155、想法
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“末将刚刚到京不到一个时辰，回了一趟家里，随后就来向大将军汇报工作来了。”盖勋丝毫不以为意，恭敬地答道。
“盖将军远来辛苦了，看座。”
当下才有下人搬来一把藤椅让盖勋坐了下来，然后给他沏上了热茶，盖勋喝了一口热茶，才看向了大将军何进：“大将军，末将前来，还有一事相问。”
“哦，将军有何不解之处呀？”
“不知道圣上为何要在平乐观讲武呢？如此劳动各地军队，难道圣上是想要御驾亲征，亲自率领大军前往各处讨伐那些叛贼不成？还是如同坊间传闻说的，观星台通过观察星象发现南北二宫之间会有血光之灾，所以才召集各地兵马筑坛于平乐观，为的是镇压灾星？”
“盖将军此言差矣，圣上要总理国事，如何能够御驾亲征呀？至于什么镇压灾星之说，不过是无稽之谈，相信不得。再说了，现在天下虽然各处皆有一些叛贼，但是相信各地的郡兵完全能够剿灭他们的。圣上此次讲武，就是要让天下人看到我们大汉的军威雄壮，ji发大汉军士的豪情，对于各地开展的剿贼活动，也是有着巨大的促进作用的。”
“虽然是这么说，但是圣上在洛阳炫耀武力，而叛军却在各地偏远之处，他们如何感受得到洛阳城外的大汉军威呢？这样做有些不合时宜，因为从各地抽调了如此多的军队后，会令各地的剿贼力量大大削弱的。”
“呵呵，你也是这样看的吗？倒是与太子殿下的看法有些类似，不过本将军劝盖将军还是不要多言的好，圣上英明睿智，他这样安排这样做必定会有他的一翻深意的，我们当臣子的听从圣上的旨意就是了。何况，此次讲武不过三天时间，不会耽误各地的剿贼行动的，反而还会让各地的郡兵看到我大汉的军容军威，回去之后能够更加有信心参与剿贼了。”
“原来太子殿下也跟末将的观点差不多，看来并不只是末将一人这样想呀。多谢大将军的提醒，末将也该回去准备准备几天后的讲武一事了。”
盖勋喝干了热茶，站起来对着大将军何进拱了拱手，告辞而去，留下了大将军在书房里面沉思着他和太子之前的话，不过却并没有想出什么头绪来。
下午的时候，刘辩进宫去御书房见圣上，听到他说起了数日之后平乐观讲武之事：“辩儿，此次讲武，朕是希望能够ji发我大汉军士的士气，能够尽快地将各地的叛乱平定下来，免得拖下去祸乱会越来越严重，影响各地老百姓的生活和生产活动。所以太子你要陪朕一起去检阅大汉的军队，好好地看看我大汉的军威，有了他们在，我们大汉的天下就是稳固的。”
刘辩听了，想要说几句，但是却又没有说出来，而是点了点头应了一声，心中暗叹了一声，大汉已经显现乱象了，但是灵帝竟然还在自以为是的做着春秋大梦，这让他如何能够说得出口呢。
“圣上，酒宴已经准备好了，就在御花园中，今天风和日丽，梅花开放，清香扑鼻，正是一边饮酒一边赏花的好时候。”
就在此时，尚方临渠穆在御书房门外恭敬地说道，而灵帝听了大为高兴：“好，朕这就去。
太子，你随朕一起去御花园宴饮赏花不？”
“父皇，儿臣还不擅饮酒，就不去破坏父皇的兴致了，还是在这里-&l;&g;-。上次看一本儒家经典正看到了紧要处，回去让人寻找却没有找到，今天正好父皇不忙，我可以安心在此看一会儿了。”
“嗯，那也好，太子如此好学，是我大汉未来之福呀。”灵帝心情非常不错，高兴地夸奖了刘辩几句。
“儿臣这是在向父皇学习，以后不能丢了父皇的面子，也不能失了大汉太子的面子，所以要趁着年幼的时候多学习一些才是。”
刘辩恭敬地回答，看着灵帝离开御书房的背影，没有多说什么。他转身来到了书架之前，发现这里的书籍大多数都是竹简和木简古书，只有一部分是纸质书籍。
刘辩突然心中一动，自从东汉蔡伦改进造纸术以来，蔡侯纸就成为了贵族之间才能够使用的高级奢侈品了，可谓是一纸千金。
就连皇家的藏书之中，也只有极少的一部分是用蔡侯纸抄录下来的，可见其成本之高。而蔡侯纸的成本如此高，当然是因为蔡伦发明的造纸术造价昂贵的原因。
“要是我也能够改进一下造纸术，让纸张能够成为人们可以普遍使用的物品，那对于保存古代的文化典籍会起到何等的作用呀？也许这样一来更能够让天下的儒家士子彻底支持我了。当然还能够通过生产纸张获得巨大的经济利益的，更有利于实现自己一直所设想的利用信息传播来主导民间舆论的想法。”
想到这里，刘辩大为兴奋，他现在并不需要去发明全新的造纸术，只是对蔡氏的造纸术进行一些改进，让纸的生产成本降低，能够成为天下人普通用得起的物品，那么对于传统儒学文化的传播，好处是难以想像的。
不仅如此，刘辩还准备将雕板印刷术也利用起来，到时候就可以印刷许多儒家文化经典，让天下的普通百姓都能够有机会学习儒家经典，对于巩固大汉的统治地位，其作用必定是巨大的。
至于活字印刷术，刘辩顿时还不想运用在这个时代，因为他觉得，改进了造纸术后，加上印刷术的出现，必定会让社会各方面的发展大大加快的，对以后的历史也许会产生不可估量的影响。
但是，刘辩并不会因此就不去改变当时的社会了，因为既然他穿越到了此时，而且还要改变自己的命运，那么历史就已经改变了，以后的历史应该会与他以前学过的历史不一样了。
当然，刘辩也知道，即使要改变社会改变历史也要慢慢地来，不可能一下子就将社会发展到更高的高度，毕竟那是不符合社会的发展规律的。
确定了自己的想法后，刘辩开始思考起了后代的造纸术发展演变过程，西汉以前出现的纸基本上都是麻质纤维纸，质地粗糙，数量少，成本高，没能普及。
东汉元兴元年“g）蔡伦改进了造纸术，他用树皮、麻头及敝布、鱼网等植物原料，经过挫、捣、抄、烘等工艺来制造纸。这种纸，原料容易找到，又很便宜，质量也提高了，逐渐普遍使用。为纪念蔡伦的功绩，后人把这种纸叫做“蔡侯纸”。
只不过，蔡侯纸的普遍使用也是相对于贵族人家而言，普通老百姓和民间基本上还是极少使用得上这种纸的，与后世社会上普遍通用纸质书籍的情况根本无法相比。
可是，从东汉以后，蔡侯纸也经过了无数代人的改进，历史上曾经出现过的纸张类型非常多，到底选择哪一种纸张类型作为自己要改进生产的纸张呢？
除了汉代比较常见的麻纸、措皮纸之外，后来还陆续出现了桑皮纸、藤纸，以及檀皮纸、瑞香皮纸、稻麦秆纸和新式的竹纸等，这些不同类型的纸张所用的源料不同，生产出来的纸张也就各不相同。
到了明清以来，除了一般的纸张外，还出现了各种彩色的腊笺、冷金、错金、罗纹、泥金银加绘、蚜纸等名贵纸张，以及各种宣纸、壁纸、花纸等。（未完待续）
是 由】.
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当下才有下人搬来一把藤椅让盖勋坐了下来，然后给他沏上了热茶，盖勋喝了一口热茶，才看向了大将军何进：“大将军，末将前来，还有一事相问。”
“哦，将军有何不解之处呀？”
“不知道圣上为何要在平乐观讲武呢？如此劳动各地军队，难道圣上是想要御驾亲征，亲自率领大军前往各处讨伐那些叛贼不成？还是如同坊间传闻说的，观星台通过观察星象发现南北二宫之间会有血光之灾，所以才召集各地兵马筑坛于平乐观，为的是镇压灾星？”
“盖将军此言差矣，圣上要总理国事，如何能够御驾亲征呀？至于什么镇压灾星之说，不过是无稽之谈，相信不得。再说了，现在天下虽然各处皆有一些叛贼，但是相信各地的郡兵完全能够剿灭他们的。圣上此次讲武，就是要让天下人看到我们大汉的军威雄壮，ji发大汉军士的豪情，对于各地开展的剿贼活动，也是有着巨大的促进作用的。”
“虽然是这么说，但是圣上在洛阳炫耀武力，而叛军却在各地偏远之处，他们如何感受得到洛阳城外的大汉军威呢？这样做有些不合时宜，因为从各地抽调了如此多的军队后，会令各地的剿贼力量大大削弱的。”
“呵呵，你也是这样看的吗？倒是与太子殿下的看法有些类似，不过本将军劝盖将军还是不要多言的好，圣上英明睿智，他这样安排这样做必定会有他的一翻深意的，我们当臣子的听从圣上的旨意就是了。何况，此次讲武不过三天时间，不会耽误各地的剿贼行动的，反而还会让各地的郡兵看到我大汉的军容军威，回去之后能够更加有信心参与剿贼了。”
“原来太子殿下也跟末将的观点差不多，看来并不只是末将一人这样想呀。多谢大将军的提醒，末将也该回去准备准备几天后的讲武一事了。”
盖勋喝干了热茶，站起来对着大将军何进拱了拱手，告辞而去，留下了大将军在书房里面沉思着他和太子之前的话，不过却并没有想出什么头绪来。
下午的时候，刘辩进宫去御书房见圣上，听到他说起了数日之后平乐观讲武之事：“辩儿，此次讲武，朕是希望能够ji发我大汉军士的士气，能够尽快地将各地的叛乱平定下来，免得拖下去祸乱会越来越严重，影响各地老百姓的生活和生产活动。所以太子你要陪朕一起去检阅大汉的军队，好好地看看我大汉的军威，有了他们在，我们大汉的天下就是稳固的。”
刘辩听了，想要说几句，但是却又没有说出来，而是点了点头应了一声，心中暗叹了一声，大汉已经显现乱象了，但是灵帝竟然还在自以为是的做着春秋大梦，这让他如何能够说得出口呢。
“圣上，酒宴已经准备好了，就在御花园中，今天风和日丽，梅花开放，清香扑鼻，正是一边饮酒一边赏花的好时候。”
就在此时，尚方临渠穆在御书房门外恭敬地说道，而灵帝听了大为高兴：“好，朕这就去。
太子，你随朕一起去御花园宴饮赏花不？”
“父皇，儿臣还不擅饮酒，就不去破坏父皇的兴致了，还是在这里-&l;&g;-。上次看一本儒家经典正看到了紧要处，回去让人寻找却没有找到，今天正好父皇不忙，我可以安心在此看一会儿了。”
“嗯，那也好，太子如此好学，是我大汉未来之福呀。”灵帝心情非常不错，高兴地夸奖了刘辩几句。
“儿臣这是在向父皇学习，以后不能丢了父皇的面子，也不能失了大汉太子的面子，所以要趁着年幼的时候多学习一些才是。”
刘辩恭敬地回答，看着灵帝离开御书房的背影，没有多说什么。他转身来到了书架之前，发现这里的书籍大多数都是竹简和木简古书，只有一部分是纸质书籍。
刘辩突然心中一动，自从东汉蔡伦改进造纸术以来，蔡侯纸就成为了贵族之间才能够使用的高级奢侈品了，可谓是一纸千金。
就连皇家的藏书之中，也只有极少的一部分是用蔡侯纸抄录下来的，可见其成本之高。而蔡侯纸的成本如此高，当然是因为蔡伦发明的造纸术造价昂贵的原因。
“要是我也能够改进一下造纸术，让纸张能够成为人们可以普遍使用的物品，那对于保存古代的文化典籍会起到何等的作用呀？也许这样一来更能够让天下的儒家士子彻底支持我了。当然还能够通过生产纸张获得巨大的经济利益的，更有利于实现自己一直所设想的利用信息传播来主导民间舆论的想法。”
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东汉元兴元年“g）蔡伦改进了造纸术，他用树皮、麻头及敝布、鱼网等植物原料，经过挫、捣、抄、烘等工艺来制造纸。这种纸，原料容易找到，又很便宜，质量也提高了，逐渐普遍使用。为纪念蔡伦的功绩，后人把这种纸叫做“蔡侯纸”。
只不过，蔡侯纸的普遍使用也是相对于贵族人家而言，普通老百姓和民间基本上还是极少使用得上这种纸的，与后世社会上普遍通用纸质书籍的情况根本无法相比。
可是，从东汉以后，蔡侯纸也经过了无数代人的改进，历史上曾经出现过的纸张类型非常多，到底选择哪一种纸张类型作为自己要改进生产的纸张呢？
除了汉代比较常见的麻纸、措皮纸之外，后来还陆续出现了桑皮纸、藤纸，以及檀皮纸、瑞香皮纸、稻麦秆纸和新式的竹纸等，这些不同类型的纸张所用的源料不同，生产出来的纸张也就各不相同。
到了明清以来，除了一般的纸张外，还出现了各种彩色的腊笺、冷金、错金、罗纹、泥金银加绘、蚜纸等名贵纸张，以及各种宣纸、壁纸、花纸等。（未完待续）
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