第四十二章 （上）
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贾儿
楚某翁，贾于外[1]。妇独居，梦与人交；醒而们之，小丈夫也[2]。察
其情，与人异，知为狐。未几，下床去，门未开而已逝矣。入暮，邀庖媪伴
焉[3]。有子十岁，素别榻卧，亦招与俱。夜既深，媪儿皆寐，狐复来。妇喃
喃如梦语。媪觉，呼之，狐遂去。自是，身忽忽若有亡[4]。至夜，不敢息烛，
戒子睡勿熟。夜阑，儿及媪倚壁少寐。既醒，失妇，意其出遗[5]；久待不至，
始疑。媪惧，不敢往觅。儿执火遍烛之，至他室，则母裸卧其中；近扶之，
亦不羞缩。自是遂狂，歌哭叫詈，日万状。夜厌与人居，另榻寝儿，媪亦遣
去。儿每闻母笑语，辄起火之。母反怒诃儿，儿亦不为意，因共壮儿胆[6]。
然嬉戏无节，日效者[7]，以砖石叠窗上，止之不听。或去其一石，则滚地作
娇啼，人无敢气触之[8]。过数日，两窗尽塞，无少明。已乃合泥涂壁孔，终
日营营，不惮其劳。涂已，无所作，遂把厨刀霍霍磨之[9]。见者皆憎其顽，
不以人齿。
儿宵分隐刀于怀[10]，以瓢覆灯。伺母呓语，急启灯，杜门声喊。久之
无异，乃离门扬言，诈作欲搜状。有一物，如狸，突奔门隙。急击之，仅断
其尾，约二寸许，湿血犹滴。初，挑灯起，母便诟骂，儿若弗闻。击之不中，
懊恨而寝。自念虽不即戮，可以幸其不来。及明，视血迹逾垣而去。迹之，
入何氏园中。至夜果绝，儿窃喜。但母痴卧如死。未几，贾人归，就榻问讯。
妇骂，视若仇。儿以状对。翁惊，延医药之。妇泻药诟骂。潜以药入汤水杂
饮之，数日渐安。父子俱喜。一夜睡醒，失妇所在；父子又觅得于别室。由
是复颠，不欲与夫同室处。向夕，竟奔他室。挽之，骂益甚。翁无策，尽扃
他扉。妇奔去，则门自辟。翁患之，驱禳备至，殊无少验。
儿薄暮潜入何氏园，伏莽中，将以探狐所在。月初升，乍闻人语。暗拨
蓬科[11]，见二人来饮，一长鬣奴捧壶[12]，衣老棕色。语俱细隐，不甚可
辨。移时，闻一人曰：“明日可取白酒一来[13]。”顷之，俱去，惟长鬣独
留，脱衣卧庭石上。审顾之，四肢皆如人，但尾垂后部。儿欲归，恐狐觉，
遂终夜伏。未明，又闻二人以次复来，哝哝入竹丛中。儿乃归。翁问所往，
答：“宿阿伯家。”适从父入市，见帽肆挂狐尾，乞翁市之。翁不顾。儿牵
父衣，娇聒之。翁不忍过拂[14]，市焉。父贸易廛中，儿戏弄其侧，乘父他
顾，盗钱去，沽白酒，寄肆廊[15]。有舅氏城居，素业猎。儿奔其家。舅他
出。妗诘母疾[16]，答云：“连朝稍可[17]。又以耗子啮衣，怒涕不解，故
遣我乞猎药耳[18]。”妗捡椟，出钱许，裹付儿。儿少之。妗欲作汤饼啖儿
[19]。儿觑室无人，自发药裹，窃盈掬而怀之。乃趋告妗，俾勿举火[20]，
“父待市中，不遑食也”。遂径出，隐以药置酒中。遨游市上，抵暮方归。
父问所在，托在舅家。儿自是日游廛肆间。
一日.见长鬣人亦杂俦中。儿审之确，阴缀系之[21]。渐与语，诘其居里。
答言：“北村。”亦询儿，儿伪云：“山洞。”长鬣怪其洞居。儿笑曰：“我
世居洞府，君固否耶？”其人益惊，便诘姓氏。儿曰：“我胡氏子。曾在何
处，见君从两郎，顾忘之耶？”其人熟审之，若信若疑。儿微启下裳，少少
露其假尾，曰：“我辈混迹人中，但此物犹存，为可恨耳。”其人问：“在
市欲何作？”儿曰：“父遣我沽。”其人亦以沽告。儿问：“沽未？”曰：
“吾济多贫，故常窃时多。”儿曰：“此役亦良苦，耽惊忧。”其人曰：“受
主人遣，不得不尔。”因问：“主人伊谁？”曰：“即曩所见两郎兄弟也。
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一私北郭王
氏妇，一宿东村某翁家。翁家儿大恶，被断尾，十日始瘥，今复往矣。”
言已，欲别，曰：“勿误我事。”儿曰：“窃之难，不若沽之易。我先沽寄
廊下，敬以相赠。我囊中尚有余钱，不愁沽也。”其人愧无以报。儿曰：“我
本同类，何靳些须[22]？暇时，尚当与君痛饮耳。”遂与俱去，取酒授之，
乃归。
至夜，母竟安寝，不复奔。心知有异，告父同往验之，则两狐毙于亭上，
一狐死于草中，喙津津尚有血出。酒瓶犹在，持而摇
之，未尽也。父惊问：“何不早告？”曰：“此物最灵，一泄，则彼知
之。”翁喜曰：“我儿，讨狐之陈平也[23]。”于是父子荷狐归。见一狐秃
尾，刀痕俨然。自是遂安。而妇瘠殊甚，心渐明了，但益之
嗽[24]，呕痰辄数升，寻愈[25]。北郭王氏妇，向祟于狐；至是问之，
则狐绝而病亦愈。翁由此奇儿，教之骑射。后贵至总戎[26]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]贾(gu古）：经商。篇题“贾儿”的贾，指商人。
[2]小丈夫：短小男子。
[3]庖媪（ào奥）：做饭的老妇。
[4]忽忽：此从铸雪斋抄本，底本少一“忽”字。司马迁《报任安书》：
“居则忽忽若有所亡。”《汉书司马迁传》颜注：“忽忽，失意貌。”按
指精神恍惚。
[5]出遗：外出便溺。遗，大小便的通称。
[6]共壮几胆；都称赞贾儿胆壮。
[7]（wu污）者：泥瓦匠。，涂抹灰泥的泥镘，俗称泥板。
[8]气触：言语、面色稍有触犯。气，声气。
[9]霍霍：磨刀声。《木兰诗》：“磨刀霍霍向猪羊。”
[10]宵分：夜半。
[11]蓬科：丛生的蓬草。
[12]长鬣奴：长须老仆。韩愈《寄卢仝》诗：“一奴长鬣不裹头。”鬣，
胡须。
[13]（chi尺）：《广韵六脂》：“，酒器，大者一石，小者五斗。”
[14]拂：逆；指违拗其心愿。
[15]寄肆廊：寄存在店铺的廊詹下面。
[16]妗（jin近）：《集韵》：“俗谓舅母曰妗。”
[17]连朝稍可：近日（病情）稍见好转。连朝，意谓近日以来。可，病
减日可。
[18]猎药：狩猎时拌合诱饵用的□□。
[19]汤饼：汤面。参俞正燮《癸巳存稿》十“面条子”条。
[20]举火：指生火做饭。
[21]缀系：尾随。
[22]何靳些须：哪里吝惜这点微物。靳，吝，惜。些须，也作“些许”，
些微、少许的意思。
[23]讨狐之陈平：意思是善用巧计诛狐的能手。陈乎，汉初人，以奇计
佐刘邦平天下，封曲逆侯。后又协同周勃等，诛诸吕，迎立文帝，任丞相。
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见《史记陈丞相世家》。
[24]益之嗽：增加了咳嗽之疾。
[25]寻愈：底本作寻卒，此从二十四卷抄本。因下文言北郭王氏妇“狐
绝而病亦愈”，可知作“愈”，于义为合。
[26]总戎：总兵的别称。明清在边塞要地或重要州府设镇驻军，其长官
称总兵，也称总戎，总领或镇台，位在提督之下。
金世成
金世成，长山人[1]。素不检[2]。忽出家作头陀[3]。类
颠[4]，啖不洁以为美。犬羊遗秽于前[5]，辄伏啖之。自号为
佛[6]。愚民妇异其所为，执弟子礼者以千万计。金诃使食
矢[7]，无敢违者。创殿阁，所费不资[8]，人咸乐输之[9]。邑令南公恶
其怪[10]，执而笞之，使修圣庙[11]。门人竞相告曰：“佛遭难！”争募救
之。宫殿旬月而成，其金钱之集，尤捷于酷吏之追呼也。
异史氏曰：“予闻金道人，人皆就其名而呼之，谓为‘金世成佛’[12]。
品至啖秽[13]，极矣[14]。笞之不足辱，罚之适有济[15]，南令公处法何良
也！然学宫圮而烦妖道[16]，亦士大夫之羞
矣[17]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]长山：旧县名。在今山东省邹平县一带。
[2]素不检：素常行为失于检点。检，检束。不检，指行为放荡。[3]出
家作头陀：离家修行，作了和尚。出家，梵文意译，亦译作“林居者”。指
离家到寺院作僧尼。头陀，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。
据《十二头陀经》和《大乘义章》卷十五载，修头陀行者，在衣、食、居方
面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修头陀行者”，简称“头陀”。
此处是对行脚乞食僧人的俗称。
[4]类颠：类似疯颠。
[5]遗秽，排泄粪便。
[6]佛：佛陀的简称。梵语音译。亦作“佛驮”、“浮屠”等。本指佛教
创始人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。
[7]矢：通“屎”。
[8]不资：意思是钱财不可计量。
[9]输：捐纳、献赠。
贾儿
楚某翁，贾于外[1]。妇独居，梦与人交；醒而们之，小丈夫也[2]。察
其情，与人异，知为狐。未几，下床去，门未开而已逝矣。入暮，邀庖媪伴
焉[3]。有子十岁，素别榻卧，亦招与俱。夜既深，媪儿皆寐，狐复来。妇喃
喃如梦语。媪觉，呼之，狐遂去。自是，身忽忽若有亡[4]。至夜，不敢息烛，
戒子睡勿熟。夜阑，儿及媪倚壁少寐。既醒，失妇，意其出遗[5]；久待不至，
始疑。媪惧，不敢往觅。儿执火遍烛之，至他室，则母裸卧其中；近扶之，
亦不羞缩。自是遂狂，歌哭叫詈，日万状。夜厌与人居，另榻寝儿，媪亦遣
去。儿每闻母笑语，辄起火之。母反怒诃儿，儿亦不为意，因共壮儿胆[6]。
然嬉戏无节，日效者[7]，以砖石叠窗上，止之不听。或去其一石，则滚地作
娇啼，人无敢气触之[8]。过数日，两窗尽塞，无少明。已乃合泥涂壁孔，终
日营营，不惮其劳。涂已，无所作，遂把厨刀霍霍磨之[9]。见者皆憎其顽，
不以人齿。
儿宵分隐刀于怀[10]，以瓢覆灯。伺母呓语，急启灯，杜门声喊。久之
无异，乃离门扬言，诈作欲搜状。有一物，如狸，突奔门隙。急击之，仅断
其尾，约二寸许，湿血犹滴。初，挑灯起，母便诟骂，儿若弗闻。击之不中，
懊恨而寝。自念虽不即戮，可以幸其不来。及明，视血迹逾垣而去。迹之，
入何氏园中。至夜果绝，儿窃喜。但母痴卧如死。未几，贾人归，就榻问讯。
妇骂，视若仇。儿以状对。翁惊，延医药之。妇泻药诟骂。潜以药入汤水杂
饮之，数日渐安。父子俱喜。一夜睡醒，失妇所在；父子又觅得于别室。由
是复颠，不欲与夫同室处。向夕，竟奔他室。挽之，骂益甚。翁无策，尽扃
他扉。妇奔去，则门自辟。翁患之，驱禳备至，殊无少验。
儿薄暮潜入何氏园，伏莽中，将以探狐所在。月初升，乍闻人语。暗拨
蓬科[11]，见二人来饮，一长鬣奴捧壶[12]，衣老棕色。语俱细隐，不甚可
辨。移时，闻一人曰：“明日可取白酒一来[13]。”顷之，俱去，惟长鬣独
留，脱衣卧庭石上。审顾之，四肢皆如人，但尾垂后部。儿欲归，恐狐觉，
遂终夜伏。未明，又闻二人以次复来，哝哝入竹丛中。儿乃归。翁问所往，
答：“宿阿伯家。”适从父入市，见帽肆挂狐尾，乞翁市之。翁不顾。儿牵
父衣，娇聒之。翁不忍过拂[14]，市焉。父贸易廛中，儿戏弄其侧，乘父他
顾，盗钱去，沽白酒，寄肆廊[15]。有舅氏城居，素业猎。儿奔其家。舅他
出。妗诘母疾[16]，答云：“连朝稍可[17]。又以耗子啮衣，怒涕不解，故
遣我乞猎药耳[18]。”妗捡椟，出钱许，裹付儿。儿少之。妗欲作汤饼啖儿
[19]。儿觑室无人，自发药裹，窃盈掬而怀之。乃趋告妗，俾勿举火[20]，
“父待市中，不遑食也”。遂径出，隐以药置酒中。遨游市上，抵暮方归。
父问所在，托在舅家。儿自是日游廛肆间。
一日.见长鬣人亦杂俦中。儿审之确，阴缀系之[21]。渐与语，诘其居里。
答言：“北村。”亦询儿，儿伪云：“山洞。”长鬣怪其洞居。儿笑曰：“我
世居洞府，君固否耶？”其人益惊，便诘姓氏。儿曰：“我胡氏子。曾在何
处，见君从两郎，顾忘之耶？”其人熟审之，若信若疑。儿微启下裳，少少
露其假尾，曰：“我辈混迹人中，但此物犹存，为可恨耳。”其人问：“在
市欲何作？”儿曰：“父遣我沽。”其人亦以沽告。儿问：“沽未？”曰：
“吾济多贫，故常窃时多。”儿曰：“此役亦良苦，耽惊忧。”其人曰：“受
主人遣，不得不尔。”因问：“主人伊谁？”曰：“即曩所见两郎兄弟也。
-----------------------page84-----------------------
一私北郭王
氏妇，一宿东村某翁家。翁家儿大恶，被断尾，十日始瘥，今复往矣。”
言已，欲别，曰：“勿误我事。”儿曰：“窃之难，不若沽之易。我先沽寄
廊下，敬以相赠。我囊中尚有余钱，不愁沽也。”其人愧无以报。儿曰：“我
本同类，何靳些须[22]？暇时，尚当与君痛饮耳。”遂与俱去，取酒授之，
乃归。
至夜，母竟安寝，不复奔。心知有异，告父同往验之，则两狐毙于亭上，
一狐死于草中，喙津津尚有血出。酒瓶犹在，持而摇
之，未尽也。父惊问：“何不早告？”曰：“此物最灵，一泄，则彼知
之。”翁喜曰：“我儿，讨狐之陈平也[23]。”于是父子荷狐归。见一狐秃
尾，刀痕俨然。自是遂安。而妇瘠殊甚，心渐明了，但益之
嗽[24]，呕痰辄数升，寻愈[25]。北郭王氏妇，向祟于狐；至是问之，
则狐绝而病亦愈。翁由此奇儿，教之骑射。后贵至总戎[26]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]贾(gu古）：经商。篇题“贾儿”的贾，指商人。
[2]小丈夫：短小男子。
[3]庖媪（ào奥）：做饭的老妇。
[4]忽忽：此从铸雪斋抄本，底本少一“忽”字。司马迁《报任安书》：
“居则忽忽若有所亡。”《汉书司马迁传》颜注：“忽忽，失意貌。”按
指精神恍惚。
[5]出遗：外出便溺。遗，大小便的通称。
[6]共壮几胆；都称赞贾儿胆壮。
[7]（wu污）者：泥瓦匠。，涂抹灰泥的泥镘，俗称泥板。
[8]气触：言语、面色稍有触犯。气，声气。
[9]霍霍：磨刀声。《木兰诗》：“磨刀霍霍向猪羊。”
[10]宵分：夜半。
[11]蓬科：丛生的蓬草。
[12]长鬣奴：长须老仆。韩愈《寄卢仝》诗：“一奴长鬣不裹头。”鬣，
胡须。
[13]（chi尺）：《广韵六脂》：“，酒器，大者一石，小者五斗。”
[14]拂：逆；指违拗其心愿。
[15]寄肆廊：寄存在店铺的廊詹下面。
[16]妗（jin近）：《集韵》：“俗谓舅母曰妗。”
[17]连朝稍可：近日（病情）稍见好转。连朝，意谓近日以来。可，病
减日可。
[18]猎药：狩猎时拌合诱饵用的□□。
[19]汤饼：汤面。参俞正燮《癸巳存稿》十“面条子”条。
[20]举火：指生火做饭。
[21]缀系：尾随。
[22]何靳些须：哪里吝惜这点微物。靳，吝，惜。些须，也作“些许”，
些微、少许的意思。
[23]讨狐之陈平：意思是善用巧计诛狐的能手。陈乎，汉初人，以奇计
佐刘邦平天下，封曲逆侯。后又协同周勃等，诛诸吕，迎立文帝，任丞相。
-----------------------page85-----------------------
见《史记陈丞相世家》。
[24]益之嗽：增加了咳嗽之疾。
[25]寻愈：底本作寻卒，此从二十四卷抄本。因下文言北郭王氏妇“狐
绝而病亦愈”，可知作“愈”，于义为合。
[26]总戎：总兵的别称。明清在边塞要地或重要州府设镇驻军，其长官
称总兵，也称总戎，总领或镇台，位在提督之下。
金世成
金世成，长山人[1]。素不检[2]。忽出家作头陀[3]。类
颠[4]，啖不洁以为美。犬羊遗秽于前[5]，辄伏啖之。自号为
佛[6]。愚民妇异其所为，执弟子礼者以千万计。金诃使食
矢[7]，无敢违者。创殿阁，所费不资[8]，人咸乐输之[9]。邑令南公恶
其怪[10]，执而笞之，使修圣庙[11]。门人竞相告曰：“佛遭难！”争募救
之。宫殿旬月而成，其金钱之集，尤捷于酷吏之追呼也。
异史氏曰：“予闻金道人，人皆就其名而呼之，谓为‘金世成佛’[12]。
品至啖秽[13]，极矣[14]。笞之不足辱，罚之适有济[15]，南令公处法何良
也！然学宫圮而烦妖道[16]，亦士大夫之羞
矣[17]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]长山：旧县名。在今山东省邹平县一带。
[2]素不检：素常行为失于检点。检，检束。不检，指行为放荡。[3]出
家作头陀：离家修行，作了和尚。出家，梵文意译，亦译作“林居者”。指
离家到寺院作僧尼。头陀，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。
据《十二头陀经》和《大乘义章》卷十五载，修头陀行者，在衣、食、居方
面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修头陀行者”，简称“头陀”。
此处是对行脚乞食僧人的俗称。
[4]类颠：类似疯颠。
[5]遗秽，排泄粪便。
[6]佛：佛陀的简称。梵语音译。亦作“佛驮”、“浮屠”等。本指佛教
创始人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。
[7]矢：通“屎”。
[8]不资：意思是钱财不可计量。
[9]输：捐纳、献赠。