第六十一章：天下之凶
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自元以前。
龙虎山天师道，茅山上清宫，皂阁山灵宝派，为三山符篆。
宋末元初，内丹派全真教的强势崛起。
三山符篆合而为一，为正一三山盟，逐渐以正一天师道为首。
立南望北，与全真教南北鼎足而立，正一三山盟同为正一，却互有传承。
明初，官方承认的道教只有北全真，南正一，而此时，内丹宗师张三丰隐迹，全真教也随之走向没落。
张宇初之父，正一道四十三代天师张正常，入主大明朝堂。
在朝而不参政，主领三山符篆，为正一教主护国阐主大真人，掌道教事给银印，视二品，加赐永掌天下道教。
洪武十三年，张正常年事已高，微疾而化，登仙而去。
张宇初承袭天师大位，官居一品，统领天下道教，继承全真初时遗风，清整清规戒律，将艰苦简朴的推广到道门各派。
并且整合正一三山，使组织松散的正一三山，开始真正的融为一体。
而此时刘恩源施展的正是茅山符篆，因为道统的缘故，张宇初虽然将正一三山整合为一，却并没有学过茅山上清派和皂阁山灵宝派的符篆法术。
不过，尽管张宇初，没有修习，却对两派的符篆法术，从头到尾都仔仔细细的研究过，对两派符篆法术造诣并不低。
刘恩源的道行，在张宇初看来算是不错的了，起码比不成器张家后辈张道辰也强上太多。
但也仅仅只是不错而已，以刘恩源的年纪和资质，这一步已经是巅峰了，想要再进一步的可能性微乎其微。
一道道威力巨大的符篆法术在，刘恩源的手上呼啸而出，直扑张宇初而来，声势骇人。
不对张宇初却也没有将刘恩源的这些攻势放在眼里，这些攻势虽然来势汹汹，但对张宇初却没有太大的威胁可言。
论道行，刘恩源道行虽高，却拍马难及张宇初，论符篆咒术造诣，张宇初精研各派道术，更是历代天师中的佼佼者，刘恩源更是不敌。
孰强孰落，高下立判。
刘恩源久攻不下，心中的也有些坐不住了。
在他看来，张宇初虽然会施展天雷道法，只是机缘巧合，并不是道行有多深。
对失传的天雷道法，刘恩源曾经利用流传下来的典籍进行过深入的研究，天雷道法种施法种类繁多，效果也各不相同。
小可以助长符篆咒法之威，大可以篡改家国气运，修至登峰造极之时，甚至能够改天地运势。
因此张天师一脉，虽处庙堂之高，却从不插手朝堂大事，更不插手改朝换代之事。
所以这天雷道法传承规矩良多，非张天师后裔不传。
凡张天师后裔都能够的传天雷道法，但也只传威力较小的前半部。
至于威力巨大，能够篡改家国气运的后半部，也不是每一个张天师后裔都能够的传的。
只传张天师后裔，天师一脉，一脉之中非继任天师之人，只能修习，不能再授他人。
天师一脉中，大奸大恶之人不传，奸邪小辈不传，唯有品性良好之人方可传授。
而这二十一道天雷的天雷道法，显然就是能够篡改家族气运的施展方式。
而天雷道法在天师张家已经逐渐失传，就算现在现在嗣汉天师府那位主持来，恐怕也不会这天雷道法。
于是乎，刘恩源就做出了张宇初并非张天师后人的判断，只是偶然之下得到了天雷道法，进行修习。
相传天雷道法能够蒙蔽天机，未能够看穿张宇初的道行，刘恩源以为是张宇初修习天雷道法的缘故，并没有深究。
再看张宇初的气血旺盛，当非年长的修道之人，改头换面，保持年少的时候的模样，而确确实实就是年少气盛之人。
料想道行再高深，也只能比表现出来的年纪，多出几年而已，撑死也就十几年而已，想要强过他刘恩源那是根本不可能的。
刘恩源自认为，只要他亲自出手，就算天雷道法强横，不能够信手拈来，也不会费去太多的功夫。
然而，刘恩源哪里能够想象到张宇初是沉睡六百年之后，脱胎换骨，苏醒过来的张天师。
这一出手之下，与他料想的情况南辕北辙，风牛马不相及，根本就不是那么一回事。
一道道在刘恩源再看势在必得的符篆法术，都出乎意料之外的落空了。
更为重要的是，张宇初似乎能够料敌于先一样，他还没有出手，张宇初已经有了对策一般。
随着攻势的继续，刘恩源心里也有些慌了，逐渐的察觉到了张宇初的意图，心下不由苦笑。
刚开始的时候，张宇初躲闪刘恩源的攻势，动作看上去还有些迟缓生涩，可现在张宇初是行云流水的游走于他的攻势之间。
只守不攻，闪转腾挪，恐怕并不是他先前认为的张宇初实力不济。
刘恩源一晃之间似乎有回到，年少学艺时，茅山上清宫前，师傅给他喂招的时候。
想到这，刘恩源胸腹之间燃起一股怒火。
力有不逮，那是他学艺不精，无可厚非，可是想要借此来羞辱他，那是绝对不允许的！
刘恩源神色一变，眼中闪过一丝决然。
修道之人，道行到了一定的境界，就算不能够推算天机，隐隐也能够感觉到一些凶险善恶，和大限之期。
早在二三十年前，刘恩源就已经隐居的茅山之上，不理世事，道行修为也时有精进。
长此以往，百岁之龄，未尝不可期也。
这次下山，完全是因为感应到南都异象，闻山门弟子传，南都天雷道法重现。
明知此行凶险，也安奈不住心中对天雷道法的神往，遂应徐家之邀，下山而来。
来到南都之后，得知张宇初在南都劣迹昭昭，心中已经笃定张宇初并非良善之辈，天雷道法流落他手，恐非幸事。
何况这天雷道法本乃正一道之物，流落在外多年，既然重现，身为正一道弟子自当竭尽全力取回。
不然，正一道颜面何存，威严何在！
初见张宇初，刘恩源便起爱才之心，只要张宇初肯投入他门下，一心向善，也未尝不可。
至于张宇初偶习天雷道法，并不符合正一道门规，可现在修道之才难得，事急从权。
况且张天师后人真是有本事，也不至于让天雷道法流落在外。
龙虎山天师道，茅山上清宫，皂阁山灵宝派，三山符篆为正一道，以天师道为尊，自当听从掌教天师号令。
可现在龙虎山嗣汉天师府已无天师。
想要取回这天雷道法，便来茅山上清宫取，天雷道法能够让张家后人丢一次，绝不能够让张家后人再丢第二次！
无奈，张宇初并不领情，动手之下，更是发现，张宇初的道行比之他是有过之而无不及。
但刘恩源也绝不会就此罢手，就算取不回这天雷道法，也不能够让天雷道法继续流落在外。
要是流传下来的资料记载属实，一旦落入大奸大恶之人手中，后果不堪设想。
看张宇初的面相，刘恩源并不觉得张宇初是个大奸大恶之人，却也绝非善类，必须要除去。
无论从哪个方面考虑，刘恩源都要除掉张宇初，就算让舍掉老命，让天雷道法再次失传也在所不惜。
不好！
张宇初眉头一皱，也发现了刘恩源的异常。
心中也是震然，刘恩源这是要以自己的性命为引，引发茅山天罡地煞大阵，借天地之威，降妖伏魔。
对这天罡地煞大阵，张宇初并不陌生，还让茅山派高手布过一次，亲身试法，凭借着对这符篆阵法的研究，脱围而出。
不过这一次，要是让刘恩源布阵成功，那就没这么简单了。
符篆布阵同样讲究天时，地利，人和。
而南都这几天都是天朗气清，天时正好，而这人和，刘恩源也是得道之人，自然也不差。
然而真正让张宇初担心的是这地利。
南都六朝古都，十朝都会，乃是中华大地四大古都之一，是中原民族休养生息的地方，每遇外族欺辱，都会选择在此建都休养生息，以图复我中原大地，乃是民兴之处。
然而南都更是龙兴之处，楚王葬金于此，镇压此处龙兴之气，故南都有金陵之称。
大秦一统，南都龙兴之气为始皇所忌，凿石侧漏，破坏了龙兴之处，饶是如此在数百年后，还是孕育出了大帝孙权，南都龙兴之气可见一斑。
南都城破，南陈覆灭，隋帝忌惮南都龙兴之气，下令将南都屠戮一空，尸骸遍野，数百年的时间才逐渐的缓过劲来。
此类先例在南都历史上数不胜数。
南都为王气所钟，为帝王之都，也恰恰为历朝历代帝王忌惮，是悲剧的根源之所在。
明永乐大帝，试图南运北迁，奈何南都运势太盛，若非张宇初不忍再见生灵涂炭，强势出手，那这大明只怕也能有数十年的运势。
而张宇初让其第张宇初将其身藏于紫金山天府洞，并不是没有理由的，正是为了镇压这南都龙兴之气，以保大明两百年运势。
若是让刘恩源布阵成功，牵动南都龙兴之气，紊乱天地运势，他张宇初也许能够脱困而出，但是这天下，恐怕又要多难了。
张宇初此时对这凶卦已经了然了，这凶并非凶他一人，而是天下人之凶！
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自元以前。
龙虎山天师道，茅山上清宫，皂阁山灵宝派，为三山符篆。
宋末元初，内丹派全真教的强势崛起。
三山符篆合而为一，为正一三山盟，逐渐以正一天师道为首。
立南望北，与全真教南北鼎足而立，正一三山盟同为正一，却互有传承。
明初，官方承认的道教只有北全真，南正一，而此时，内丹宗师张三丰隐迹，全真教也随之走向没落。
张宇初之父，正一道四十三代天师张正常，入主大明朝堂。
在朝而不参政，主领三山符篆，为正一教主护国阐主大真人，掌道教事给银印，视二品，加赐永掌天下道教。
洪武十三年，张正常年事已高，微疾而化，登仙而去。
张宇初承袭天师大位，官居一品，统领天下道教，继承全真初时遗风，清整清规戒律，将艰苦简朴的推广到道门各派。
并且整合正一三山，使组织松散的正一三山，开始真正的融为一体。
而此时刘恩源施展的正是茅山符篆，因为道统的缘故，张宇初虽然将正一三山整合为一，却并没有学过茅山上清派和皂阁山灵宝派的符篆法术。
不过，尽管张宇初，没有修习，却对两派的符篆法术，从头到尾都仔仔细细的研究过，对两派符篆法术造诣并不低。
刘恩源的道行，在张宇初看来算是不错的了，起码比不成器张家后辈张道辰也强上太多。
但也仅仅只是不错而已，以刘恩源的年纪和资质，这一步已经是巅峰了，想要再进一步的可能性微乎其微。
一道道威力巨大的符篆法术在，刘恩源的手上呼啸而出，直扑张宇初而来，声势骇人。
不对张宇初却也没有将刘恩源的这些攻势放在眼里，这些攻势虽然来势汹汹，但对张宇初却没有太大的威胁可言。
论道行，刘恩源道行虽高，却拍马难及张宇初，论符篆咒术造诣，张宇初精研各派道术，更是历代天师中的佼佼者，刘恩源更是不敌。
孰强孰落，高下立判。
刘恩源久攻不下，心中的也有些坐不住了。
在他看来，张宇初虽然会施展天雷道法，只是机缘巧合，并不是道行有多深。
对失传的天雷道法，刘恩源曾经利用流传下来的典籍进行过深入的研究，天雷道法种施法种类繁多，效果也各不相同。
小可以助长符篆咒法之威，大可以篡改家国气运，修至登峰造极之时，甚至能够改天地运势。
因此张天师一脉，虽处庙堂之高，却从不插手朝堂大事，更不插手改朝换代之事。
所以这天雷道法传承规矩良多，非张天师后裔不传。
凡张天师后裔都能够的传天雷道法，但也只传威力较小的前半部。
至于威力巨大，能够篡改家国气运的后半部，也不是每一个张天师后裔都能够的传的。
只传张天师后裔，天师一脉，一脉之中非继任天师之人，只能修习，不能再授他人。
天师一脉中，大奸大恶之人不传，奸邪小辈不传，唯有品性良好之人方可传授。
而这二十一道天雷的天雷道法，显然就是能够篡改家族气运的施展方式。
而天雷道法在天师张家已经逐渐失传，就算现在现在嗣汉天师府那位主持来，恐怕也不会这天雷道法。
于是乎，刘恩源就做出了张宇初并非张天师后人的判断，只是偶然之下得到了天雷道法，进行修习。
相传天雷道法能够蒙蔽天机，未能够看穿张宇初的道行，刘恩源以为是张宇初修习天雷道法的缘故，并没有深究。
再看张宇初的气血旺盛，当非年长的修道之人，改头换面，保持年少的时候的模样，而确确实实就是年少气盛之人。
料想道行再高深，也只能比表现出来的年纪，多出几年而已，撑死也就十几年而已，想要强过他刘恩源那是根本不可能的。
刘恩源自认为，只要他亲自出手，就算天雷道法强横，不能够信手拈来，也不会费去太多的功夫。
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这一出手之下，与他料想的情况南辕北辙，风牛马不相及，根本就不是那么一回事。
一道道在刘恩源再看势在必得的符篆法术，都出乎意料之外的落空了。
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随着攻势的继续，刘恩源心里也有些慌了，逐渐的察觉到了张宇初的意图，心下不由苦笑。
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修道之人，道行到了一定的境界，就算不能够推算天机，隐隐也能够感觉到一些凶险善恶，和大限之期。
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长此以往，百岁之龄，未尝不可期也。
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明知此行凶险，也安奈不住心中对天雷道法的神往，遂应徐家之邀，下山而来。
来到南都之后，得知张宇初在南都劣迹昭昭，心中已经笃定张宇初并非良善之辈，天雷道法流落他手，恐非幸事。
何况这天雷道法本乃正一道之物，流落在外多年，既然重现，身为正一道弟子自当竭尽全力取回。
不然，正一道颜面何存，威严何在！
初见张宇初，刘恩源便起爱才之心，只要张宇初肯投入他门下，一心向善，也未尝不可。
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况且张天师后人真是有本事，也不至于让天雷道法流落在外。
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可现在龙虎山嗣汉天师府已无天师。
想要取回这天雷道法，便来茅山上清宫取，天雷道法能够让张家后人丢一次，绝不能够让张家后人再丢第二次！
无奈，张宇初并不领情，动手之下，更是发现，张宇初的道行比之他是有过之而无不及。
但刘恩源也绝不会就此罢手，就算取不回这天雷道法，也不能够让天雷道法继续流落在外。
要是流传下来的资料记载属实，一旦落入大奸大恶之人手中，后果不堪设想。
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心中也是震然，刘恩源这是要以自己的性命为引，引发茅山天罡地煞大阵，借天地之威，降妖伏魔。
对这天罡地煞大阵，张宇初并不陌生，还让茅山派高手布过一次，亲身试法，凭借着对这符篆阵法的研究，脱围而出。
不过这一次，要是让刘恩源布阵成功，那就没这么简单了。
符篆布阵同样讲究天时，地利，人和。
而南都这几天都是天朗气清，天时正好，而这人和，刘恩源也是得道之人，自然也不差。
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南都六朝古都，十朝都会，乃是中华大地四大古都之一，是中原民族休养生息的地方，每遇外族欺辱，都会选择在此建都休养生息，以图复我中原大地，乃是民兴之处。
然而南都更是龙兴之处，楚王葬金于此，镇压此处龙兴之气，故南都有金陵之称。
大秦一统，南都龙兴之气为始皇所忌，凿石侧漏，破坏了龙兴之处，饶是如此在数百年后，还是孕育出了大帝孙权，南都龙兴之气可见一斑。
南都城破，南陈覆灭，隋帝忌惮南都龙兴之气，下令将南都屠戮一空，尸骸遍野，数百年的时间才逐渐的缓过劲来。
此类先例在南都历史上数不胜数。
南都为王气所钟，为帝王之都，也恰恰为历朝历代帝王忌惮，是悲剧的根源之所在。
明永乐大帝，试图南运北迁，奈何南都运势太盛，若非张宇初不忍再见生灵涂炭，强势出手，那这大明只怕也能有数十年的运势。
而张宇初让其第张宇初将其身藏于紫金山天府洞，并不是没有理由的，正是为了镇压这南都龙兴之气，以保大明两百年运势。
若是让刘恩源布阵成功，牵动南都龙兴之气，紊乱天地运势，他张宇初也许能够脱困而出，但是这天下，恐怕又要多难了。
张宇初此时对这凶卦已经了然了，这凶并非凶他一人，而是天下人之凶！
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