第0150章 炼器之秘
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梁远全神贯注地盯着眼前的剑光，感应着这团剑光的一举一动。
同时，丹田之中的意识也紧盯着元婴的变化，要从中看出些端倪。
就见这团剑光突然光芒大盛，与此同时元婴之中，金丹所在的混沌色光点、神识所在的银色光点、元神所在的金色光点，三个印记同时一亮，这把飞剑居然在抽取梁远的真元力、神识之力、元神之力
最后，这把已经能量化的仙剑则是完全化光，进入梁远的丹田，悬浮在元婴的身边。梁远的脑海里也响起一个金属般的声音：“见过主人”
“嗯……”梁远下意识地回答了一声，实际上，人已经完全陷入了震惊之中
这把剑在炼化的最后时刻，居然连元神之力都要吸收，这说明什么？说明这把剑已经带有一丝神器的属性神器啊哪怕是只有那么一丝丝的神器属性，那也是开天辟地的事情
相比之下，这把剑拥有器灵，对梁远来说，已经算不得什么大事了。
随手招出这把刚刚炼化的仙剑，此时的仙剑已经现出本体，一把银星闪烁的小巧仙剑出现在梁远的手中。
梁远仔细打量着这把仙剑，心里也是有着诸多不解。
然而梁远这一凝神打量不要紧，这一看之下，却是在这把仙剑的中心之处，发现了一个金色的光点虽然这个光点极其黯淡微弱，但是，梁远却是可以肯定，这个金色光点就是元神
自从神秘功法修练到元婴期，梁远就可以看见元神。本来，世间之物，皆有元神，这不足为奇。可是梁远却发现，同样是拥有元神，生命类的元神和非生命的元神，相差可是太大了。
生命类的元神是凝而不散的，是集中在身体中的一点，形成一个金色光点。即使是身体受损，元神的强弱和元神之力的损失几乎可以忽略不计。
而非生命类的元神则是散而不凝。比如，一块石头，石头的元神之力是平均分布在石头的每一处，把这个石头劈成几部分，那么每一部分的元神之力就变成原来的几分之一。
而这把仙剑，此时却是已经拥有了凝而不散的元神
一把拥有元神、器灵的仙剑？岂不是精气神俱全？那这剑难不成真的成了一个特殊的生命，可以修练了？自己弄出了个什么啊这是？
不看还好，这一看之下，又多出来这一堆的问题
梁远静静地坐在五行光柱旁边，一边为丫头护法，一边整理着关于三昧真火、关于炼器的一些问题。
正常的修真者，主修“精”，具体就是真元力。所以发出的三昧真火其实只有“精”这一昧，严格来说，应该叫一昧真火。或者叫精之火、元婴之火、真元之火都比较准确。
仙人则是主修“气”（神识）。同时修“精”（仙灵力），所以仙人发出的是“精”、“气”两昧的真火。但是也都叫三昧真火。
神人主修“神”，就是元神。同时修练“精”和“气”。所以，只有神人发出的才是严格意义上的“精气神”三昧俱全的三昧真火。
而梁远此时发出的居然也是精气神三昧俱全的完整版的三昧真火。难道梁远的功法是修神功法？情况未知。
正是因为修真者、仙人、神人发出的三昧真火的差异，导致了用相应的三昧真火炼制的出来的修真界的法宝飞剑、仙器、神器的差异。
修真者用真元之火炼器，炼制出来的法宝飞剑，就要吸收真元力才能炼化使用。
仙人用仙灵力（精）、神识（气）这两昧真火炼器，炼制出来的仙器，在炼化使用的时候，同样的，就要吸收仙灵力和神识。
正是因为在炼制的时候多了神识之力发出的真火，所以仙剑都有灵性。而在炼化使用的时候，仙剑也要吸收神识之力，形成器灵。
只要炼化了的仙剑都有器灵，而且是使用者一部分意识和神识形成的器灵。这种器灵因为跟使用者心意相通，自然能发挥出仙剑更大的威力。
仙剑的器灵是由于仙剑先天就有的属性产生的，所以叫先天器灵。这种叫法主要是为了区别于修真界灵器之中那种人为强行塞进去的器灵。
修真界的灵器都是强行把一些意识体、能量体等等打入法宝飞剑，形成器灵。这种器灵被称为后天器灵。因为是秘法操控，又是强行打入，这种器灵操控的灵活性可想而知。
炼化和使用仙剑，不仅要消耗仙灵力，还要消耗神识之力。
要知道，仙人炼制仙器吸收的神识之力之多，可不是修真者能承受的，前文讲过，基本一吸必死。
梁远之所以能炼化这把仙剑，那是因为刚才二次炼制的时候用的是梁远的神识之力，并不是仙人强度的神识之力。所以炼化使用的时候，需要的神识之力也只是修真者层次的。否则，真要是正品仙剑，直接就能把梁远吸死。
而所谓的伪仙器，就是不加入神识之火，只用仙灵力或者仙元力之火炼制的仙器。这种仙器在炼化使用的时候，只吸收使用的的仙灵力、仙元力即可，不用吸收神识之力。这样就使得修真者也能用真元力代替仙力使用这种仙器。
伪仙器虽然没有器灵，但是因为仙灵力之火、仙元力之火还是比真元力之火高出太多，所以伪仙器的威力还是远远高于普通修真者所炼的法宝飞剑。这种伪仙器在修真界一般也就到叫仙器了。
至于神器，同理推之，自然是精气神三昧真火炼制出来的。炼化、使用的时候，自然要吸收使用者的神力、神识之力、元神之力。
吸收元神之力，可不等于就一定能形成生命级别的元神。只有那些最顶级的神器，才能在被炼化之后，拥有生命层次的元神。
有了生命层次的元神，那么这个神器，就精气神俱全，其实就是一个另类的生命体。
梁远的三昧真火已经很是有了几分神人的三昧真火的味道。在炼器的时候，精之火、气之火、神之火齐上阵。炼化使用的时候自然也就要吸收使用者的精气神。
于是，就发生了一把伪仙器，被梁远的三昧真火烧了一遍，就变成了仙器。甚至于有了一丝神器的属性。只是因为材料和梁远的功力所限，这仙器倒是不可能成为真正的神器。
而且，这个生命层次的元神，更是已经高于绝大部分的神器。
有了这么神奇的三昧真火，可以说，梁远是绝对不缺灵器了。随便拿来一件法宝飞剑，梁远烧烧，炼化之后就是灵器，还是先天器灵。
至于这三昧真火烧毁法器级别的戒指和上品飞剑，那纯粹是梁远自己的问题。他把三昧真火开到最大，不烧等什么等梁远明白过味儿来，控制一下真火的强弱，自然就没有问题了。
ps：第一章到。
一章码了五个小时，真牛看着还特别绕腾。无语
梁远全神贯注地盯着眼前的剑光，感应着这团剑光的一举一动。
同时，丹田之中的意识也紧盯着元婴的变化，要从中看出些端倪。
就见这团剑光突然光芒大盛，与此同时元婴之中，金丹所在的混沌色光点、神识所在的银色光点、元神所在的金色光点，三个印记同时一亮，这把飞剑居然在抽取梁远的真元力、神识之力、元神之力
最后，这把已经能量化的仙剑则是完全化光，进入梁远的丹田，悬浮在元婴的身边。梁远的脑海里也响起一个金属般的声音：“见过主人”
“嗯……”梁远下意识地回答了一声，实际上，人已经完全陷入了震惊之中
这把剑在炼化的最后时刻，居然连元神之力都要吸收，这说明什么？说明这把剑已经带有一丝神器的属性神器啊哪怕是只有那么一丝丝的神器属性，那也是开天辟地的事情
相比之下，这把剑拥有器灵，对梁远来说，已经算不得什么大事了。
随手招出这把刚刚炼化的仙剑，此时的仙剑已经现出本体，一把银星闪烁的小巧仙剑出现在梁远的手中。
梁远仔细打量着这把仙剑，心里也是有着诸多不解。
然而梁远这一凝神打量不要紧，这一看之下，却是在这把仙剑的中心之处，发现了一个金色的光点虽然这个光点极其黯淡微弱，但是，梁远却是可以肯定，这个金色光点就是元神
自从神秘功法修练到元婴期，梁远就可以看见元神。本来，世间之物，皆有元神，这不足为奇。可是梁远却发现，同样是拥有元神，生命类的元神和非生命的元神，相差可是太大了。
生命类的元神是凝而不散的，是集中在身体中的一点，形成一个金色光点。即使是身体受损，元神的强弱和元神之力的损失几乎可以忽略不计。
而非生命类的元神则是散而不凝。比如，一块石头，石头的元神之力是平均分布在石头的每一处，把这个石头劈成几部分，那么每一部分的元神之力就变成原来的几分之一。
而这把仙剑，此时却是已经拥有了凝而不散的元神
一把拥有元神、器灵的仙剑？岂不是精气神俱全？那这剑难不成真的成了一个特殊的生命，可以修练了？自己弄出了个什么啊这是？
不看还好，这一看之下，又多出来这一堆的问题
梁远静静地坐在五行光柱旁边，一边为丫头护法，一边整理着关于三昧真火、关于炼器的一些问题。
正常的修真者，主修“精”，具体就是真元力。所以发出的三昧真火其实只有“精”这一昧，严格来说，应该叫一昧真火。或者叫精之火、元婴之火、真元之火都比较准确。
仙人则是主修“气”（神识）。同时修“精”（仙灵力），所以仙人发出的是“精”、“气”两昧的真火。但是也都叫三昧真火。
神人主修“神”，就是元神。同时修练“精”和“气”。所以，只有神人发出的才是严格意义上的“精气神”三昧俱全的三昧真火。
而梁远此时发出的居然也是精气神三昧俱全的完整版的三昧真火。难道梁远的功法是修神功法？情况未知。
正是因为修真者、仙人、神人发出的三昧真火的差异，导致了用相应的三昧真火炼制的出来的修真界的法宝飞剑、仙器、神器的差异。
修真者用真元之火炼器，炼制出来的法宝飞剑，就要吸收真元力才能炼化使用。
仙人用仙灵力（精）、神识（气）这两昧真火炼器，炼制出来的仙器，在炼化使用的时候，同样的，就要吸收仙灵力和神识。
正是因为在炼制的时候多了神识之力发出的真火，所以仙剑都有灵性。而在炼化使用的时候，仙剑也要吸收神识之力，形成器灵。
只要炼化了的仙剑都有器灵，而且是使用者一部分意识和神识形成的器灵。这种器灵因为跟使用者心意相通，自然能发挥出仙剑更大的威力。
仙剑的器灵是由于仙剑先天就有的属性产生的，所以叫先天器灵。这种叫法主要是为了区别于修真界灵器之中那种人为强行塞进去的器灵。
修真界的灵器都是强行把一些意识体、能量体等等打入法宝飞剑，形成器灵。这种器灵被称为后天器灵。因为是秘法操控，又是强行打入，这种器灵操控的灵活性可想而知。
炼化和使用仙剑，不仅要消耗仙灵力，还要消耗神识之力。
要知道，仙人炼制仙器吸收的神识之力之多，可不是修真者能承受的，前文讲过，基本一吸必死。
梁远之所以能炼化这把仙剑，那是因为刚才二次炼制的时候用的是梁远的神识之力，并不是仙人强度的神识之力。所以炼化使用的时候，需要的神识之力也只是修真者层次的。否则，真要是正品仙剑，直接就能把梁远吸死。
而所谓的伪仙器，就是不加入神识之火，只用仙灵力或者仙元力之火炼制的仙器。这种仙器在炼化使用的时候，只吸收使用的的仙灵力、仙元力即可，不用吸收神识之力。这样就使得修真者也能用真元力代替仙力使用这种仙器。
伪仙器虽然没有器灵，但是因为仙灵力之火、仙元力之火还是比真元力之火高出太多，所以伪仙器的威力还是远远高于普通修真者所炼的法宝飞剑。这种伪仙器在修真界一般也就到叫仙器了。
至于神器，同理推之，自然是精气神三昧真火炼制出来的。炼化、使用的时候，自然要吸收使用者的神力、神识之力、元神之力。
吸收元神之力，可不等于就一定能形成生命级别的元神。只有那些最顶级的神器，才能在被炼化之后，拥有生命层次的元神。
有了生命层次的元神，那么这个神器，就精气神俱全，其实就是一个另类的生命体。
梁远的三昧真火已经很是有了几分神人的三昧真火的味道。在炼器的时候，精之火、气之火、神之火齐上阵。炼化使用的时候自然也就要吸收使用者的精气神。
于是，就发生了一把伪仙器，被梁远的三昧真火烧了一遍，就变成了仙器。甚至于有了一丝神器的属性。只是因为材料和梁远的功力所限，这仙器倒是不可能成为真正的神器。
而且，这个生命层次的元神，更是已经高于绝大部分的神器。
有了这么神奇的三昧真火，可以说，梁远是绝对不缺灵器了。随便拿来一件法宝飞剑，梁远烧烧，炼化之后就是灵器，还是先天器灵。
至于这三昧真火烧毁法器级别的戒指和上品飞剑，那纯粹是梁远自己的问题。他把三昧真火开到最大，不烧等什么等梁远明白过味儿来，控制一下真火的强弱，自然就没有问题了。
ps：第一章到。
一章码了五个小时，真牛看着还特别绕腾。无语