第一百七十章 盂兰盆会
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‘我后來怎么能忍受这样的打击呢, 想到当初, 我的母亲夺去了我的丈夫, 现在, 我的女儿又和我合争着一个丈夫, 我还有什么面目见人呢, 从此我又离家出走了, 我厌恶世间, 厌恶人类, 我做了卖笑的**, 我要玩弄世间, 玩弄人类, 我就这样打发着我罪恶的生活, ’
‘尊者, 只要有钱, 我什么事都做得出來, 不用说, 尊者已经知道我为什么要來此向你的戒行挑战, 幸而尊者有大神通力, 但我该如何向尊者忏悔才好, ’
目犍连听完了莲huā色坦白的叙述以后, 一点也沒有轻视她的念头, 反而此刻看到莲华色的心很真、很善、很美, 他用慈和的口气, 走向莲华色说道：‘莲华色, 你的身世的确是一段可怕的因缘, 但能依着佛陀的教示而行, 这样的因缘会有结束的时候, 你现在就跟我去见佛陀吧, ’
莲华色很欢喜, 她所以能够得救, 能够因祸得福, 都因为目犍连尊者有大神通, 有度生的善巧与方便,目犍连尊者, 在佛陀的僧团中, 是最活跃的人物, 别人做不到的, 他都能做到；别人所不能到的地方, 他都能到,有一天, 佛陀在王舍城竹林精舍的讲堂中说法, 目犍连坐在禅室中沒有去听讲, 但佛陀说法的音声, 在他耳中像雷鸣一样, 他很惊奇在离佛陀很远的地方还能听到佛陀的音声, 他为了要试验佛陀的法音究竟能听多远, 就运用神足通, 來到数十亿佛土之外的一个佛国, 这一个佛国, 正是世自在王如來的国土,目犍连常常游行在其它的佛土, 他像是一个经验丰富的旅行家, 到了什么地方, 他总是看成和在自己的国土, 自己的家乡一样,现在, 他到了数十亿佛土之外的佛国, 正见到彼佛国土的世自在王如來也在说法, 他很欢喜, 就轻手轻脚的向前找了个座位, 听听世自在王如來的说法,但不可思议的是, 目犍连除了听着世自在王如來的说法外, 娑婆世界上释迦牟尼佛说法的音声, 仍然在他的耳中响着,正在这时, 世自在王如來的法音停下來了, 有一位菩萨向前顶礼世自在王如來后, 指着目犍连说道：‘如來, 在您说法的时候, 不知什么地方爬來一条大虫, 看他像是怪可怜似的, 我们还是把他赶走吧, ’
世自在王如來赶快阻止着说道：‘别这么说, 他是娑婆世界释迦牟尼佛座下神通第一的弟子目犍连哩, ’
‘他长得怎么这样矮小呢, ’众菩萨都这样的发问, 原來, 世自在王如來的国土里, 所有的菩萨和众生, 身体都长得比娑婆世界上的人高大数百倍, 难怪他们见到目犍连要这样说了,世自在王如來解释道：‘你们不可轻视这位尊者, 他有大神通, 大威德, 他能行化自在, 游诸国土, 至于身体矮小, 这是各个国土众生不同的业力所感, ’
世自在王如來说后, 慈和的对目犍连说道：‘尊者, 你从他方国土, 可于我的弟子菩萨众中, 现其神化, 除却众人对你的疑惑, ’
目犍连即乘佛神力, 现种种神通变化, 诸菩萨见了都生起恭敬之心,目犍连变现神通后, 还复本位, 世自在王如來就问他道：‘尊者, 你來到我们的国土, 是要试听释迦如來说法的音声的远近吗, ’
‘是的, 弟子确实是有如此的用心, ’目犍连恭敬顶礼的回答,‘尊者, 你不可以这么想, 诸方佛陀的威力, 不是凡夫二乘所能完全了知的, 诸方佛陀说法的声音, 是遍一切虚空的, 众生诸根攀缘的境界有远近, 以分别心不可以试听佛陀的音声, ’
世自在王如來开示目犍连的话, 目犍连听了很惭愧, 他后來在佛陀的僧团中虽然活跃, 但从此再也不敢试探佛德和佛的音声了,目犍连尊者不但常游诸国, 并且也常乘神通到地狱中观察众生受善恶的果报,有一天, 目犍连行脚在恒河的岸边, 时光像河水一样, 不停的在向前奔流, 是暮色苍茫的黄昏, 目犍连想到夜晚行化不便, 他就静坐在恒河的岸边,晚风轻轻的吹动, 天空闪着点点的繁星,不一会, 恒河的边上聚集來很多的饿鬼, 想取水來解除饥渴, 但另有一个凶恶的守水鬼, 手执铁杖前來驱驰, 众鬼因此不敢走近水边, 目犍连端身正坐, 见诸饿鬼受罪不同, 就把他们叫來, 众鬼也向他一一请问其罪业因缘,第一个鬼问道：‘尊者, 我们先世为人, 现在堕入饿鬼道中的饿鬼之身, 常患饥渴, 听说恒河水味清凉, 但來取食的时候, 水又沸热, 只要饮上一口, 五脏六腑都会焦烂, 而且有守水鬼, 以铁杖追打驱逐, 请问尊者, 我们是何罪业, 才受如此苦报, ’
目犍连以神通定力观察三世因果, 即刻告诉饿鬼说道：‘你先世所作的职业, 是算命之人, 在相人吉凶时, 虚言多于实语, 毁誉随心而谈, 自称明白, 实是欺诳, 为了求得利养, 不惜迷惑众生, 所以才有如此业报, ’
第二个鬼问道：‘尊者, 我常常被一些凶猛的大狗, 噉食我的身体, 肉吃尽时, 风吹骨头, 又再复生, 不知是何因缘, 使我受如此苦报, ’
‘因为你先世杀害鸡鸭猪羊, 祭神拜天, 所以受此报应, ’
‘尊者, ’第三个鬼问道：‘我的腹大如瓮, 而咽喉却细如针, 见到珍肴美味的饮食, 不能进食, 不知是什么因缘, 受此苦报, ’
‘你先世为官作宰, 自恃豪强, 恣情纵乐, 轻欺他人, 别人的血汗所得, 你是恃强占有, 故今受此苦报, ’
第四个鬼又向前问道：‘尊者, 我的身上长满口舌, 而血液常从身下涌上, 使头如斗大, 血管每要破裂, 命如游丝, 不知是何因缘, 受此苦报, ’
‘你先世喜欢谈论是非, 说人长短, 出言吐语, 不想利乐众生, 所有语言, 都是增人苦恼, 故今方受此报, ’
许多的饿鬼, 都一一问往昔造作罪业, 今生受报的因缘, 目犍连都一一的回答, 目犍连的神通, 就是这么一位天上地下來去自如的人,目犍连尊者用天眼通, 能够知道众鬼的罪业报应因缘, 他忽然想起他死去的母亲, 他运用神通力见到自己的亡母也堕在饿鬼道中受苦, 咽喉像针缝似的细小, 皮骨连结在一起, 目犍连见状, 孝心油然而生, 不禁伤感万分,他即刻用钵盛装了饭菜, 藉神通力量往飨老母, 但是他母亲取饭尚未入口, 饭食在手中即化为火炭, 不能饮食, 目犍连悲号涕泣, 不能自己,他能知道众鬼的因缘业报, 但不知道母亲究竟以什么罪业因缘受着如此苦楚, 他带着沉重的心情, 赶快前去请示佛陀,目犍连尊者禀告道：‘佛陀, 弟子今日以神通力见到我此生的母亲, 堕在饿鬼道中受苦, 取食成火, 不知是何因缘, 弟子的神通, 能够观察众鬼的罪业因缘, 何以对生身之母, 竟不知情, 垦求佛陀慈悲开导, ’
佛陀面上流露出怜愍的慈光, 回答道：‘目犍连, 你的母亲因为在生之时, 谤佛谤僧, 不信因果正法, 贪瞋邪恶, 戏弄众生, 所以受此苦报, 你因母子情深, 神通为亲情所掩, 所以不知母亲罪业, ’
‘佛陀, 有什么妙法能使弟子的母亲脱离饿鬼的苦楚呢, ’目犍连向佛陀哀求,‘目犍连, 你母亲的罪根深结, 不是你一个人的力量可以救拔, 你的孝心虽然感动天地, 但天地神祇对毁谤三宝而堕落的人也无可奈何, 你现在唯有仗十方僧众威神之力, 方能令你母亲离饿鬼之苦, ’
‘每年的七月十五日, 是十方僧众的解居自恣日, 于此日, 做子女的人, 应当为七世父母以及现在父母于危难之中者, 设百味珍肴饭食, 新鲜果品, 尽世甘美, 放置盆中, 供养十方大德僧众, ’
‘因为七月十五日的僧自恣日, 一切圣众, 或在山间水边禅定, 或得四阿罗汉果, 或在树下经行, 或是六通自在教化, 甚至更有十方菩萨大人权现比丘, 皆同一心受食, 所有圣众, 均具清净戒行, 其德如**大海, 不可思议, 如能供养此等自恣僧众, 现世父母, 六亲眷属定能出离三涂之苦, 应时解脱, 衣食自然, 若父母尚健在者, 福乐百年, 万事吉祥顺利, 这就是真正的超荐拔度的妙法, ’
目犍连听佛陀说后, 欢喜奉行, 在僧自恣日供养圣僧大众以后, 其母即于是日脱离饿鬼之苦,目犍连知道母亲脱离了饿鬼道中, 他很感激佛陀, 并赞叹三宝功德, 奉劝世间应行盂兰盆之法, 供佛及僧, 以报父母生养抚育慈爱的恩惠,奉劝举行盂兰盆法会, 这本是受益的目犍连利人的苦心, 但现在每逢七月十五日, 盂兰盆讹为拜神祭鬼之日, 真是辜负佛陀及目犍连的慈悲了,目犍连尊者不但神通第一, 大慈大悲更是闻名,
‘我后來怎么能忍受这样的打击呢, 想到当初, 我的母亲夺去了我的丈夫, 现在, 我的女儿又和我合争着一个丈夫, 我还有什么面目见人呢, 从此我又离家出走了, 我厌恶世间, 厌恶人类, 我做了卖笑的**, 我要玩弄世间, 玩弄人类, 我就这样打发着我罪恶的生活, ’
‘尊者, 只要有钱, 我什么事都做得出來, 不用说, 尊者已经知道我为什么要來此向你的戒行挑战, 幸而尊者有大神通力, 但我该如何向尊者忏悔才好, ’
目犍连听完了莲huā色坦白的叙述以后, 一点也沒有轻视她的念头, 反而此刻看到莲华色的心很真、很善、很美, 他用慈和的口气, 走向莲华色说道：‘莲华色, 你的身世的确是一段可怕的因缘, 但能依着佛陀的教示而行, 这样的因缘会有结束的时候, 你现在就跟我去见佛陀吧, ’
莲华色很欢喜, 她所以能够得救, 能够因祸得福, 都因为目犍连尊者有大神通, 有度生的善巧与方便,目犍连尊者, 在佛陀的僧团中, 是最活跃的人物, 别人做不到的, 他都能做到；别人所不能到的地方, 他都能到,有一天, 佛陀在王舍城竹林精舍的讲堂中说法, 目犍连坐在禅室中沒有去听讲, 但佛陀说法的音声, 在他耳中像雷鸣一样, 他很惊奇在离佛陀很远的地方还能听到佛陀的音声, 他为了要试验佛陀的法音究竟能听多远, 就运用神足通, 來到数十亿佛土之外的一个佛国, 这一个佛国, 正是世自在王如來的国土,目犍连常常游行在其它的佛土, 他像是一个经验丰富的旅行家, 到了什么地方, 他总是看成和在自己的国土, 自己的家乡一样,现在, 他到了数十亿佛土之外的佛国, 正见到彼佛国土的世自在王如來也在说法, 他很欢喜, 就轻手轻脚的向前找了个座位, 听听世自在王如來的说法,但不可思议的是, 目犍连除了听着世自在王如來的说法外, 娑婆世界上释迦牟尼佛说法的音声, 仍然在他的耳中响着,正在这时, 世自在王如來的法音停下來了, 有一位菩萨向前顶礼世自在王如來后, 指着目犍连说道：‘如來, 在您说法的时候, 不知什么地方爬來一条大虫, 看他像是怪可怜似的, 我们还是把他赶走吧, ’
世自在王如來赶快阻止着说道：‘别这么说, 他是娑婆世界释迦牟尼佛座下神通第一的弟子目犍连哩, ’
‘他长得怎么这样矮小呢, ’众菩萨都这样的发问, 原來, 世自在王如來的国土里, 所有的菩萨和众生, 身体都长得比娑婆世界上的人高大数百倍, 难怪他们见到目犍连要这样说了,世自在王如來解释道：‘你们不可轻视这位尊者, 他有大神通, 大威德, 他能行化自在, 游诸国土, 至于身体矮小, 这是各个国土众生不同的业力所感, ’
世自在王如來说后, 慈和的对目犍连说道：‘尊者, 你从他方国土, 可于我的弟子菩萨众中, 现其神化, 除却众人对你的疑惑, ’
目犍连即乘佛神力, 现种种神通变化, 诸菩萨见了都生起恭敬之心,目犍连变现神通后, 还复本位, 世自在王如來就问他道：‘尊者, 你來到我们的国土, 是要试听释迦如來说法的音声的远近吗, ’
‘是的, 弟子确实是有如此的用心, ’目犍连恭敬顶礼的回答,‘尊者, 你不可以这么想, 诸方佛陀的威力, 不是凡夫二乘所能完全了知的, 诸方佛陀说法的声音, 是遍一切虚空的, 众生诸根攀缘的境界有远近, 以分别心不可以试听佛陀的音声, ’
世自在王如來开示目犍连的话, 目犍连听了很惭愧, 他后來在佛陀的僧团中虽然活跃, 但从此再也不敢试探佛德和佛的音声了,目犍连尊者不但常游诸国, 并且也常乘神通到地狱中观察众生受善恶的果报,有一天, 目犍连行脚在恒河的岸边, 时光像河水一样, 不停的在向前奔流, 是暮色苍茫的黄昏, 目犍连想到夜晚行化不便, 他就静坐在恒河的岸边,晚风轻轻的吹动, 天空闪着点点的繁星,不一会, 恒河的边上聚集來很多的饿鬼, 想取水來解除饥渴, 但另有一个凶恶的守水鬼, 手执铁杖前來驱驰, 众鬼因此不敢走近水边, 目犍连端身正坐, 见诸饿鬼受罪不同, 就把他们叫來, 众鬼也向他一一请问其罪业因缘,第一个鬼问道：‘尊者, 我们先世为人, 现在堕入饿鬼道中的饿鬼之身, 常患饥渴, 听说恒河水味清凉, 但來取食的时候, 水又沸热, 只要饮上一口, 五脏六腑都会焦烂, 而且有守水鬼, 以铁杖追打驱逐, 请问尊者, 我们是何罪业, 才受如此苦报, ’
目犍连以神通定力观察三世因果, 即刻告诉饿鬼说道：‘你先世所作的职业, 是算命之人, 在相人吉凶时, 虚言多于实语, 毁誉随心而谈, 自称明白, 实是欺诳, 为了求得利养, 不惜迷惑众生, 所以才有如此业报, ’
第二个鬼问道：‘尊者, 我常常被一些凶猛的大狗, 噉食我的身体, 肉吃尽时, 风吹骨头, 又再复生, 不知是何因缘, 使我受如此苦报, ’
‘因为你先世杀害鸡鸭猪羊, 祭神拜天, 所以受此报应, ’
‘尊者, ’第三个鬼问道：‘我的腹大如瓮, 而咽喉却细如针, 见到珍肴美味的饮食, 不能进食, 不知是什么因缘, 受此苦报, ’
‘你先世为官作宰, 自恃豪强, 恣情纵乐, 轻欺他人, 别人的血汗所得, 你是恃强占有, 故今受此苦报, ’
第四个鬼又向前问道：‘尊者, 我的身上长满口舌, 而血液常从身下涌上, 使头如斗大, 血管每要破裂, 命如游丝, 不知是何因缘, 受此苦报, ’
‘你先世喜欢谈论是非, 说人长短, 出言吐语, 不想利乐众生, 所有语言, 都是增人苦恼, 故今方受此报, ’
许多的饿鬼, 都一一问往昔造作罪业, 今生受报的因缘, 目犍连都一一的回答, 目犍连的神通, 就是这么一位天上地下來去自如的人,目犍连尊者用天眼通, 能够知道众鬼的罪业报应因缘, 他忽然想起他死去的母亲, 他运用神通力见到自己的亡母也堕在饿鬼道中受苦, 咽喉像针缝似的细小, 皮骨连结在一起, 目犍连见状, 孝心油然而生, 不禁伤感万分,他即刻用钵盛装了饭菜, 藉神通力量往飨老母, 但是他母亲取饭尚未入口, 饭食在手中即化为火炭, 不能饮食, 目犍连悲号涕泣, 不能自己,他能知道众鬼的因缘业报, 但不知道母亲究竟以什么罪业因缘受着如此苦楚, 他带着沉重的心情, 赶快前去请示佛陀,目犍连尊者禀告道：‘佛陀, 弟子今日以神通力见到我此生的母亲, 堕在饿鬼道中受苦, 取食成火, 不知是何因缘, 弟子的神通, 能够观察众鬼的罪业因缘, 何以对生身之母, 竟不知情, 垦求佛陀慈悲开导, ’
佛陀面上流露出怜愍的慈光, 回答道：‘目犍连, 你的母亲因为在生之时, 谤佛谤僧, 不信因果正法, 贪瞋邪恶, 戏弄众生, 所以受此苦报, 你因母子情深, 神通为亲情所掩, 所以不知母亲罪业, ’
‘佛陀, 有什么妙法能使弟子的母亲脱离饿鬼的苦楚呢, ’目犍连向佛陀哀求,‘目犍连, 你母亲的罪根深结, 不是你一个人的力量可以救拔, 你的孝心虽然感动天地, 但天地神祇对毁谤三宝而堕落的人也无可奈何, 你现在唯有仗十方僧众威神之力, 方能令你母亲离饿鬼之苦, ’
‘每年的七月十五日, 是十方僧众的解居自恣日, 于此日, 做子女的人, 应当为七世父母以及现在父母于危难之中者, 设百味珍肴饭食, 新鲜果品, 尽世甘美, 放置盆中, 供养十方大德僧众, ’
‘因为七月十五日的僧自恣日, 一切圣众, 或在山间水边禅定, 或得四阿罗汉果, 或在树下经行, 或是六通自在教化, 甚至更有十方菩萨大人权现比丘, 皆同一心受食, 所有圣众, 均具清净戒行, 其德如**大海, 不可思议, 如能供养此等自恣僧众, 现世父母, 六亲眷属定能出离三涂之苦, 应时解脱, 衣食自然, 若父母尚健在者, 福乐百年, 万事吉祥顺利, 这就是真正的超荐拔度的妙法, ’
目犍连听佛陀说后, 欢喜奉行, 在僧自恣日供养圣僧大众以后, 其母即于是日脱离饿鬼之苦,目犍连知道母亲脱离了饿鬼道中, 他很感激佛陀, 并赞叹三宝功德, 奉劝世间应行盂兰盆之法, 供佛及僧, 以报父母生养抚育慈爱的恩惠,奉劝举行盂兰盆法会, 这本是受益的目犍连利人的苦心, 但现在每逢七月十五日, 盂兰盆讹为拜神祭鬼之日, 真是辜负佛陀及目犍连的慈悲了,目犍连尊者不但神通第一, 大慈大悲更是闻名,