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第39章 无法探知的世界——灵异之谜(5)
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这是那些“复活者”精心编造的故事吗？不是。大多数科学家认为，死亡体验是一个人在弥留之际的幻觉或幻变，是大脑细胞在人的心跳、呼吸停止后延喘工作的结果。
那么，奇异的幻觉又是怎样产生的呢？许多医学家认为，是人临死前急救药物中的致幻物质引起的，或者是有的人长期用药造成的。药物致幻会使人产生脱离躯体的感觉，仿佛自身与现实世界分离了。当人恢复知觉后，脑海里留下的就是幻觉影像或生动的死亡之梦。然而，有些人临“死”前并未用过任何药物，也无吸毒习惯，同样产生了类似的幻觉。于是有的科学家又提出，濒死时大脑缺氧，人体处于严重的紧张状态，幻觉现象正是垂死大脑最后工作失常的反映。可是某些濒死现象发生时并不出现生理上的紧张状态。因此，人们又从神经学的角度提出，垂死者的神经系统因发生故障而失常，因而脑海中闪现出异常生动的三维费尽心机幻象或具有时间扭曲感。
从心理学和梦幻的角度对死亡体验进行的实验研究表明，在这种“与世隔绝”的情况下，一个人会产生许多异常的心理现象，因而会出现各种各样的幻觉或梦幻。死而复生者的濒死体验也与此相似，重返人世后他们怀有转世投生感，在个性上与以前判若两人。
科学家又从心理学的角度提出：死亡体验是一个人在弥留之际的主观体验，这种体验受到个人死亡心理的左右，因而产生各种各样的幻觉或梦幻。
这个观点似乎比较合理。然而，要真正了解人的死亡体验，揭示产生死亡体验的原因，不必须经历一段艰巨的探索道路。
人类生死轮回之谜
就拿二千数百年前中国的春秋时代来说，思想发达，诸子百家争鸣。有学问的哲人学者，开始对人类的生死问题提出了意见，知道如生死为人类之大事，既有生，就一定有死。孟子说：“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”可见好生恶死，存在于人类共同的心中。
但生死是生理变化的过程，应该使之顺其自然。故子夏说：“死生有命，富贵在天。”孔子也说：“爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。”（《论语·颜渊》）因为人之生死，不能随人的爱恶。人们只能循生命之真理，而求其养生、广生与长生，却无法免于不死。长命百岁，是一般人祝祷他人之颂词，即使活到一百或数千岁，仍不免于一死。
可是事实上，在民间却活生生的流传着许多故事，描述着鬼神的出现，以及因果报应，轮回转世，却也未必虚假。在诸家野史、笔记，甚至在正史中，皆有许多此类记事。即使二十世纪，民间轮回转世，借体还魂之事，直到80、90年代，也经常发生。报纸杂志经常记述这类情形；有人亲身经历，有人是眼见，有人是耳闻，都惊为奇事异闻，辗转流传。由于亲身经历，目睹异状，不由得你不信以为真。
而一般科学家、心理学家、医学家，由于不是亲身目睹，对此都加以全盘否认。即使偶尔目睹经历，也用他的观点否认，说是精神不正常，或是心理幻想，一概抹杀。于是信者自信，不信者则斥为迷信；有人尽力仔细收集资料，加以观察分析研究；也有不去深入研究的态度，只以迷信之说来排斥鬼神灵魂的事实，这可以说是科学迷信。
就在近代科学家、心理学家、医学家，斥责灵魂之说为迷信的强大压力中，也有少数人持相反的意见，据《死亡之后的生命》一书的前言中说：“早在十九世纪中叶，受当时那些据说和死者灵魂有感应力量，并与精神世界取得联系的层出不穷的报告影响和刺激，人们已经开始一本正经地认真对这一现象展开了研究。从那以后，为了最终决定性证明这种交流与感应到底可不可能，这些先驱者突破万难，千方百计地对数以百计明显难以解释的实例，进行了调查和探索。而另一个吸引人们进行仔细深入研究和调查的领域，是那些心灵感应的艺术领域，音乐绘画、文学等作品，作者是平凡的人，但他们宣称其作品，是受到早已去世大师的指导而产生的。”
生命是有轮回的，这是宗教家的说法。人们依据一生的善恶，上升天堂，下降地狱；一般的人，仍轮回为人，依其福泽而有高下。史传和笔记小说，记载有人能记忆前生，甚至三生的往事。直到现代，仍不断有转世后借体还魂的事实，登在报上。这类事实，超心理学研究者，从国内外已收集到不少的实例，除身处其境的人深信不疑外，一般的人，未必全信只是当作奇闻轶事，流传而已。
根据历史的记载，新观念的提出，总是遭受学界的阻力，所以轮回之说，虽然到处流传，却未为大众所接受。
近来一位出身耶鲁大学的医学博士，名布莱思·魏斯的美国医师，担任过耶鲁大学精神科主治医师，迈阿密大学精神药物研究部主任，在匹兹堡大学教过书，现任西奈山医学中心精神科主任，曾发表三十七篇科学论文和专文，这位受过严格科学训练的医师，竟提出人类有轮回的说法。
1980年，有一位二十七岁，名叫凯瑟琳的女子，因患焦虑、恐惧和痛苦的侵扰，找他求治。他花了十八个月，做传统心理治疗，毫无成绩。于是用催眠法，想追踪她童年的伤害，那知道竟催眠到她的前世。她在催眠中的说话，毫不迟疑，名字、时间、衣服、树木，都非常生动。她并不是在幻想，杜撰故事，她的思想、表情，对细枝末节的注意，和她清醒时的人，完全不同，无法否认其真实性。在一连串的催眠治疗状态下，凯瑟琳记得了引发她症状的前世回忆，也传达了一些高度进化的“灵魂实体”的讯息。
前辈大师告诉她，在地球上她活过八十几次。但催眠治疗中，只前后出现过十二次，有几次且重复出现。在催眠中，她自己说出：曾是埃及时代的女奴，十八世纪殖民地的居民，西班牙殖民王朝下的妓女，石器时代的穴居女子，十九世纪美国维吉尼亚的奴隶，第二次世界大战的飞行员，被割喉谋杀的荷兰男子，是威尔斯的水手，在船上作业时受伤，是参加大姐婚礼的小女孩，是十八世纪的男孩，目睹父亲被处死刑。她栩栩如生描述身处的景象。他测试过凯瑟琳，确定她没有说谎。魏斯告诉自己：“恐怕这不是相信或不相信的问题，而是让我知道，轮回是真实的事。”
每一世死亡的情形，都很类似。死后自己会浮在身体之上，可以看到底下的场面。通常死后感觉到一道亮光，她可以从光里得到能量，被光吸过去，光愈来愈亮。她飘浮到云端，接着他感觉到自己被拉到一个狭窄温暖的空间，她很快要出生，转到另一世。在她的前世中，常出现今生中对她关系重要的人。根据许多次研究，一群灵魂会一次又一次地降生在一起，以许多的时间，清偿彼此的相欠。人们对人的暴力和不公，都得偿还。过完的每一生，若没有偿清这些债，下一生就变得更难。这些轮回转世偿债的情形，和中国传统宗教中的因果报应和孽障的说法，并无不同。
魏斯花了四年，写下了《Many Lives，Many Masters》这本书。花了四年，才鼓起勇气，甘冒专业的风险，透露这些不正统的讯息，让大家都了解我们所知道的不朽和生命的真义这本书一出版，在佛罗里达州上了连续两年的排行榜，平装书印刷十次，译成十一国文字，风行一世，得到医师和专家的好评。魏斯说：“自从接触这个病人，我的生命全然改观。”
难道生命真的有轮回？这是真的，还是为了赚钱，写了一本书呢？
灵魂离体
人的灵魂与身体能分开吗？肯定不能，一般人自然会这么回答。因为人们都知道灵魂和肉体共同构成人的生命，谁也离不开谁。但有些人却坚持认为灵魂也可以离开身体，甚至说他们就曾有过灵魂离开肉体的奇特经历。
诺贝尔文学奖获得者，美国著名作家海明威十九岁那年即1918年，他在意大利前线服役，曾历过一次灵魂离体。7月8日的午夜时分，奥地利军队的一枚装满金属碎片的迫击炮在意军附近爆炸，弹片向四野横飞，击中了海明威的双腿。事后他说自己的感受时说：“我觉得自己的灵魂从躯体内走了出来，就像拿着丝手帕的一角把它从口袋拉出来一样。丝手帕四处飘荡，最后终于回到老地方，进了袋中。”十年之后海明威在他的名著《战地春梦》里把他自己的经历写成了书里的情节，他安排故事的主人翁弗雷德里克·亨利这样说：“我觉得自己整个冲出自己，冲呀冲呀终于整个人冲到了清风里。我很快就冲了出来，我知道我死了，也知道死得并非正当其时。然后我漂浮，不是继续往前飘，而在滑回去。我恢复了呼吸，我又回来了。”
很多人都说自己经历过灵魂离开身体的事情。据有关的书中记载，德国伟大的诗人歌德，法国最优秀的批判现实主义作家莫泊桑，俄国十九世纪著名作家陀思妥耶夫斯基，美国最著名的小说家爱伦·坡、英国著名作家戴维·赫伯特·劳伦斯等，都说过碰见灵魂离体的怪事。有些人认为：“人的灵魂藏于人的肉体之内，而且是肉体完美的复制品，由极轻的东西组成，发光、半透明、十分适合于进行体外的活动，灵魂离开身体时，跟做梦差不多。”
英国最著名的病理解剖学家奥克兰·格迪斯爵士也亲身经历过这种事：有一天晚上，他突然患了肠炎，病情非常严重。第二天早上他疼痛难忍，浑身虚弱，连打电话的气力都没有了。混沌中他觉得意识撇下肉身飘然而起。向下望去，他不但看见另外一个自己躺在床上，还看见房舍花园里的一切。随后，他好像又浏览了伦敦和苏格兰的景物。“我自由自在地处在某种特别的时空之间。”格迪斯说当他正要认出相识的人时，看见他的女儿走进卧室，惊呆地看了看他的躯体，就打电话。“我看见医生丢下了他的病人，奔跑起来，听到医生说：‘他差点就完’。我一直不能说话，看见医生给我注射了什么东西。我给救了回来，但我很烦闷，我一回来，所有明亮清晰的幻象就消失了，只有一片模糊意识，弥漫痛苦之情。”
英国人埃德·莫雷尔由于在圣奎西监狱突遭横祸，被施以酷刑，特赦后他根据自己的经历写了一本名叫《第二十五人》的书，反而使他成了轰动一时的名人。莫雷尔1909年获特赦后，在那本书中写道：他最惊恐难忘的经历是他被诬告在狱中偷藏器械后发生的。为了逼他供出藏械的地点，狱警给穿上紧裹全身的刑服，这种刑服令受刑者产生“与被活埋感觉相似的窒息感。”穿上之后，他感到撕心裂肺的疼痛和日益加深的麻木感，他说：“即使是给大蟒蛇活生生缠死，也远远不及穿刑服所带来的死亡恐怖。”
这是那些“复活者”精心编造的故事吗？不是。大多数科学家认为，死亡体验是一个人在弥留之际的幻觉或幻变，是大脑细胞在人的心跳、呼吸停止后延喘工作的结果。
那么，奇异的幻觉又是怎样产生的呢？许多医学家认为，是人临死前急救药物中的致幻物质引起的，或者是有的人长期用药造成的。药物致幻会使人产生脱离躯体的感觉，仿佛自身与现实世界分离了。当人恢复知觉后，脑海里留下的就是幻觉影像或生动的死亡之梦。然而，有些人临“死”前并未用过任何药物，也无吸毒习惯，同样产生了类似的幻觉。于是有的科学家又提出，濒死时大脑缺氧，人体处于严重的紧张状态，幻觉现象正是垂死大脑最后工作失常的反映。可是某些濒死现象发生时并不出现生理上的紧张状态。因此，人们又从神经学的角度提出，垂死者的神经系统因发生故障而失常，因而脑海中闪现出异常生动的三维费尽心机幻象或具有时间扭曲感。
从心理学和梦幻的角度对死亡体验进行的实验研究表明，在这种“与世隔绝”的情况下，一个人会产生许多异常的心理现象，因而会出现各种各样的幻觉或梦幻。死而复生者的濒死体验也与此相似，重返人世后他们怀有转世投生感，在个性上与以前判若两人。
科学家又从心理学的角度提出：死亡体验是一个人在弥留之际的主观体验，这种体验受到个人死亡心理的左右，因而产生各种各样的幻觉或梦幻。
这个观点似乎比较合理。然而，要真正了解人的死亡体验，揭示产生死亡体验的原因，不必须经历一段艰巨的探索道路。
人类生死轮回之谜
就拿二千数百年前中国的春秋时代来说，思想发达，诸子百家争鸣。有学问的哲人学者，开始对人类的生死问题提出了意见，知道如生死为人类之大事，既有生，就一定有死。孟子说：“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”可见好生恶死，存在于人类共同的心中。
但生死是生理变化的过程，应该使之顺其自然。故子夏说：“死生有命，富贵在天。”孔子也说：“爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。”（《论语·颜渊》）因为人之生死，不能随人的爱恶。人们只能循生命之真理，而求其养生、广生与长生，却无法免于不死。长命百岁，是一般人祝祷他人之颂词，即使活到一百或数千岁，仍不免于一死。
可是事实上，在民间却活生生的流传着许多故事，描述着鬼神的出现，以及因果报应，轮回转世，却也未必虚假。在诸家野史、笔记，甚至在正史中，皆有许多此类记事。即使二十世纪，民间轮回转世，借体还魂之事，直到80、90年代，也经常发生。报纸杂志经常记述这类情形；有人亲身经历，有人是眼见，有人是耳闻，都惊为奇事异闻，辗转流传。由于亲身经历，目睹异状，不由得你不信以为真。
而一般科学家、心理学家、医学家，由于不是亲身目睹，对此都加以全盘否认。即使偶尔目睹经历，也用他的观点否认，说是精神不正常，或是心理幻想，一概抹杀。于是信者自信，不信者则斥为迷信；有人尽力仔细收集资料，加以观察分析研究；也有不去深入研究的态度，只以迷信之说来排斥鬼神灵魂的事实，这可以说是科学迷信。
就在近代科学家、心理学家、医学家，斥责灵魂之说为迷信的强大压力中，也有少数人持相反的意见，据《死亡之后的生命》一书的前言中说：“早在十九世纪中叶，受当时那些据说和死者灵魂有感应力量，并与精神世界取得联系的层出不穷的报告影响和刺激，人们已经开始一本正经地认真对这一现象展开了研究。从那以后，为了最终决定性证明这种交流与感应到底可不可能，这些先驱者突破万难，千方百计地对数以百计明显难以解释的实例，进行了调查和探索。而另一个吸引人们进行仔细深入研究和调查的领域，是那些心灵感应的艺术领域，音乐绘画、文学等作品，作者是平凡的人，但他们宣称其作品，是受到早已去世大师的指导而产生的。”
生命是有轮回的，这是宗教家的说法。人们依据一生的善恶，上升天堂，下降地狱；一般的人，仍轮回为人，依其福泽而有高下。史传和笔记小说，记载有人能记忆前生，甚至三生的往事。直到现代，仍不断有转世后借体还魂的事实，登在报上。这类事实，超心理学研究者，从国内外已收集到不少的实例，除身处其境的人深信不疑外，一般的人，未必全信只是当作奇闻轶事，流传而已。
根据历史的记载，新观念的提出，总是遭受学界的阻力，所以轮回之说，虽然到处流传，却未为大众所接受。
近来一位出身耶鲁大学的医学博士，名布莱思·魏斯的美国医师，担任过耶鲁大学精神科主治医师，迈阿密大学精神药物研究部主任，在匹兹堡大学教过书，现任西奈山医学中心精神科主任，曾发表三十七篇科学论文和专文，这位受过严格科学训练的医师，竟提出人类有轮回的说法。
1980年，有一位二十七岁，名叫凯瑟琳的女子，因患焦虑、恐惧和痛苦的侵扰，找他求治。他花了十八个月，做传统心理治疗，毫无成绩。于是用催眠法，想追踪她童年的伤害，那知道竟催眠到她的前世。她在催眠中的说话，毫不迟疑，名字、时间、衣服、树木，都非常生动。她并不是在幻想，杜撰故事，她的思想、表情，对细枝末节的注意，和她清醒时的人，完全不同，无法否认其真实性。在一连串的催眠治疗状态下，凯瑟琳记得了引发她症状的前世回忆，也传达了一些高度进化的“灵魂实体”的讯息。
前辈大师告诉她，在地球上她活过八十几次。但催眠治疗中，只前后出现过十二次，有几次且重复出现。在催眠中，她自己说出：曾是埃及时代的女奴，十八世纪殖民地的居民，西班牙殖民王朝下的妓女，石器时代的穴居女子，十九世纪美国维吉尼亚的奴隶，第二次世界大战的飞行员，被割喉谋杀的荷兰男子，是威尔斯的水手，在船上作业时受伤，是参加大姐婚礼的小女孩，是十八世纪的男孩，目睹父亲被处死刑。她栩栩如生描述身处的景象。他测试过凯瑟琳，确定她没有说谎。魏斯告诉自己：“恐怕这不是相信或不相信的问题，而是让我知道，轮回是真实的事。”
每一世死亡的情形，都很类似。死后自己会浮在身体之上，可以看到底下的场面。通常死后感觉到一道亮光，她可以从光里得到能量，被光吸过去，光愈来愈亮。她飘浮到云端，接着他感觉到自己被拉到一个狭窄温暖的空间，她很快要出生，转到另一世。在她的前世中，常出现今生中对她关系重要的人。根据许多次研究，一群灵魂会一次又一次地降生在一起，以许多的时间，清偿彼此的相欠。人们对人的暴力和不公，都得偿还。过完的每一生，若没有偿清这些债，下一生就变得更难。这些轮回转世偿债的情形，和中国传统宗教中的因果报应和孽障的说法，并无不同。
魏斯花了四年，写下了《Many Lives，Many Masters》这本书。花了四年，才鼓起勇气，甘冒专业的风险，透露这些不正统的讯息，让大家都了解我们所知道的不朽和生命的真义这本书一出版，在佛罗里达州上了连续两年的排行榜，平装书印刷十次，译成十一国文字，风行一世，得到医师和专家的好评。魏斯说：“自从接触这个病人，我的生命全然改观。”
难道生命真的有轮回？这是真的，还是为了赚钱，写了一本书呢？
灵魂离体
人的灵魂与身体能分开吗？肯定不能，一般人自然会这么回答。因为人们都知道灵魂和肉体共同构成人的生命，谁也离不开谁。但有些人却坚持认为灵魂也可以离开身体，甚至说他们就曾有过灵魂离开肉体的奇特经历。
诺贝尔文学奖获得者，美国著名作家海明威十九岁那年即1918年，他在意大利前线服役，曾历过一次灵魂离体。7月8日的午夜时分，奥地利军队的一枚装满金属碎片的迫击炮在意军附近爆炸，弹片向四野横飞，击中了海明威的双腿。事后他说自己的感受时说：“我觉得自己的灵魂从躯体内走了出来，就像拿着丝手帕的一角把它从口袋拉出来一样。丝手帕四处飘荡，最后终于回到老地方，进了袋中。”十年之后海明威在他的名著《战地春梦》里把他自己的经历写成了书里的情节，他安排故事的主人翁弗雷德里克·亨利这样说：“我觉得自己整个冲出自己，冲呀冲呀终于整个人冲到了清风里。我很快就冲了出来，我知道我死了，也知道死得并非正当其时。然后我漂浮，不是继续往前飘，而在滑回去。我恢复了呼吸，我又回来了。”
很多人都说自己经历过灵魂离开身体的事情。据有关的书中记载，德国伟大的诗人歌德，法国最优秀的批判现实主义作家莫泊桑，俄国十九世纪著名作家陀思妥耶夫斯基，美国最著名的小说家爱伦·坡、英国著名作家戴维·赫伯特·劳伦斯等，都说过碰见灵魂离体的怪事。有些人认为：“人的灵魂藏于人的肉体之内，而且是肉体完美的复制品，由极轻的东西组成，发光、半透明、十分适合于进行体外的活动，灵魂离开身体时，跟做梦差不多。”
英国最著名的病理解剖学家奥克兰·格迪斯爵士也亲身经历过这种事：有一天晚上，他突然患了肠炎，病情非常严重。第二天早上他疼痛难忍，浑身虚弱，连打电话的气力都没有了。混沌中他觉得意识撇下肉身飘然而起。向下望去，他不但看见另外一个自己躺在床上，还看见房舍花园里的一切。随后，他好像又浏览了伦敦和苏格兰的景物。“我自由自在地处在某种特别的时空之间。”格迪斯说当他正要认出相识的人时，看见他的女儿走进卧室，惊呆地看了看他的躯体，就打电话。“我看见医生丢下了他的病人，奔跑起来，听到医生说：‘他差点就完’。我一直不能说话，看见医生给我注射了什么东西。我给救了回来，但我很烦闷，我一回来，所有明亮清晰的幻象就消失了，只有一片模糊意识，弥漫痛苦之情。”
英国人埃德·莫雷尔由于在圣奎西监狱突遭横祸，被施以酷刑，特赦后他根据自己的经历写了一本名叫《第二十五人》的书，反而使他成了轰动一时的名人。莫雷尔1909年获特赦后，在那本书中写道：他最惊恐难忘的经历是他被诬告在狱中偷藏器械后发生的。为了逼他供出藏械的地点，狱警给穿上紧裹全身的刑服，这种刑服令受刑者产生“与被活埋感觉相似的窒息感。”穿上之后，他感到撕心裂肺的疼痛和日益加深的麻木感，他说：“即使是给大蟒蛇活生生缠死，也远远不及穿刑服所带来的死亡恐怖。”