第11章 举头三尺有神明：警世果报篇 (2)
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第二章举头三尺有神明：警世果报篇 (2)
过了一年多，他营造了一排长一千多步的木筏，用的木材粗大而美观，是世上少见的。他回来经过南津时，南津校尉孟少卿看中了他的木筏，为了讨好朝廷，便以执法为借口对弘氏进行刁难。弘氏的衣服绸缎等商品，还有些剩余，孟少卿便诬陷说这是在路上抢来的，并说这些衣物的制作超出了规定，不是商人应有的东西，结果判处了弘氏死刑，将木材没收后，用来修庙。孟少卿上奏朝廷后，便对弘氏执行了死刑。
弘氏在被杀的那天对妻子说：“你把黄纸和笔墨放进棺材里，假如死后灵魂不灭，我一定要向阴司起诉。”又在纸上把孟少卿的姓名写了几十遍，然后把纸吞了下去。
一个月后的一天，孟少卿正坐着，突然看见弘氏向自己扑来。起初孟少卿还能边躲边抵挡，到后来就俯首认罪了，只是一个劲儿地说请求恩典，最后呕吐鲜血而死。那些狱官以及主书舍人，还有那些对这个案子签名上奏的人，都一个接一个死去。没到一年，这些人都死光了，那座寺庙刚刚完工，就遭天火烧了，烧得一片精光，埋在地下的木柱子也入地成灰了。
经典溯源
梁武帝欲为文皇帝陵上起寺，未有佳材，宣意有司，使加采访。先有曲阿人姓弘，家甚富厚，乃共亲族，多赍财货，往湘州治生。经年营得一筏，可长千步，材木壮丽，世所稀有。还至南津，南津校尉孟少卿，希朝廷旨，乃加绳墨。弘氏所卖衣裳缯彩，犹有残余，诬以涉道劫掠所得，并造作过制，非商贾所宜，结正处死，没入其财充寺用，奏遂施行。弘氏临刑之日，敕其妻子，可以黄纸笔墨置棺中，死而有如，必当陈诉，又书少卿姓名数十吞之。经月，少卿端坐，便见弘来，初犹避捍，后乃款服，但言乞恩，呕血而死。凡诸狱官及主书舍人，预此狱事署奏者，以次殂殁，未及一年，零落皆尽。其寺营构始讫，天火烧之，略无纤芥，所埋柱木，亦入地成灰。
鬼话歪批
天道昭昭，害人之心不可有。不过，世上含恨而终的人不算少，假如冤仇得报，那倒是少了千万个恶人，公检法早关门大吉。
少年鬼之歌
出处：《太平广记》（出《还冤记》）
阅读环境：无聊时
恐怖系数：★★★★
东海人徐甲的妻子许氏，生了一个男孩，取名铁臼。没多久，许氏就死了。徐甲又娶了陈氏，陈氏凶狠残暴，总想除掉眼中钉——前妻的孩子。后来，陈氏生了一个男孩，孩子刚落地，她就祝愿说：“假如你不除掉铁臼，就不是我的儿子。”因此，她给孩子取名叫铁杵，意思是要用铁杵捣铁臼。她常常捶打铁臼，并想尽办法折磨铁臼。饿了不给他吃的，冷了也不给他棉衣穿。徐甲天生糊涂软弱，又经常不在家。陈氏的手段越发残忍，小铁臼最终因为冻、饿得太厉害，被陈氏用木棍打死。他死时才十六岁。
死后十多天，铁臼变鬼忽然回家，登上陈氏的床说：“我是铁臼，我实在没有什么过错，无故被你残害。我的母亲上天诉冤，得到天官的命令，来洗刷我的冤仇。该当让铁杵得病，和我遭受的痛苦一样。我自有要走的时候，但我现在要住在这儿等着。”他说话的声音和活着的时候一样。但家里的人看不见铁臼的形体，总能听到他说话。他总在屋梁上住。陈氏跪着道歉，一次又一次地摆设祭奠。鬼说：“不用这样，把我饿死，岂是一顿饭就能酬谢得了的？”
半夜里，陈氏偷偷地提起这些事，鬼就应声说：“为什么说我？我现在要锯断你的房梁。”接着就听到锯声，木屑也随着落了下来，哗啦一声响，仿佛房梁真的崩塌了一样。全家人吓得急忙跑出来，拿来蜡烛一照，并没有什么异样。鬼又骂铁杵说：“杀了我，你安安稳稳地坐在屋子里就高兴了吗？我要烧你的屋子。”接着就见火燃起来，火越烧越大，内外一片混乱，不一会儿又自己灭了。茅草还同以前一样，不见一点损坏。
鬼每天都责骂，有时又唱歌，歌词是“桃李花，寒霜落下来怎么办；桃李子，寒霜落下来早死。”歌声很悲伤、凄凉，好像是哀悼自己不能长大成人。
那时铁杵六岁，鬼来时，他就生了病，肚子胀大，喘不上气，也吃不下饭。鬼还经常打他，他被打的地方就出现青印，过了一个多月他就死了。从那以后，鬼也就安静了。
经典溯源
东海徐甲，前妻许氏，生一男，名铁臼。而许氏亡，甲改娶陈氏，凶虐之甚，欲杀前妻之子。陈氏产一男，生而祝之曰：“汝若不除铁臼，非吾子也。”因名之为铁杵，欲以捣臼也。于是捶打铁臼，备诸毒苦，饥不给食，寒不加絮。甲性暗弱，又多不在舍，后妻得意行其酷暴。铁臼竟以冻饿甚，被杖死，时年十六。亡后旬余，鬼忽还家，登陈氏床曰：“我铁臼也，实无罪，横见残害，我母诉怨于天，得天曹符，来雪我冤，当令铁杵疾病，与我遭苦时同，将去自有期日，我今停此待之。”声如生时，家人不见其形，皆闻其语，恒在屋梁上住。陈氏跪谢，频为设奠，鬼云：“不须如此，饿我令死，岂是一餐所能酬谢？”陈氏夜中窃语道之，鬼应声云：“何故道我？今当断汝屋栋。”便闻锯声，屑亦随落，拉然有声响，如栋实崩。举家走出，炳烛照之，亦无异。又骂铁杵曰：“杀我，安坐宅上为快耶？当烧汝屋。”即见火然，烟烂火盛，内外狼藉，俄而自灭，茅茨俨然，不见亏损。日日骂詈，时复讴歌，歌云：“桃李花，严霜落奈何。桃李子，严霜落早已。”声甚伤凄，似是自悼不得成长也。于是铁杵六岁，鬼至，病体痛腹大，上气妨食。鬼屡打之，打处青黡，月余而死，鬼便寂然。
鬼话歪批
被父母虐待的孩子最无助，只得假托鬼来诉冤报仇。用哀歌来悲悼自己的夭折，令人不忍卒听。无辜的铁杆名字虽取得妙，最终却病死了，这也许是对恶母最有效的报复吧。
恶僧变牛犊
出处：《太平广记》（出《儆戒录》）
阅读环境：厕所
恐怖系数：★★
川西云顶山有个慈云寺，四面八方的人都到这里进香，供奉寺院的东西很是丰厚。寺院里的住持审言是一个贪婪卑鄙的人，他欺骗并隐藏人们施舍给寺院的财物，每日喝酒吃肉，还娶媳妇、生儿子，真是无所不为。假如僧人当中有稍稍洁身自好的，必定会遭到他的欺凌和侮辱。一天早晨，他突然得了重病，自己说看见空中有一条绳子上吊着一个石臼，有个老鼠咬那根绳子，绳子断了，石臼落下来，刚好砸在他的心口上，他大叫一声就断了气。过了很久才苏醒过来，就这样反反复复几十回，最后他才死了。一年后，寺院下边的村子里有头牛生了一个小牛犊，肚子下面清楚地写着“审言”两个字。
经典溯源
云顶山慈云寺，四方归辏，供食者甚厚。寺主僧审言，性贪鄙，欺隐本寺施财，饮酒食肉，畜养妻子，无所不为。僧众稍孤洁者，必遭凌辱。一旦疾笃，自言见空中绳悬一石臼，有鼠啮之，绳断，正中其心，大叫气绝。久而复苏，如此数十度，方卒。逾年，寺下村中牛生一犊，腹下分明有“审言”二字。
鬼话歪批
恶僧为非作歹，天人共怒，死法颇有创意。古人为那些恶人设计的后事，不是变牛就是变马，又似乎少了点创新。
鬼丞相杨收
出处：《太平广记》（出《北梦琐言》）
阅读环境：办公室
恐怖系数：★★★
唐朝的丞相杨收被贬官死在岭外。当时尚书郑愚镇守南海。忽然有一天，宾司来报告说：“杨相公在客厅等候，他想要见尚书。”郑愚又惊又怕，以为杨收最近又复活了，怎么会来到这里，只得硬着头皮迎接他。杨收说：“我被军容使杨玄价诬陷，不幸遭祸。如今我已请求天帝，天帝赐我阴间兵来报仇，想要托尚书犒赏他们，另外再借钱十万缗。”郑愚答应了，只是在钱的问题上，郑愚推辞说军府的事情太多，只能借给一半。杨收说：“并非要铜钱，只要纸钱，烧的时候请不要着地。”郑愚说：“如果是这样，我就遵从你的吩咐。”杨收从容作了长揖后就消失了。郑愚命人在北郊准备了酒菜和纸钱，给杨收祭奠。杨收还有个主管寿阳的儿子。一天，他见父亲骑着白马向他走来，握着红弓红箭，有一个穿红衣服的天吏牵着马。杨收对他说：“现在天帝允许我杀杨玄价报仇，我射中他，他一定会死。”不一会儿杨中尉突然得急病死了。蜀地的毛文锡以前做潮州牧，曾在郑愚手下办事，非常了解这件事。
经典溯源
唐丞相杨收，贬死岭外。于时郑愚尚书镇南海，忽一日，宾司报云：“杨相公在客次，欲现尚书。”愚惊骇，以收近有后命，安得来此，乃延接之。杨曰：“某为军容使杨玄价所谮，不幸遭害，今已得请于上帝，赐阴兵以复仇，欲托尚书宴犒，兼借钱十万缗。”郑诺之，唯钱辞以军府事多，许其半。杨相曰：“非铜钱也，烧时幸勿著地。”愚曰：“若此则固得遵副。”从容长揖而灭。愚令于北郊具酒馔素钱以祭之。杨犹子有典寿阳者。见收乘白马，臂朱弓彤矢，有朱衣天吏控马，谓之曰：“今上帝许我仇杀杨玄价，我射中之，必死也。”俄而杨中尉暴得疾而死。蜀毛文锡，其先为潮州牧，曾事郑愚，熟详其事。
鬼话歪批
多烧纸钱，阴间兵也能调遣，真是钱多能使鬼推磨。
杀生之报
出处：《太平广记》（出《报应记》）
阅读环境：灯下
恐怖系数：★★★
唐朝的内侍官徐可范，喜欢打猎，杀了许多鸟兽生灵。他曾经把活鳖的甲凿开，然后浇进去热油，把它称作鳖饼。他又非常爱吃驴肉，做法也比较特别：将驴拴绑在一间屋子里，用盆调好五味汁液，放在驴的面前，在驴的四周点上烈火，等驴渴了把五味汁液喝光，再杀驴，取其肠胃做菜吃。他前后烹宰的驴不计其数。
后来，他随从僖宗到四川，患了病，每次睡觉都见一群鸟兽来啄吃他身上的肉，他痛苦万分。家人必须在他的床下笼上火，用油醋浇他身上，再用渔网覆盖全身，他才觉得好受些，暂时能睡一会儿。就这样，夜以继日，必须经常这样做。当他快死的时候，全身只剩下一把黑骨头了。
经典溯源
唐内侍徐可范，性好畋猎，杀害甚众。尝取活鳖，凿其甲，以热油注之，谓之鳖堆。又性嗜龙驴，以驴縻绊于一室内，盆盛五味汁于前，四面迫以烈火，待其渴饮五味汁尽，取其肠胃为馔。前后烹宰，不计其数。后扈从僖宗幸蜀，得疾。每睡，见群兽鸟雀啄食其肉，痛苦万状。又须于床下布火，及以油醋灌其身，乃以罟网葢覆，方暂得睡。以日继夜，常须如此，命将尽，唯一束黑骨而已。
鬼话歪批
无慈悲心，随意残伤毒害生灵，多无善终。徐可范潜心琢磨烹调技艺，倒是为馋嘴的后人立了榜样。至今，这类残忍的吃驴法仍未绝迹。
活受罪的和尚
出处：《聊斋志异》
阅读环境：厕所
恐怖系数：★★★
一个姓张的人突然死去，跟着鬼使去见阎王。阎王查看生死簿，发现捉错人了，非常生气，责令鬼使送他回去。张某退下阎王殿后，私下请求鬼使，要求看看地狱。鬼使答应了，便带着他看了九泉下囚禁鬼魂的地方，还有刀山、剑树，并一一指点。最后到了一个地方，那里有个和尚被用绳子穿透大腿倒吊起来，他号哭着，痛苦得要死。
张某过去一看，原来是自己的哥哥。张某又惊讶又悲伤，连忙问鬼使：“他怎么到了这种地步？”鬼使说：“这个身为和尚的人，到处募集钱财，却全部赌掉了，所以要罚他。他要想脱离罪过，就得自己悔改。”张某苏醒后，怀疑哥哥已经死了。
他哥哥当时住在兴福寺，张某赶快去探望。一进门，他就听到了哥哥的号叫声。走进卧室后，他看见哥哥的大腿生了疮，脓血流得到处都是，脚悬挂在墙壁上，就如地狱倒吊的样子。张某非常害怕，赶紧问哥哥怎么了。他哥哥回答说：“我的脚挂在墙壁上才可以稍稍好受一点，不然就痛到五脏六腑。”张某便将他在地狱所见到的情况告诉了哥哥。他哥哥非常恐惧，立即戒掉酒肉，虔诚地念经，半个月腿就痊愈了。从那以后，他就当了戒行僧。
异史氏说：“地狱渺茫好像不存在，坏人常常因此来自我安慰，却不知在阳世犯的罪行，就是阴曹中的惩罚啊。能不怕吗？”
经典溯源
张某暴卒，随鬼使去见冥王。王稽簿，怒鬼使误捉，责令送归。张下，私浼鬼使求观冥狱。鬼导历九幽，刀山、剑树，一一指点。末至一处，有一僧扎股穿绳而倒悬之，号痛欲绝。近视则其兄也。张见之惊哀，问：“何罪至此？”鬼曰：“是为僧，广募金钱，悉供淫赌，故罚之。欲脱此厄，须其自忏。”张既苏，疑兄已死。
时其兄居兴福寺，因往探之。入门便闻其号痛声。入室，见疮生股间，脓血崩溃，挂足壁上，宛然冥司倒悬状。骇问其故。曰：“挂之稍可，不则痛彻心腑。”张因告以所见。僧大骇，乃戒荤酒，虔诵经咒，半月寻愈。遂为戒僧。
异史氏曰：“鬼狱茫茫，恶人每以自解，而不知昭昭之祸，即冥冥之罚也。可勿惧哉！”
鬼话歪批
佛门中人本应清净修行，遵守戒律，“老和尚”虽一时逍遥，却躲不掉心灵法官的判决。今天的一些僧人追名逐利，贪馋不亚于世人，俗气冲天，如什么寺的CEO、MBA啊，估计功德没什么圆满了。
代理阎王
出处：《聊斋志异》
阅读环境：沙发
恐怖系数：★★★★
第二章举头三尺有神明：警世果报篇 (2)
过了一年多，他营造了一排长一千多步的木筏，用的木材粗大而美观，是世上少见的。他回来经过南津时，南津校尉孟少卿看中了他的木筏，为了讨好朝廷，便以执法为借口对弘氏进行刁难。弘氏的衣服绸缎等商品，还有些剩余，孟少卿便诬陷说这是在路上抢来的，并说这些衣物的制作超出了规定，不是商人应有的东西，结果判处了弘氏死刑，将木材没收后，用来修庙。孟少卿上奏朝廷后，便对弘氏执行了死刑。
弘氏在被杀的那天对妻子说：“你把黄纸和笔墨放进棺材里，假如死后灵魂不灭，我一定要向阴司起诉。”又在纸上把孟少卿的姓名写了几十遍，然后把纸吞了下去。
一个月后的一天，孟少卿正坐着，突然看见弘氏向自己扑来。起初孟少卿还能边躲边抵挡，到后来就俯首认罪了，只是一个劲儿地说请求恩典，最后呕吐鲜血而死。那些狱官以及主书舍人，还有那些对这个案子签名上奏的人，都一个接一个死去。没到一年，这些人都死光了，那座寺庙刚刚完工，就遭天火烧了，烧得一片精光，埋在地下的木柱子也入地成灰了。
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梁武帝欲为文皇帝陵上起寺，未有佳材，宣意有司，使加采访。先有曲阿人姓弘，家甚富厚，乃共亲族，多赍财货，往湘州治生。经年营得一筏，可长千步，材木壮丽，世所稀有。还至南津，南津校尉孟少卿，希朝廷旨，乃加绳墨。弘氏所卖衣裳缯彩，犹有残余，诬以涉道劫掠所得，并造作过制，非商贾所宜，结正处死，没入其财充寺用，奏遂施行。弘氏临刑之日，敕其妻子，可以黄纸笔墨置棺中，死而有如，必当陈诉，又书少卿姓名数十吞之。经月，少卿端坐，便见弘来，初犹避捍，后乃款服，但言乞恩，呕血而死。凡诸狱官及主书舍人，预此狱事署奏者，以次殂殁，未及一年，零落皆尽。其寺营构始讫，天火烧之，略无纤芥，所埋柱木，亦入地成灰。
鬼话歪批
天道昭昭，害人之心不可有。不过，世上含恨而终的人不算少，假如冤仇得报，那倒是少了千万个恶人，公检法早关门大吉。
少年鬼之歌
出处：《太平广记》（出《还冤记》）
阅读环境：无聊时
恐怖系数：★★★★
东海人徐甲的妻子许氏，生了一个男孩，取名铁臼。没多久，许氏就死了。徐甲又娶了陈氏，陈氏凶狠残暴，总想除掉眼中钉——前妻的孩子。后来，陈氏生了一个男孩，孩子刚落地，她就祝愿说：“假如你不除掉铁臼，就不是我的儿子。”因此，她给孩子取名叫铁杵，意思是要用铁杵捣铁臼。她常常捶打铁臼，并想尽办法折磨铁臼。饿了不给他吃的，冷了也不给他棉衣穿。徐甲天生糊涂软弱，又经常不在家。陈氏的手段越发残忍，小铁臼最终因为冻、饿得太厉害，被陈氏用木棍打死。他死时才十六岁。
死后十多天，铁臼变鬼忽然回家，登上陈氏的床说：“我是铁臼，我实在没有什么过错，无故被你残害。我的母亲上天诉冤，得到天官的命令，来洗刷我的冤仇。该当让铁杵得病，和我遭受的痛苦一样。我自有要走的时候，但我现在要住在这儿等着。”他说话的声音和活着的时候一样。但家里的人看不见铁臼的形体，总能听到他说话。他总在屋梁上住。陈氏跪着道歉，一次又一次地摆设祭奠。鬼说：“不用这样，把我饿死，岂是一顿饭就能酬谢得了的？”
半夜里，陈氏偷偷地提起这些事，鬼就应声说：“为什么说我？我现在要锯断你的房梁。”接着就听到锯声，木屑也随着落了下来，哗啦一声响，仿佛房梁真的崩塌了一样。全家人吓得急忙跑出来，拿来蜡烛一照，并没有什么异样。鬼又骂铁杵说：“杀了我，你安安稳稳地坐在屋子里就高兴了吗？我要烧你的屋子。”接着就见火燃起来，火越烧越大，内外一片混乱，不一会儿又自己灭了。茅草还同以前一样，不见一点损坏。
鬼每天都责骂，有时又唱歌，歌词是“桃李花，寒霜落下来怎么办；桃李子，寒霜落下来早死。”歌声很悲伤、凄凉，好像是哀悼自己不能长大成人。
那时铁杵六岁，鬼来时，他就生了病，肚子胀大，喘不上气，也吃不下饭。鬼还经常打他，他被打的地方就出现青印，过了一个多月他就死了。从那以后，鬼也就安静了。
经典溯源
东海徐甲，前妻许氏，生一男，名铁臼。而许氏亡，甲改娶陈氏，凶虐之甚，欲杀前妻之子。陈氏产一男，生而祝之曰：“汝若不除铁臼，非吾子也。”因名之为铁杵，欲以捣臼也。于是捶打铁臼，备诸毒苦，饥不给食，寒不加絮。甲性暗弱，又多不在舍，后妻得意行其酷暴。铁臼竟以冻饿甚，被杖死，时年十六。亡后旬余，鬼忽还家，登陈氏床曰：“我铁臼也，实无罪，横见残害，我母诉怨于天，得天曹符，来雪我冤，当令铁杵疾病，与我遭苦时同，将去自有期日，我今停此待之。”声如生时，家人不见其形，皆闻其语，恒在屋梁上住。陈氏跪谢，频为设奠，鬼云：“不须如此，饿我令死，岂是一餐所能酬谢？”陈氏夜中窃语道之，鬼应声云：“何故道我？今当断汝屋栋。”便闻锯声，屑亦随落，拉然有声响，如栋实崩。举家走出，炳烛照之，亦无异。又骂铁杵曰：“杀我，安坐宅上为快耶？当烧汝屋。”即见火然，烟烂火盛，内外狼藉，俄而自灭，茅茨俨然，不见亏损。日日骂詈，时复讴歌，歌云：“桃李花，严霜落奈何。桃李子，严霜落早已。”声甚伤凄，似是自悼不得成长也。于是铁杵六岁，鬼至，病体痛腹大，上气妨食。鬼屡打之，打处青黡，月余而死，鬼便寂然。
鬼话歪批
被父母虐待的孩子最无助，只得假托鬼来诉冤报仇。用哀歌来悲悼自己的夭折，令人不忍卒听。无辜的铁杆名字虽取得妙，最终却病死了，这也许是对恶母最有效的报复吧。
恶僧变牛犊
出处：《太平广记》（出《儆戒录》）
阅读环境：厕所
恐怖系数：★★
川西云顶山有个慈云寺，四面八方的人都到这里进香，供奉寺院的东西很是丰厚。寺院里的住持审言是一个贪婪卑鄙的人，他欺骗并隐藏人们施舍给寺院的财物，每日喝酒吃肉，还娶媳妇、生儿子，真是无所不为。假如僧人当中有稍稍洁身自好的，必定会遭到他的欺凌和侮辱。一天早晨，他突然得了重病，自己说看见空中有一条绳子上吊着一个石臼，有个老鼠咬那根绳子，绳子断了，石臼落下来，刚好砸在他的心口上，他大叫一声就断了气。过了很久才苏醒过来，就这样反反复复几十回，最后他才死了。一年后，寺院下边的村子里有头牛生了一个小牛犊，肚子下面清楚地写着“审言”两个字。
经典溯源
云顶山慈云寺，四方归辏，供食者甚厚。寺主僧审言，性贪鄙，欺隐本寺施财，饮酒食肉，畜养妻子，无所不为。僧众稍孤洁者，必遭凌辱。一旦疾笃，自言见空中绳悬一石臼，有鼠啮之，绳断，正中其心，大叫气绝。久而复苏，如此数十度，方卒。逾年，寺下村中牛生一犊，腹下分明有“审言”二字。
鬼话歪批
恶僧为非作歹，天人共怒，死法颇有创意。古人为那些恶人设计的后事，不是变牛就是变马，又似乎少了点创新。
鬼丞相杨收
出处：《太平广记》（出《北梦琐言》）
阅读环境：办公室
恐怖系数：★★★
唐朝的丞相杨收被贬官死在岭外。当时尚书郑愚镇守南海。忽然有一天，宾司来报告说：“杨相公在客厅等候，他想要见尚书。”郑愚又惊又怕，以为杨收最近又复活了，怎么会来到这里，只得硬着头皮迎接他。杨收说：“我被军容使杨玄价诬陷，不幸遭祸。如今我已请求天帝，天帝赐我阴间兵来报仇，想要托尚书犒赏他们，另外再借钱十万缗。”郑愚答应了，只是在钱的问题上，郑愚推辞说军府的事情太多，只能借给一半。杨收说：“并非要铜钱，只要纸钱，烧的时候请不要着地。”郑愚说：“如果是这样，我就遵从你的吩咐。”杨收从容作了长揖后就消失了。郑愚命人在北郊准备了酒菜和纸钱，给杨收祭奠。杨收还有个主管寿阳的儿子。一天，他见父亲骑着白马向他走来，握着红弓红箭，有一个穿红衣服的天吏牵着马。杨收对他说：“现在天帝允许我杀杨玄价报仇，我射中他，他一定会死。”不一会儿杨中尉突然得急病死了。蜀地的毛文锡以前做潮州牧，曾在郑愚手下办事，非常了解这件事。
经典溯源
唐丞相杨收，贬死岭外。于时郑愚尚书镇南海，忽一日，宾司报云：“杨相公在客次，欲现尚书。”愚惊骇，以收近有后命，安得来此，乃延接之。杨曰：“某为军容使杨玄价所谮，不幸遭害，今已得请于上帝，赐阴兵以复仇，欲托尚书宴犒，兼借钱十万缗。”郑诺之，唯钱辞以军府事多，许其半。杨相曰：“非铜钱也，烧时幸勿著地。”愚曰：“若此则固得遵副。”从容长揖而灭。愚令于北郊具酒馔素钱以祭之。杨犹子有典寿阳者。见收乘白马，臂朱弓彤矢，有朱衣天吏控马，谓之曰：“今上帝许我仇杀杨玄价，我射中之，必死也。”俄而杨中尉暴得疾而死。蜀毛文锡，其先为潮州牧，曾事郑愚，熟详其事。
鬼话歪批
多烧纸钱，阴间兵也能调遣，真是钱多能使鬼推磨。
杀生之报
出处：《太平广记》（出《报应记》）
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恐怖系数：★★★
唐朝的内侍官徐可范，喜欢打猎，杀了许多鸟兽生灵。他曾经把活鳖的甲凿开，然后浇进去热油，把它称作鳖饼。他又非常爱吃驴肉，做法也比较特别：将驴拴绑在一间屋子里，用盆调好五味汁液，放在驴的面前，在驴的四周点上烈火，等驴渴了把五味汁液喝光，再杀驴，取其肠胃做菜吃。他前后烹宰的驴不计其数。
后来，他随从僖宗到四川，患了病，每次睡觉都见一群鸟兽来啄吃他身上的肉，他痛苦万分。家人必须在他的床下笼上火，用油醋浇他身上，再用渔网覆盖全身，他才觉得好受些，暂时能睡一会儿。就这样，夜以继日，必须经常这样做。当他快死的时候，全身只剩下一把黑骨头了。
经典溯源
唐内侍徐可范，性好畋猎，杀害甚众。尝取活鳖，凿其甲，以热油注之，谓之鳖堆。又性嗜龙驴，以驴縻绊于一室内，盆盛五味汁于前，四面迫以烈火，待其渴饮五味汁尽，取其肠胃为馔。前后烹宰，不计其数。后扈从僖宗幸蜀，得疾。每睡，见群兽鸟雀啄食其肉，痛苦万状。又须于床下布火，及以油醋灌其身，乃以罟网葢覆，方暂得睡。以日继夜，常须如此，命将尽，唯一束黑骨而已。
鬼话歪批
无慈悲心，随意残伤毒害生灵，多无善终。徐可范潜心琢磨烹调技艺，倒是为馋嘴的后人立了榜样。至今，这类残忍的吃驴法仍未绝迹。
活受罪的和尚
出处：《聊斋志异》
阅读环境：厕所
恐怖系数：★★★
一个姓张的人突然死去，跟着鬼使去见阎王。阎王查看生死簿，发现捉错人了，非常生气，责令鬼使送他回去。张某退下阎王殿后，私下请求鬼使，要求看看地狱。鬼使答应了，便带着他看了九泉下囚禁鬼魂的地方，还有刀山、剑树，并一一指点。最后到了一个地方，那里有个和尚被用绳子穿透大腿倒吊起来，他号哭着，痛苦得要死。
张某过去一看，原来是自己的哥哥。张某又惊讶又悲伤，连忙问鬼使：“他怎么到了这种地步？”鬼使说：“这个身为和尚的人，到处募集钱财，却全部赌掉了，所以要罚他。他要想脱离罪过，就得自己悔改。”张某苏醒后，怀疑哥哥已经死了。
他哥哥当时住在兴福寺，张某赶快去探望。一进门，他就听到了哥哥的号叫声。走进卧室后，他看见哥哥的大腿生了疮，脓血流得到处都是，脚悬挂在墙壁上，就如地狱倒吊的样子。张某非常害怕，赶紧问哥哥怎么了。他哥哥回答说：“我的脚挂在墙壁上才可以稍稍好受一点，不然就痛到五脏六腑。”张某便将他在地狱所见到的情况告诉了哥哥。他哥哥非常恐惧，立即戒掉酒肉，虔诚地念经，半个月腿就痊愈了。从那以后，他就当了戒行僧。
异史氏说：“地狱渺茫好像不存在，坏人常常因此来自我安慰，却不知在阳世犯的罪行，就是阴曹中的惩罚啊。能不怕吗？”
经典溯源
张某暴卒，随鬼使去见冥王。王稽簿，怒鬼使误捉，责令送归。张下，私浼鬼使求观冥狱。鬼导历九幽，刀山、剑树，一一指点。末至一处，有一僧扎股穿绳而倒悬之，号痛欲绝。近视则其兄也。张见之惊哀，问：“何罪至此？”鬼曰：“是为僧，广募金钱，悉供淫赌，故罚之。欲脱此厄，须其自忏。”张既苏，疑兄已死。
时其兄居兴福寺，因往探之。入门便闻其号痛声。入室，见疮生股间，脓血崩溃，挂足壁上，宛然冥司倒悬状。骇问其故。曰：“挂之稍可，不则痛彻心腑。”张因告以所见。僧大骇，乃戒荤酒，虔诵经咒，半月寻愈。遂为戒僧。
异史氏曰：“鬼狱茫茫，恶人每以自解，而不知昭昭之祸，即冥冥之罚也。可勿惧哉！”
鬼话歪批
佛门中人本应清净修行，遵守戒律，“老和尚”虽一时逍遥，却躲不掉心灵法官的判决。今天的一些僧人追名逐利，贪馋不亚于世人，俗气冲天，如什么寺的CEO、MBA啊，估计功德没什么圆满了。
代理阎王
出处：《聊斋志异》
阅读环境：沙发
恐怖系数：★★★★