说、公案小说和传奇小说四大类，而且说书的场合不仅仅局限于瓦子勾栏，还可以在茶坊酒肆当中开讲。
就丁阳几天时间听下来，可算是大开眼界。
讲烟花之地粉黛女鬼悲欢聚合的，什么和之类；讲神仙妖怪故事的，诸如等等；讲小人物发迹起来惩恶扬善的，什么之类；还有讲人世间悲欢离散爱情故事的，诸如等等。
也让丁阳见识络小说的东东，真还不比一些大神的小说差。
当然在创意方面，的确还是由于信息传播渠道比较狭窄，导致这些作者跳不出固有圈子。
但故事流畅度和解说激情，却是半点都不差。
连续几天瓦子勾栏的考察让丁阳对这个市场有了更多了解，也多了几分思考。
然而最重要的是，丁阳通过连续的观察发现刘二的状态有些不对。
这些细节全都是逐渐被发现，单独拿出来可能也没什么关系。可聚合起来，稍稍分析一番就不难发现其中的疑点。
首先就是刘二身上的跌伤，最开始丁阳以为不太严重，可实际上通过他行动之间的勉强可以断定伤的不轻；
既然伤的这么严重，何必又要故作姿态若无其事呢？
这在掩饰着什么？
其次又是刘二每天都跟在丁阳左右，还时不时的旁敲侧击一些丁阳的来路底细；
就算是想了解未来老板的实力，也不至于关心到这种地步吧？
你究竟想要打探什么？
第三还有这几天都没有见过刘二妹妹出现，也不见刘二多谈起妹妹的境况；
此前分明对刘小妹极为在意，可你不过是将之托付给了熟人而已，难道就不管不问了？
这不合情理！
至于最后，则是丁阳无论如何诚恳，刘二都坚决不肯也住进卢家老店。
表面理由是不愿让丁阳浪费钱，可综合前面几条就不能不让丁阳怀疑他在保证本身的行动自由。即便第二天一早就能看见他出现在客栈外，但夜里究竟是怎么过的谁也不知道。
何况丁阳起了疑心后也逐渐注意到了，每天出门在外刘二都若有若无的故意拖延时间。
只要丁阳不提出返回客栈，他就会一再为丁阳介绍新项目来困住丁阳的行动自由。
最最关键的一点，则是丁阳起疑心后发现了刘二在街头会和某些错身而过的陌生人交换眼色。
尽管只是短短一个瞬间，但丁阳相信自己没有看花了眼。
倘若丁阳故作无意的询问刘二，少年则会慌忙不迭的全部否认——刚才小人什么也没干呀！官人是不是眼花看错了？
丁阳则笑着摇头：“我还以为二郎和擦肩而过的那人认识呢！”
刘二也笑了：“哪里的话，不过是无意中多看了两眼，官人却是猜错了。”
“呵呵呵，没关系，错就错了。我也就是随口问问罢了，担心二郎莫要因为我在，不方便和朋友打招呼就逐渐生分了。”
话是这么说，可究竟大家是怎么想的，就不好说了。
果真是人生如戏，全靠演技呀！
接下来的时间里，丁阳就在刘二的引领下穿梭在各个瓦子之间，汲取着信息和营养。
原来瓦子里面并不是所有的勾栏都在演戏，甚至瓦子里面也并非只有勾栏。
别的也就罢了，对丁阳而言最过于吸引他的则是百戏。
所谓的百戏并不是一个品种，而是混合了杂技和魔术的综合性艺术门类。
可能千年后丁阳随便络上看见各种杂技和魔术，其中也不乏令人拍案叫绝的好节目。
但丁阳却从来都没有近距离亲眼看过别人表演杂技，尤其是国内传统杂技。
扛鼎走索，吞刀吐火，没有任何的辅助道具和防护措施保证安全，全都实打实的来。
至于其他上竿、打筋斗、踏高跷、弄枪、舞剑、打硬底、耍碗、滚斗、弄花钱、踩筑球、塌缩、踢缸、钻圈和驯兽，更是精彩纷呈。
反正丁阳完全没想到宋代的杂技水准居然会高超到如此境地，譬如他亲眼看见有艺人举着2丈多高的竹竿，上面盘旋着十几个女孩子表演。
据说前朝仁宗时候出了上竿事故，当场死伤了不少人，皇帝特别下令限制了竹竿长度。
否则7、八丈长度的竹竿，也是有艺人上去表演。
话说这才是为了艺（赚）术（钱）不要命呢！
还看到了踏索，说起来也简单。无非是一根细细的绳子上面，有女孩子走来走去，甚至还蹦蹦跳跳。
丁阳看过一次之后，再也不敢看了。
实在太过让人心惊胆战了。
也没有个防护措施，只要掉下来就至少是重伤残废，再倒霉点应该就当场挂了。
除此之外，让丁阳感觉危险的还有冲狭技。
和踏索一样都是汉代就已经出现，逐渐发展起来的杂技。
让丁阳来说更接近魔术的概念，就是艺人从狭小的空间中冲出去。当然狭小的空间里面，肯定是插满了各种刀剑利器，锋锐到闪闪发光。
真正让丁阳感觉不看不知道，世界真奇妙的百戏是驯兽。
其实驯象、驯马、训狗、训狗熊和训鹦鹉的也没有多少稀奇可言，上见多了。可除此以外，还有很多丁阳完全没见过的。
譬如训喜鹊、训鹌鹑和训乌鸦，艺人居然可以指挥喜鹊带上面具翩翩起舞，还能让鹌鹑间彼此争斗，或者命令乌鸦按照艺人指令嘴衔围棋下在指定的位置上。
就算是千年之后，丁阳都很少见到这样的奇葩场面，如何不被看呆了去。
何况除过这些飞禽之外，竟然还有训鱼的艺人。
丁阳亲眼看见一个艺人站在一个装满了水的大木桶前，里面养着鲫鱼、甲鱼和鲤鱼之类的水族。竟然能够随声呼唤某只鱼鳖的名字，然后对方浮出水面。艺人还会扔出去小面具，给鱼鳖们戴上。最后在鱼鳖们摇头摆尾，或者翻腾跳跃中结束整个表演。
如此层次的表演，不是亲眼见到丁阳绝对不肯相信。
更别说还有使唤蜜蜂和蝴蝶，乃至于控制蚂蚁的绝活儿。
这些昆虫类的小玩意儿，丁阳真想不到艺人们是如何让它们接受指挥来着。
原来这才是千年之前宋代的原始面貌，这里面许许多多的技艺后来为什么都失传了呢？
假如昨天在桑家瓦子里面对宋代的够懒娱乐生活还颇为小看，那么今天丁阳已经收起了俯视的心态。瓦子里面的娱乐项目，还真很有些独到之处。
不过丁阳并没有因为震惊就丧失了警惕性，时时刻刻都注意着周边的环境变化。
就算是在考察市场，也会经常性的突然来一次反跟踪侦查。
有几次也的确发现了可疑人物尾随，只是不能太确定。
但仅仅如此，丁阳也不敢放松。
只要看日头过了时间，丁阳就选择返回卢家老店休息。而且返回途中，尽量不走相同的道路，还专门找人多的街道赶路。
不光这种地方会影响到可能存在的报复对像动手，还能借助人群泛滥而掩饰本身行迹，
最初他提出来要求的时候，刘二脸上的神色真心复杂至极。
好半天，少年才用满心赞叹的语气来反复夸奖丁阳这种策略，并极为崇拜的看着他。
丁阳对少年这种状态已经习惯了，也觉得自家很了不起。
拥有一千年的信息积累优势，的确在本时代显得出类拔萃。
随后的几天时间里，丁阳就按照这个标准继续让刘二领着他走遍东京城的瓦子。
他又见到了更多瓦子里面的娱乐节目，譬如傀儡戏、皮影戏，还有杂剧和说话表演。
傀儡戏和皮影戏不光孩子爱看，就连很多大人也喜欢。
而此时杂剧虽还没有元代那么成系统的架构，可是很多基础性的东西已经开始出现。
各种剧情和唱腔已经出现，让观众们听完后欲罢不能。
最让丁阳感兴趣的则是所谓的“说话”节目——这分明就是说书嘛！
与后来的说书大体一致，无非是说经，讲史、话小说。
说经就是讲解佛经或者道经之中的寓言，或者小故事之类的内容；讲史则是演义历史，从，从，还有，就连黄巢的故事都有人讲。
丁阳听过之后不得不承认，这些讲史的说书人都是熟读经史，博览群书的那种。
有几个有名的说书人，几乎快成为全城百姓心中的明星专家级人物了。
譬如说三分的霍四究就广受好评，人气高到丁阳都吃惊不已。
这种七分真而三分假的讲史，虽然没有那样集大成的高超水准，却也已经有了基本的雏形。丁阳听过后，都觉得很多段子耳熟能详。
估计后来这些段子又被罗贯中大神综合起来，再度演绎后化为神书成品。
除此以外，丁阳就对那些说书将故事小说的艺人感兴趣了。
这其中又细分为烟粉小说、灵怪小说、公案小说和传奇小说四大类，而且说书的场合不仅仅局限于瓦子勾栏，还可以在茶坊酒肆当中开讲。
就丁阳几天时间听下来，可算是大开眼界。
讲烟花之地粉黛女鬼悲欢聚合的，什么和之类；讲神仙妖怪故事的，诸如等等；讲小人物发迹起来惩恶扬善的，什么之类；还有讲人世间悲欢离散爱情故事的，诸如等等。
也让丁阳见识络小说的东东，真还不比一些大神的小说差。
当然在创意方面，的确还是由于信息传播渠道比较狭窄，导致这些作者跳不出固有圈子。
但故事流畅度和解说激情，却是半点都不差。
连续几天瓦子勾栏的考察让丁阳对这个市场有了更多了解，也多了几分思考。
然而最重要的是，丁阳通过连续的观察发现刘二的状态有些不对。
这些细节全都是逐渐被发现，单独拿出来可能也没什么关系。可聚合起来，稍稍分析一番就不难发现其中的疑点。
首先就是刘二身上的跌伤，最开始丁阳以为不太严重，可实际上通过他行动之间的勉强可以断定伤的不轻；
既然伤的这么严重，何必又要故作姿态若无其事呢？
这在掩饰着什么？
其次又是刘二每天都跟在丁阳左右，还时不时的旁敲侧击一些丁阳的来路底细；
就算是想了解未来老板的实力，也不至于关心到这种地步吧？
你究竟想要打探什么？
第三还有这几天都没有见过刘二妹妹出现，也不见刘二多谈起妹妹的境况；
此前分明对刘小妹极为在意，可你不过是将之托付给了熟人而已，难道就不管不问了？
这不合情理！
至于最后，则是丁阳无论如何诚恳，刘二都坚决不肯也住进卢家老店。
表面理由是不愿让丁阳浪费钱，可综合前面几条就不能不让丁阳怀疑他在保证本身的行动自由。即便第二天一早就能看见他出现在客栈外，但夜里究竟是怎么过的谁也不知道。
何况丁阳起了疑心后也逐渐注意到了，每天出门在外刘二都若有若无的故意拖延时间。
只要丁阳不提出返回客栈，他就会一再为丁阳介绍新项目来困住丁阳的行动自由。
最最关键的一点，则是丁阳起疑心后发现了刘二在街头会和某些错身而过的陌生人交换眼色。
尽管只是短短一个瞬间，但丁阳相信自己没有看花了眼。
倘若丁阳故作无意的询问刘二，少年则会慌忙不迭的全部否认——刚才小人什么也没干呀！官人是不是眼花看错了？
丁阳则笑着摇头：“我还以为二郎和擦肩而过的那人认识呢！”
刘二也笑了：“哪里的话，不过是无意中多看了两眼，官人却是猜错了。”
“呵呵呵，没关系，错就错了。我也就是随口问问罢了，担心二郎莫要因为我在，不方便和朋友打招呼就逐渐生分了。”
话是这么说，可究竟大家是怎么想的，就不好说了。
果真是人生如戏，全靠演技呀！