第二百八十五章 失败
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似乎，按照《黄帝内经》的理论，真的可以对症治疗。
比如徵调式乐曲，旋律热烈欢快、活泼轻松，构成层次分明、情绪欢畅的感染气氛，那就具有了“火”之特性，可以入心；再比如羽调式音乐，风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可以入肾。
人类的“五脏五行”，可不就是与音乐的特性有了密切的关联吗？
最初呢，是阿圆提出了大胆的设想，现在，是袁县令为这个设想做了最关键的补充，还要把功劳，记在阿圆的头上。
总之目的达到，袁刚子会与音乐作进一步的交流与沟通，县令大人有的是人脉和门路，找几个优秀的先生还是没问题的。
这一夜，郡主大人睡得很踏实，与孩子们在一起，心里头空落的那一块被填充上了，再加上奔波两日的疲累，连个梦都没有做。
袁县令的行动很快，第二天的下午，就有两个抱着琴具的先生登门，这时候，袁刚子正在蹬着三轮车，额头上发了汗，口中“嗷嗷——”的叫着，把从超市里抱来的东西送回家里去。
就是这样一个傻儿，袁夫人满脸羞红，一双手局促的放都没有地方放。
琴、棋、书、画，是自古以来华夏文人整体素质的具体显现。琴居四艺之首，是因为它在很大程度上提升并影响了中国书画等其他艺术门类的境界，此刻只有阿圆相信，就现在面前的两位乐师，一张古琴，一把琵琶，一定可以把懵懂的袁刚子丢失的部分魂魄召唤回来。
傻儿不搭理周遭的异样，无奈何，两位先生听天命尽人事，跟袁夫人找了两张凳子，就坐在院中弹拨清唱起来。
傻儿忙忙碌碌，把自己采购来的货物归置到屋子里去，在欢快的琴声中，两只脚的节奏快要相同了。
袁夫人的眼神渐渐黯淡下去，傻儿还是傻儿，昨夜里那个天使般的声音只是一场梦，现实，照旧毫不留情的往母亲脸上狠烀耳刮子。
只有“小老三”听的很欢乐，站在阿圆的腿上上蹿下跳，蹦了很久都不说声累。
连最先主张用美妙的音乐洗涤傻儿的心灵的阿圆，都不好意思的把脑袋掩在“小老三”背后，她对于乐器没有研究，除了最廉价的吉它在高中时玩过，为了给一个朋友庆祝生日，手指头秃噜着皮速成了一首《生日快乐歌》，那把吉它，也是打了一个暑假的临时工买的二手货，二十五块钱人民币，陪伴了她很久。
一张古琴，比原来见过的古筝要窄小一些，年长的先生，正在弹奏的是类似《梅花三弄》那样高雅的曲子。
古琴在此时还叫“丝桐”，听起来就觉得高端，这东西本身就是华夏历史上最古老、艺术水准最高、最具民族精神、审美情趣和传统艺术特征的器乐演奏形式，只可惜，一丁点儿入不了法人的眼。
袁刚子懂礼仪，知道不应该打扰客人，于是摆放完东西，接着去挖坑，好久没挖了，手艺别生疏了。
古琴完败，老先生喘一口长气，抱着杯子品茶，一脸都是苦涩。
换琵琶先生上演独奏。
唐代诗人白居易在他的著名诗篇《琵琶行》中，非常形象地对琵琶演奏及其音响效果这样的描述：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”说得多好？
上至宫廷乐队, 下至民间演唱也都少不了琵琶, 这乐器在大宋朝是最盛行的乐器, 而且在乐队中经常处于领奏地位。
可是，袁刚子还在挖坑，汗珠子砸成八瓣儿，自己不知道擦下去。
很多时候就是这样，你以为努力过了，就会有收获，其实没有。
不是所有的汗水都能浇出美丽的花朵，大多数儿的种子，承载不了你的美梦。
两个乐师收获倒是不少，除了说好的劳务费，就连福瑞郡主，都赠送了不少山珍，袁夫人红着脸道歉。
“你们的乐器都是从哪儿买来的？”临走，福瑞郡主心里痒痒，追问了一句。
古琴一般都是有来历的，好琴不好对付，但是琵琶嘛，恰恰好这位先生能自己制作，身上所背的，就是。
阿圆很兴奋，两位琴师又从袁县令那边转战到郡主府，抱着郡主临时勾画的图纸嘀咕，这是什么东东？跟琵琶像是近亲，六根弦，肚子上有洞。
“能不能做出来？我安排做琴弦的师傅，得做成金属丝的，声音更动听……”，郡主手舞足蹈，还没忘记手里有孩子，“小老三”跟练杂技的苦孩子一样，正自己力图脱离母亲的手掌心，从肩膀头上逃出去。
“用最好的木料，咱不差钱儿，一开始自然会失败，没事儿，多做几个就能成功，碧儿，先取二百两银票给曾先生，不够了，咱再接着投。”
“小老三”被亲娘重新抓回去，这次搂住了小屁股，跑不了了。
送走了乐师先生，让碧儿去把那两个孩子从马府里接回来，据说这几天孩子们在那边玩习惯了，王妃家的下人从四面八方搜罗来的吃食和玩具，足够诱惑一岁孩子的小心脏。
三个娃娃的生辰，要到了呢！
当娘的这会儿想起来还不算晚，按照大宋的习俗，一周岁要大办，还要从“抓周”这一古老仪式中判断出孩子未来的出息程度。
其实都是胡说，作为曾经生长在红旗下的新新人类，根本不屑于玩这种低智商的游戏，干脆，别声张，到了天儿，吃顿好的就算庆生了。
结果发现，其实白老二夫妻早就在准备了，家里的丫鬟们也很期待，做手工的比平时多了不少，李薇也派人送了帖子，说是宝儿很想念弟弟妹妹们，抓周那天会来。
那就来呗，幸福苑最初的设计图纸里面就有一座大礼堂，可以用于婚宴等庆典，舞台上铺着大红地毯，下面的宽绰劲儿，摆二十几张桌子都没问题，何况咱还没有那么多亲朋好友？
王妃和老夫人投入的心血也够大的，每天来抢着看护孩子，甚至奢望着可以正正经经的端坐在奶奶的席位上给孩子庆生。
当然，这么过分的要求，被驳回了。
不是郡主心狠，您家姓马，我们娃儿姓白，您是亲奶奶，那不乱了套？
这次，眼瞎跟半身不遂，加起来也不顶事儿。
如果想来，请入座朋友席邻居席，亲是认不上了。
“好歹应该让欢儿回来看孩子一眼，周岁的娃儿，要懂事儿了，不能没有爹疼……”，王妃哭起来就没个头儿，现在运用这套法宝对付郡主几乎百试百灵。
没办法，这句话又触怒了阿圆的隐痛：“拜托你们长长脑子，是谁不让孩子有爹的？白承光他娘的现在姓马，我齐阿圆嫁的是姓白的男人，你让我的孩子管他叫爹？我最近对你们太友善了惯的是吧？光寻思着自己家占了便宜还要卖乖，叫我在里面不贞不洁让世人吐唾沫儿？我呸！”
得，勉强维持了这么长时间的你尊我敬的大好局面彻底崩塌，郡主府的护卫板着面孔不肯让马家人再见孩子，据说，老夫人又半个身子全抽抽了。
有关马寻欢的身份问题，就是一个死结儿。
阿圆没想过这段婚姻一定要什么，只是保留一个最后的底线罢了，她是个女人，需要生活在世人的目光之下，再强悍的神经，也接受不了不明不白就转换了一个男人过日子的事实。
更有甚者，你还没办法解释原因，既然这其中的秘密不可泄露，那么，齐阿圆为什么会又跟一个姓马的男人同床共枕？
当初马寻欢请求皇帝赐婚，也是因为这个原因，既可以保留马家的姓氏和亲人，又可以重新拥有老婆跟孩子，可以算得上是两全其美。
只可惜，别扭的郡主当时正在气头上，自然不肯一下子就转换成寡妇再嫁的身份，何况三个冰雪聪明的娃娃，还会被人说成是可怜的拖油瓶？
本来呢，这次返乡，如果可以在迷糊阵放下心结儿，完全抹杀掉白承光活着的消息，齐阿圆这个妇人，就可以成为真正的寡妇，皇帝不也说了，只要是郡主的夫君真的阵亡了，随便她另嫁。
那就可以自由坦荡的奔向新的生活，三个孩子在长大，必须有爹，没有就再补一个，最起码，不能让孩子再品尝孤单凄清的苦楚，堂堂郡主大人，化个妆也是貌美如花的一代佳丽，迷惑个把儿老实男儿，还是可以做到的吧？
结果，又被马寻欢插了一脚，变身白承光来占便宜了。
现在，迷糊阵的村民，恐怕还在继续茶余饭后八卦着郡主是如何负心如何把男人赶出家门的吧？
就这种不死不活的状态，齐阿圆自认对马家婆媳做的够可以的了，允许你们享受天伦之乐了这么长时间，还偷偷摸摸的在咱去祁阳的时候，让马王爷假装成下人跟孩子相处，当咱真的不知道吗？RS
似乎，按照《黄帝内经》的理论，真的可以对症治疗。
比如徵调式乐曲，旋律热烈欢快、活泼轻松，构成层次分明、情绪欢畅的感染气氛，那就具有了“火”之特性，可以入心；再比如羽调式音乐，风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可以入肾。
人类的“五脏五行”，可不就是与音乐的特性有了密切的关联吗？
最初呢，是阿圆提出了大胆的设想，现在，是袁县令为这个设想做了最关键的补充，还要把功劳，记在阿圆的头上。
总之目的达到，袁刚子会与音乐作进一步的交流与沟通，县令大人有的是人脉和门路，找几个优秀的先生还是没问题的。
这一夜，郡主大人睡得很踏实，与孩子们在一起，心里头空落的那一块被填充上了，再加上奔波两日的疲累，连个梦都没有做。
袁县令的行动很快，第二天的下午，就有两个抱着琴具的先生登门，这时候，袁刚子正在蹬着三轮车，额头上发了汗，口中“嗷嗷——”的叫着，把从超市里抱来的东西送回家里去。
就是这样一个傻儿，袁夫人满脸羞红，一双手局促的放都没有地方放。
琴、棋、书、画，是自古以来华夏文人整体素质的具体显现。琴居四艺之首，是因为它在很大程度上提升并影响了中国书画等其他艺术门类的境界，此刻只有阿圆相信，就现在面前的两位乐师，一张古琴，一把琵琶，一定可以把懵懂的袁刚子丢失的部分魂魄召唤回来。
傻儿不搭理周遭的异样，无奈何，两位先生听天命尽人事，跟袁夫人找了两张凳子，就坐在院中弹拨清唱起来。
傻儿忙忙碌碌，把自己采购来的货物归置到屋子里去，在欢快的琴声中，两只脚的节奏快要相同了。
袁夫人的眼神渐渐黯淡下去，傻儿还是傻儿，昨夜里那个天使般的声音只是一场梦，现实，照旧毫不留情的往母亲脸上狠烀耳刮子。
只有“小老三”听的很欢乐，站在阿圆的腿上上蹿下跳，蹦了很久都不说声累。
连最先主张用美妙的音乐洗涤傻儿的心灵的阿圆，都不好意思的把脑袋掩在“小老三”背后，她对于乐器没有研究，除了最廉价的吉它在高中时玩过，为了给一个朋友庆祝生日，手指头秃噜着皮速成了一首《生日快乐歌》，那把吉它，也是打了一个暑假的临时工买的二手货，二十五块钱人民币，陪伴了她很久。
一张古琴，比原来见过的古筝要窄小一些，年长的先生，正在弹奏的是类似《梅花三弄》那样高雅的曲子。
古琴在此时还叫“丝桐”，听起来就觉得高端，这东西本身就是华夏历史上最古老、艺术水准最高、最具民族精神、审美情趣和传统艺术特征的器乐演奏形式，只可惜，一丁点儿入不了法人的眼。
袁刚子懂礼仪，知道不应该打扰客人，于是摆放完东西，接着去挖坑，好久没挖了，手艺别生疏了。
古琴完败，老先生喘一口长气，抱着杯子品茶，一脸都是苦涩。
换琵琶先生上演独奏。
唐代诗人白居易在他的著名诗篇《琵琶行》中，非常形象地对琵琶演奏及其音响效果这样的描述：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”说得多好？
上至宫廷乐队, 下至民间演唱也都少不了琵琶, 这乐器在大宋朝是最盛行的乐器, 而且在乐队中经常处于领奏地位。
可是，袁刚子还在挖坑，汗珠子砸成八瓣儿，自己不知道擦下去。
很多时候就是这样，你以为努力过了，就会有收获，其实没有。
不是所有的汗水都能浇出美丽的花朵，大多数儿的种子，承载不了你的美梦。
两个乐师收获倒是不少，除了说好的劳务费，就连福瑞郡主，都赠送了不少山珍，袁夫人红着脸道歉。
“你们的乐器都是从哪儿买来的？”临走，福瑞郡主心里痒痒，追问了一句。
古琴一般都是有来历的，好琴不好对付，但是琵琶嘛，恰恰好这位先生能自己制作，身上所背的，就是。
阿圆很兴奋，两位琴师又从袁县令那边转战到郡主府，抱着郡主临时勾画的图纸嘀咕，这是什么东东？跟琵琶像是近亲，六根弦，肚子上有洞。
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“用最好的木料，咱不差钱儿，一开始自然会失败，没事儿，多做几个就能成功，碧儿，先取二百两银票给曾先生，不够了，咱再接着投。”
“小老三”被亲娘重新抓回去，这次搂住了小屁股，跑不了了。
送走了乐师先生，让碧儿去把那两个孩子从马府里接回来，据说这几天孩子们在那边玩习惯了，王妃家的下人从四面八方搜罗来的吃食和玩具，足够诱惑一岁孩子的小心脏。
三个娃娃的生辰，要到了呢！
当娘的这会儿想起来还不算晚，按照大宋的习俗，一周岁要大办，还要从“抓周”这一古老仪式中判断出孩子未来的出息程度。
其实都是胡说，作为曾经生长在红旗下的新新人类，根本不屑于玩这种低智商的游戏，干脆，别声张，到了天儿，吃顿好的就算庆生了。
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那就来呗，幸福苑最初的设计图纸里面就有一座大礼堂，可以用于婚宴等庆典，舞台上铺着大红地毯，下面的宽绰劲儿，摆二十几张桌子都没问题，何况咱还没有那么多亲朋好友？
王妃和老夫人投入的心血也够大的，每天来抢着看护孩子，甚至奢望着可以正正经经的端坐在奶奶的席位上给孩子庆生。
当然，这么过分的要求，被驳回了。
不是郡主心狠，您家姓马，我们娃儿姓白，您是亲奶奶，那不乱了套？
这次，眼瞎跟半身不遂，加起来也不顶事儿。
如果想来，请入座朋友席邻居席，亲是认不上了。
“好歹应该让欢儿回来看孩子一眼，周岁的娃儿，要懂事儿了，不能没有爹疼……”，王妃哭起来就没个头儿，现在运用这套法宝对付郡主几乎百试百灵。
没办法，这句话又触怒了阿圆的隐痛：“拜托你们长长脑子，是谁不让孩子有爹的？白承光他娘的现在姓马，我齐阿圆嫁的是姓白的男人，你让我的孩子管他叫爹？我最近对你们太友善了惯的是吧？光寻思着自己家占了便宜还要卖乖，叫我在里面不贞不洁让世人吐唾沫儿？我呸！”
得，勉强维持了这么长时间的你尊我敬的大好局面彻底崩塌，郡主府的护卫板着面孔不肯让马家人再见孩子，据说，老夫人又半个身子全抽抽了。
有关马寻欢的身份问题，就是一个死结儿。
阿圆没想过这段婚姻一定要什么，只是保留一个最后的底线罢了，她是个女人，需要生活在世人的目光之下，再强悍的神经，也接受不了不明不白就转换了一个男人过日子的事实。
更有甚者，你还没办法解释原因，既然这其中的秘密不可泄露，那么，齐阿圆为什么会又跟一个姓马的男人同床共枕？
当初马寻欢请求皇帝赐婚，也是因为这个原因，既可以保留马家的姓氏和亲人，又可以重新拥有老婆跟孩子，可以算得上是两全其美。
只可惜，别扭的郡主当时正在气头上，自然不肯一下子就转换成寡妇再嫁的身份，何况三个冰雪聪明的娃娃，还会被人说成是可怜的拖油瓶？
本来呢，这次返乡，如果可以在迷糊阵放下心结儿，完全抹杀掉白承光活着的消息，齐阿圆这个妇人，就可以成为真正的寡妇，皇帝不也说了，只要是郡主的夫君真的阵亡了，随便她另嫁。
那就可以自由坦荡的奔向新的生活，三个孩子在长大，必须有爹，没有就再补一个，最起码，不能让孩子再品尝孤单凄清的苦楚，堂堂郡主大人，化个妆也是貌美如花的一代佳丽，迷惑个把儿老实男儿，还是可以做到的吧？
结果，又被马寻欢插了一脚，变身白承光来占便宜了。
现在，迷糊阵的村民，恐怕还在继续茶余饭后八卦着郡主是如何负心如何把男人赶出家门的吧？
就这种不死不活的状态，齐阿圆自认对马家婆媳做的够可以的了，允许你们享受天伦之乐了这么长时间，还偷偷摸摸的在咱去祁阳的时候，让马王爷假装成下人跟孩子相处，当咱真的不知道吗？RS