第023章鸿钧二讲三尸秘
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这一章节一直希望写清楚，但是好像还是比较迷惑，等一下再在作品相关当中单开一章说明一下好了??????
话说上一章说道，玄微因为一时被红尘之气迷惑，随后更是入了魔障，受到反噬，被迫进行调养之后，就是静静等待着鸿钧二次讲道，随着洪荒当中响起一声唯有大罗者方能听到的钟声，玄微就是猛地睁开双眼，起身前往三十三重天外。
众人按照原本的座位坐定，就见道祖鸿钧现身讲道，道音出口，就见七十二种彩光，万千彩光幻化大道符文，神秘玄奥，在紫霄宫内变化形体，一一阐释大道衍生的过程，与上次想必，就如同从一加一，和微积分的区别。道祖头顶一方圆万里的巨大玉盘，如同皓月挂脑，月神重生，玄色清冷光辉遍布虚空，道道紫气纵横，九九八十一道紫气结成阵势，演化一元、两仪、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宫，周而复始，永不停息，而给人的感觉却次次不同，当真是大道唯简，直指核心。
台下众位大神通者也是听得摇头晃脑，神色变化老子最先出现变化，随着顶上庆云如同滚滚沸腾热水，云气翻滚，如同骇浪跌宕起伏，周身气息飘忽不定，不再清静无为。一会和风细雨，一方清静，一会安然若素，一会狂躁不安。骤然只见，一头戴如意冠，身穿淡黄色八卦衣，手执灵芝如意的中年人端坐庆云之上，至此，老子斩去一尸，进阶准圣。
受此老子的气息刺激，元始和通天的庆云亦开始翻滚不停。一时三刻之后，元始通天纷纷突破准圣境界，庆云聚拢，霞光四射，五色毫光大放，一身穿金色道袍顺道而为的气息萦绕的中年道人，一横眉冷对，霸气十足的青袍剑仙纷纷现化身形。
三清不愧是盘古元神所化，有着盘古开天辟地之奥秘，如今在鸿钧讲道之下道行增长最快，所以很快就是进军准圣境界，并且在准圣道行稳固的一息之间，马上又层层往上猛窜，在众人中拔得头筹。
随后又见女娲娘娘的粉红庆云之上，现化出一人首蛇尾的女子，模样与女娲娘娘七分相似，蛇尾盘绕，闭目修炼，端坐于一朵粉红莲花之上，随后云气翻滚显然又有所得，娲皇之能，可见一般。
接引道人眉心有白毫宛转越来越快，十二色宝光越发璀璨，如同明月悬脑，清净光明。头顶庆云之上，悬浮三颗斗大璀璨乳白舍利，如同三颗太阳，普照周天，普济众生，一丈六金身时而虚幻时而凝实，就是在那里双手合十，闭目念经，不为外物所动。当真是不以物喜，不以己悲！
作于接引边上的准提道人本身正在听的时而愁眉苦脸，时而哈哈大笑，时而痛哭流涕，但是随着接引道人丈六金身完全现化的时候，准提顶上舍利子也是愈加金黄璀璨，菩提金身瞬间趁机凝聚成出，成功斩去一尸。
玄微闭目静坐，庆云涌现，波涛起伏，如同微风拂面，当真奇妙，可惜上面六人哪怕有心观察，一样觉得玄微庆云之中静悄悄的，无人可知底细，无人可察根基，只觉得玄之又玄，不敢大意。！
其实上面的六人根本不知道，玄微这是大大的占了一个便宜啊，也许三尸的说法对于洪荒大能来讲很笼统，毕竟没有人专门研究过，自然让人看不清，道不明，但是实际上玄微在未来倒是知道一件事情，让他对于三尸有一个较为准确的认知，对于斩却三尸也不想洪荒大能一样困难。
用未来的理论来说，三尸可以看成是一种另类的自我，超我，还有本我。
在未来的理论当中，本我代表的是一个人的元始的欲望形成的一个枷锁，一切发自本能的一种生存欲望都是本我，比如饿的时候你想吃面包，面包放到面前的时候你会流口水，想要去夺取，这都是本我的反应，人之本能而已，发自身体需求的都可看作本我，换句话说可以理解本我形成的欲望枷锁，是毫无秩序的混乱，是三尸当中恶尸的代表，因为在本我面前，一切都遵循身体需求，无需被道德观社会观压制，与野兽无异，必须斩出。
而超我则是一个人后天形成的道德底线，也就是道德枷锁，毕竟一个人在成长和学习的过程中，会知道了想吃面包需要去买而不是去抢，若真的完全按照道德枷锁来做事情，那他就是一种极致的善人，所以超我这个道德枷锁可以三尸当中善尸的代表，可是过于沉迷于道德约束，无法超脱，也需要斩出。
最后的自我，则是一个人在本我与超我互相抵抗的时候产生的，好似一个人看到了面包时本我认为应该直接去抢，超我认为应该花钱去买，这个时候自我做为中间的决策者，而决定了获得面包的最终途径，这是一种后天形成的自我，也就是三尸当中执念的代表，三尸中的执念并不是说你你执念于那件事情，而且是说明你自身对于自身产生的一种束缚，无关任何事情，这是你自身在欲望与道德选择自建形成的枷锁，所以自古边有“三尸善恶易斩出，执念为何无人知”这一说法的原因了。
而所谓斩却三尸就毫无感情更是无稽之谈，三尸代表的是生灵天生的欲望枷锁，后天的道德枷锁，自身的选择枷锁，三尸斩出，回归真我，不在受到先天欲望，后天道德的约束，更不会出现忠孝两难全的说法，意味的是从此以后你毫无枷锁，无所约束而已，真正的大自在，大逍遥了。
紫霄宫中，庆云接天蔽日，各色云气流转翻滚，各种气息散发弥漫，却又泾渭分明，不曾互相干扰，道德经文响彻虚空，金花瑞气结成光雨，无量星光九天垂下，星光点点，闪烁不停，让人沉醉。
道祖上方虚空显化一广大世界，那世界又在显化无量世界，感觉奇妙不已。造化法则不断演绎，就看个人机缘！
随着在场众人修为不断精进，讲道也慢慢结束，虚空之中大如雷霆的经文之声慢慢化为呢喃之语，如同孩童呓语，细不可闻，最后静悄悄，一根针掉地上似乎都能引起狂涛骇浪！
“贫道如今讲道已然完全，若是尔等有所疑问，尽可提出。”最先开口的倒是鸿钧道人。
随着鸿钧话音一落，就见老君立马上前问道：“师尊，不知何为准圣？斩却三尸可否证道混元？”
“准圣介于混元和大罗之间，是混元最初的门槛，成就准圣，可谓步入混元，混元之道，起于一，立于三，成于五，盛于七，极于九，圆满之数又为十，十二重天归为超脱，一重强过一重，苦难重重，但是若能成就九重小圆满之时，便可选择行开天辟地之事，事成自然证道混元，事不成，生死魂消，成就十重大圆满之数，已非准圣之道，而是步入混元大道，此时成就非圣非仙之躯，虽非混元圣躯，却也使得混元圣人难以动你，超然物外，逍遥自在，非无量量劫皆可不入，若是达到十二重超脱之数，此时你是否成就混元圣躯已不重要，你已经以非混元圣躯，登临混元圣境，无混元束缚，却得混元果位，是为大自在，大逍遥，而三尸大道乃是超脱之法，辅助尔等突破准圣九重天，至于三尸大道可否证道混元，却是可亦不可。”鸿钧说完，顿了顿又是开口说道：“尔等须知斩却三尸之后，得自在逍遥，明天数，知大道，可活无量量劫，无量量劫之后自成混元”
好吧，虽然知道了准圣的品级，但是关于斩三尸却依旧不是很清楚，众人心中暗暗思量，见到老君退下，元始立马上前问道：“请问师尊，证道混元可有办法？”
众人一听，精神一震，立马竖起耳朵听鸿钧如何说，鸿钧看了看众人淡淡说道：“证道之法有三种，其一自身修行至混元圆满之道，此法可以斩三尸法辅助，其二是世界圆满法，此法有两种方式证道，其一乃是于混元九重天只是开天辟地，以力证道，成就一方大千世界，世界开辟完成之日，就是证道混元之时，其二，乃是早早的造就一方小千世界，不断完善此方小千世界，当世界圆满成就大千之时混元自成，其三是积累无量量功德气运，借天道之手，辅助成就混元之道，此三法证道虽然实力不强，各有千秋，其一者自身圆满，无灾无劫，修为通天，其二者，演化开辟之世界不灭，你便不死，举手投足之间皆有世界之力，其三者，实力最差，但是最是招惹不得，否则轻则天道不喜，大失气运，重则天罚临身，需要休养个无量量劫。”
众人无语垂泪，玄微倒是深思起来，这和前世明显有所不同，无有三尸证道和，而那第二种证道法的第一种虽然可以看做是以力证道，但是第二种怎么看怎么像是佛门的掌中佛国之术和神祗的天上神国之法，就在玄微思考的时候第三人，也就是通天道人起身上前问道：“敢问师尊，斩却三尸到底有何作用，我等又是为何成就准圣，斩却三尸有何要求？”
众人继续期望的看着鸿钧，鸿钧沉思片刻道：“斩却三尸可以增进道行突破瓶颈，三尸每去其一，自然会增长尔等些许道行，这也是尔等成就准圣的原因，斩去三尸之后可以将其寄托于先天灵宝之中，成就化身，从此法力更加广大无边，更可以得到灵宝之内的先天道韵还有天道垂青??????”
众人就是双眼放光，随后暗暗嘀咕怎么寻找先天灵宝用来斩去三尸，准提就是大急，毕竟谁都知道西方先天灵宝甚少，所以连忙就是上前问道：“敢问鸿钧老师，这个斩去三尸是否必须使用先天灵宝方可？”
女娲本身对于准提抢先发问无有好感，但是想想西方贫瘠，准提如此倒也可以理解，也就可冷哼一声，不再说话静听鸿钧解释，鸿钧看了看准提，就是说道：“并无必须要求，但是斩却三尸之物，以先天灵宝最佳，随后先天神祗之本体或者先天灵根次之，舍利金身再次之，后天之物最次，而舍利金身后天之物容易招惹因果纠缠，又无有先天灵宝之先天道韵，先天灵物之天道垂青，在斩去寄托之三尸，更加无法通过先天之物和天道之间冥冥之中的一点感应，得到少许天道法则反馈，所以舍利金身，后天之物自然远远比不上先天灵宝，增进之道行更可为是聊聊无几，若说舍利金身高于后天之物的地方，就是同先天之物一样，受到后天限制较少，三尸化身提升修为容易一些，而且化出化身战斗之时威能亦是不逊色同等先天之物太多，诸多事物玄妙贫道尽数告知，尔等可以自行抉择就是??????”
准提闻言就是长长的虚了一口气，同时接引原本苦涩的脸上也是隐隐露出一个苦涩的笑容，通体的佛光也是隐隐的活跃了不少，显然，接引亦是表示庆幸不已，玄微哂然，无外乎，未来佛门金身都会以红莲业火烧灼，功德业力浇灌，如此一来不但本体诸多因果纠缠与金身之上，受到业火焚烧减少，而且可以提升金身实力，无外乎有那放下屠刀立地成佛的说法，虽然有后人理解不对的地方，但是当初佛门双圣创造此法的时候未尝没有想到这点，其中因果纠缠，佛门双圣之大.法，由此可见一斑。
Ps：斩三尸，贫道记得周青的三尸之一十二祖巫似乎就是用祖巫印记和十二都天冥王旗吧，这个不是先天之物啊，而且怎么看舍利子也不是先天而成的，所以这里设定为先天灵宝当中有先天道韵，像是你那一件金仙级别的先天灵宝斩尸，那么斩出的化身之后，立马得到蕴含的在先天灵宝当中先天道韵，等于得到一个金仙一身修行感悟，哪怕你已经对先天灵宝当中的先天道韵看过很多次，领悟颇深，但是终究是纸上看书和自身经历的区别啊，自然对于增进修为极其有利，而后天之物容易因果缠身，同时要吗就是就是自己祭炼的，道韵源自自己，要吗源自他人，其中道韵是对是错还不知道，自然无法提供过多的修为帮助。
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众人按照原本的座位坐定，就见道祖鸿钧现身讲道，道音出口，就见七十二种彩光，万千彩光幻化大道符文，神秘玄奥，在紫霄宫内变化形体，一一阐释大道衍生的过程，与上次想必，就如同从一加一，和微积分的区别。道祖头顶一方圆万里的巨大玉盘，如同皓月挂脑，月神重生，玄色清冷光辉遍布虚空，道道紫气纵横，九九八十一道紫气结成阵势，演化一元、两仪、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宫，周而复始，永不停息，而给人的感觉却次次不同，当真是大道唯简，直指核心。
台下众位大神通者也是听得摇头晃脑，神色变化老子最先出现变化，随着顶上庆云如同滚滚沸腾热水，云气翻滚，如同骇浪跌宕起伏，周身气息飘忽不定，不再清静无为。一会和风细雨，一方清静，一会安然若素，一会狂躁不安。骤然只见，一头戴如意冠，身穿淡黄色八卦衣，手执灵芝如意的中年人端坐庆云之上，至此，老子斩去一尸，进阶准圣。
受此老子的气息刺激，元始和通天的庆云亦开始翻滚不停。一时三刻之后，元始通天纷纷突破准圣境界，庆云聚拢，霞光四射，五色毫光大放，一身穿金色道袍顺道而为的气息萦绕的中年道人，一横眉冷对，霸气十足的青袍剑仙纷纷现化身形。
三清不愧是盘古元神所化，有着盘古开天辟地之奥秘，如今在鸿钧讲道之下道行增长最快，所以很快就是进军准圣境界，并且在准圣道行稳固的一息之间，马上又层层往上猛窜，在众人中拔得头筹。
随后又见女娲娘娘的粉红庆云之上，现化出一人首蛇尾的女子，模样与女娲娘娘七分相似，蛇尾盘绕，闭目修炼，端坐于一朵粉红莲花之上，随后云气翻滚显然又有所得，娲皇之能，可见一般。
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玄微闭目静坐，庆云涌现，波涛起伏，如同微风拂面，当真奇妙，可惜上面六人哪怕有心观察，一样觉得玄微庆云之中静悄悄的，无人可知底细，无人可察根基，只觉得玄之又玄，不敢大意。！
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而超我则是一个人后天形成的道德底线，也就是道德枷锁，毕竟一个人在成长和学习的过程中，会知道了想吃面包需要去买而不是去抢，若真的完全按照道德枷锁来做事情，那他就是一种极致的善人，所以超我这个道德枷锁可以三尸当中善尸的代表，可是过于沉迷于道德约束，无法超脱，也需要斩出。
最后的自我，则是一个人在本我与超我互相抵抗的时候产生的，好似一个人看到了面包时本我认为应该直接去抢，超我认为应该花钱去买，这个时候自我做为中间的决策者，而决定了获得面包的最终途径，这是一种后天形成的自我，也就是三尸当中执念的代表，三尸中的执念并不是说你你执念于那件事情，而且是说明你自身对于自身产生的一种束缚，无关任何事情，这是你自身在欲望与道德选择自建形成的枷锁，所以自古边有“三尸善恶易斩出，执念为何无人知”这一说法的原因了。
而所谓斩却三尸就毫无感情更是无稽之谈，三尸代表的是生灵天生的欲望枷锁，后天的道德枷锁，自身的选择枷锁，三尸斩出，回归真我，不在受到先天欲望，后天道德的约束，更不会出现忠孝两难全的说法，意味的是从此以后你毫无枷锁，无所约束而已，真正的大自在，大逍遥了。
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众人就是双眼放光，随后暗暗嘀咕怎么寻找先天灵宝用来斩去三尸，准提就是大急，毕竟谁都知道西方先天灵宝甚少，所以连忙就是上前问道：“敢问鸿钧老师，这个斩去三尸是否必须使用先天灵宝方可？”
女娲本身对于准提抢先发问无有好感，但是想想西方贫瘠，准提如此倒也可以理解，也就可冷哼一声，不再说话静听鸿钧解释，鸿钧看了看准提，就是说道：“并无必须要求，但是斩却三尸之物，以先天灵宝最佳，随后先天神祗之本体或者先天灵根次之，舍利金身再次之，后天之物最次，而舍利金身后天之物容易招惹因果纠缠，又无有先天灵宝之先天道韵，先天灵物之天道垂青，在斩去寄托之三尸，更加无法通过先天之物和天道之间冥冥之中的一点感应，得到少许天道法则反馈，所以舍利金身，后天之物自然远远比不上先天灵宝，增进之道行更可为是聊聊无几，若说舍利金身高于后天之物的地方，就是同先天之物一样，受到后天限制较少，三尸化身提升修为容易一些，而且化出化身战斗之时威能亦是不逊色同等先天之物太多，诸多事物玄妙贫道尽数告知，尔等可以自行抉择就是??????”
准提闻言就是长长的虚了一口气，同时接引原本苦涩的脸上也是隐隐露出一个苦涩的笑容，通体的佛光也是隐隐的活跃了不少，显然，接引亦是表示庆幸不已，玄微哂然，无外乎，未来佛门金身都会以红莲业火烧灼，功德业力浇灌，如此一来不但本体诸多因果纠缠与金身之上，受到业火焚烧减少，而且可以提升金身实力，无外乎有那放下屠刀立地成佛的说法，虽然有后人理解不对的地方，但是当初佛门双圣创造此法的时候未尝没有想到这点，其中因果纠缠，佛门双圣之大.法，由此可见一斑。
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