第29章 白家大院
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由白家大院、刀客寨，陈观联想到了爷爷陈德大当年坚持五龙山斗争的艰难岁月，想起了八路军开辟五龙山根据地的英烈事迹，想起了美丽的五龙河风光，觉得如果真的以白家大院、刀客寨、五龙河风光和红色教育四个元素来考量的话，五龙峪在整个水泉市甚至全省都是独一无二的。这就是资源，宝贵的旅游和教育资源！
陈观觉得，如果自己向县委、县政府提交一份开发五龙峪旅游景区的建议的话，应该能够引起县委、县政府的重视。要知道明水经济落后，搞旅游开发是一个不错的经济增长点。看看少林寺，去年门票还是10元呢，今年一下就涨到了40元，游客如织。说不定将来还会大涨！没办法，人越来越有钱，旅游欲望会越来越强烈，这就是需求，就是市场！
想到这里，陈观豁然开朗，下了小山峰，径直去了白家大院。
白家大院坐落在五龙峪村东头，门前一株古槐枝桠纵横，浓荫成片。
上大学前陈观对白家大［ 院非常熟悉，但仅仅是熟悉，从来没有想过这是宝贵的文化旅游资源。这次来专程查看白家大院，陈观的心态发生了变化，想法也不同了。到大门口的时候，陈观驻足仔细端详白家大院大门楼上的砖雕，这才发现原来这些砖雕都刻有图案。仔细端详下来，竟然刻的是传统的《二十四孝图》。陈观这才明白，白德礼当年之所以善待远房子侄，并不是他心善，而是他受的是传统教育，白家先人讲究的是诗礼传家、耕读传家、百善孝为先，这才有了自己的曾祖父一把火烧了白家大院后，白德礼重修白家大院时依然费时费工搞了这些以《二十四孝图》为内容的砖雕艺术。
白德礼绝不是心善之人，不然他也不会用那么狠的手段杀害八路军小战士郭德清、误杀自己的掌上明珠白雪绒、给自己和三个儿子种下被镇压的苦果了!
走进白家大院，陈观开始仔细查看。
第一进院落现在是村委会占着，原来是白家待客议事的地方，曾经是白德礼的明水县抗日灭共大队大队部。正房屋脊上的砖雕神兽造型栩栩如生，窗户还是民国时期的雕花玻璃木窗，窗棂上都雕刻着山水图案。只不过年代久远了，窗棂的油漆颜色褪了，斑斑驳驳的，玻璃也碎了许多，用报纸糊着。
第二进院子是白德礼的住处，现在空着。据说，二进院子的正房原来住的是白德礼两口子，两边的厢房住着白德礼的小老婆和伺候丫头。房脊上的砖雕是瑞兽，挑檐挡板上似乎也有雕饰，窗棂上雕着松鹤延年的图案，院子中间有个小竹园，小竹园里还有几株老石榴树、棠梨树，寓意着多子多福。
看到这里的时候，陈观不由心生感叹，难怪白德荣能从五龙峪走向世界名校、走向世界，单是这院子里的小竹园就能看出白家的文化素养！可惜白德礼利欲熏心、走上了恶霸道路，被人民政府镇压。要不是他一步踏错，很可能他会成为明水县有名的乡绅！
第三进、第四进院子都是白德礼儿子们的住处，每进院落之间都有小花园和走廊相连，只不过现在时过境迁，小花园都成了空场，只有从那些花坛遗迹可以看出这里曾经是花园。
第五进院子是白家大小姐白雪绒、二小姐白雪莹的住处，可能是因为白雪绒英勇牺牲和白雪莹舍身报仇后自杀，这个院子在五龙峪人眼里似乎是不祥之地，平时都是院门紧闭，大人小孩都不到这里来。
陈观推开已经被风雨剥蚀得油漆斑斑驳驳的木门，只见院子里杂草从事，艾蒿不知道多少年没有人割过了，根都粗得有点象小树苗了。几株梅树、桃树枝桠交错，树上果实累累，树下杂草缠绕。
整个院子死一般寂静！
陈观长这么大，也是第一次走进这个院子。他能想象出，当年白德荣回家扫墓的时候，一定也没有进这个院子，不然的话院子不会荒芜到这种程度！
草太多、太茂盛，蚊虫多，说不定还有蛇。陈观也不敢从草丛淹没的青砖小道上走，只能顺着墙根的砖铺地走过去，绕着房子查看。
让陈观欣喜的是，这个院子竟然是白家大院里保存最好的院子，上房、厢房、前房，屋子里都陈设着当年的家具。上房的雕花木床、老式梳妆台、老式箱柜、桌椅都照着原样摆放着，似乎正中三间客厅里还摆放着古琴、古筝，连丫鬟住的前房里的家具都依原样摆放，只不过灰尘太厚，已经看不出家具的颜色。
陈观忽然想起，这个院子里的家具之所以在土改时没有被分掉搬走，那是因为院子的主人白雪绒是烈士，也是自己爷爷的爱人。当年一定是爷爷怀念白奶奶，下令不许动这个院子里的东西。爷爷活着的时候，每次回家想必都会来这里悄悄的看看。因为爷爷在五龙山区的威势，也因为院子里住着的两位白家女儿的悲惨命运，村子里的人敢偷偷的拆刀客寨的砖木，却不敢动这里一草一木。
如果把院子里的杂草除掉，把屋子里的灰尘清理干净，这里就是完好无损的白家女儿香闺，马上就可以开门供游人参观。
等等，单单是作为白家女儿香闺开放，是不是对不起牺牲在敌人枪口下的英风豪气的白雪绒白奶奶呢？要是把这里搞成白雪绒烈士和五龙山区先烈的事迹展，那岂不就是一个教育基地么？
陈观脑子快速转动，眼下都在埋头搞发展经济、对外开放，想让县里拿钱开发五龙峪旅游景区，很可能会被搁置，因为明水经济落后，县财政不一定出这笔钱。但是，不贪多嚼不烂的话，以那3万元为基础，动员村民们出义务工，各家各户捐献砖瓦，先把白家大院、刀客寨恢复起来，把白家大院搞成干部教育培训基地，可以让各单位组织干部来这里学习培训和度假，既节省了各单位的费用，又完成了各单位的职工培训任务，应该比较可行！
如果五龙峪干部教育培训基地真的建成了，就可以以此为依托，到水泉市区做工作，让水泉市各部门到这里来办班，搞培训，那就把名气打出去了！
这事儿得好好琢磨琢磨，最好是方案拿出来后具有很强的操作性，可以立即付诸实施。不然的话，不光是说服不了县里的领导，连村里的乡亲们恐怕都很难说服！
陈观边看边想，前前后后把整个白家大院看完，这才放心，接着就去了村西头的刀客寨。
陈观不敢施展轻身术，天还没黑，那样子会把村民们吓着的。就这，内功初成的陈观，走路时提一口气，浑身轻飘飘的，一抬腿就是一大步。外人看上去，觉得陈观是在以极快的速度移动，而不是走路或跑步。
刀客寨坐落在村西头二里地的制高点上。
陈观没有走大路，顺着山坡上的羊肠小道爬了上去。不，应该说是飘了上去，因为他爬坡毫不费力，不用象一般人爬山坡时需要的身子前倾、而是一路脚不停点、飞快地跑了上去。
刚下过雨，到处都是泥泞，陈观一路走去，鞋底子上竟然没有沾染泥泞，简直就是传说中的操上漂一般。
从刀客寨的寨门洞登上了刀客寨，陈观放眼四下一看，这里可不同于白家大院，一副破败景象，除了还有几间房子墙上刷着标语、锁着门、锁都已经锈迹斑斑外，大部分房子都已经被村民们拆成了断壁残垣了。
陈观绕着刀客寨转了一圈，发现那个文革中被破坏的关公庙，不知什么时候又摆起了香案，香炉里都是香灰。陈观心里暗叹，这都什么时候了，山里人还是这么迷信！但是转念一想，老百姓之所以迷信，根本上讲还是经济不富裕，有病有灾的时候，只能求神灵保佑。只可惜这关老爷活着的时候仗着武力刚愎自用，败走麦城，连自己的部卒都庇护不了，哪里能佑护这偏远深山区的五龙峪百姓么！
陈观哑然失笑的时候，心里突然冒出了另外一个想法，这五龙山区的古庙在文革中都被破坏完了，很可能刀客寨上的关公庙也是现存为数不多的庙宇之一，老百姓讲迷信，总得有个烧香拜神的地方。如果有人说刀客寨的关老爷特别灵，一传十、十传百，很可能这就是一大块游客资源。
想到这里的时候，陈观突然意识到什么事情都得换位思考，换个角度看，烧香拜神这个原本是封建迷信的东西也就有了价值，除了能带来经济效益外，还能给老百姓一个宣泄情绪的渠道、一个心灵寄托。
看完刀客寨，陈观心里有底了，觉得修复刀客寨原貌不是太大的难事儿，只要有资金就能办到！
由白家大院、刀客寨，陈观联想到了爷爷陈德大当年坚持五龙山斗争的艰难岁月，想起了八路军开辟五龙山根据地的英烈事迹，想起了美丽的五龙河风光，觉得如果真的以白家大院、刀客寨、五龙河风光和红色教育四个元素来考量的话，五龙峪在整个水泉市甚至全省都是独一无二的。这就是资源，宝贵的旅游和教育资源！
陈观觉得，如果自己向县委、县政府提交一份开发五龙峪旅游景区的建议的话，应该能够引起县委、县政府的重视。要知道明水经济落后，搞旅游开发是一个不错的经济增长点。看看少林寺，去年门票还是10元呢，今年一下就涨到了40元，游客如织。说不定将来还会大涨！没办法，人越来越有钱，旅游欲望会越来越强烈，这就是需求，就是市场！
想到这里，陈观豁然开朗，下了小山峰，径直去了白家大院。
白家大院坐落在五龙峪村东头，门前一株古槐枝桠纵横，浓荫成片。
上大学前陈观对白家大［ 院非常熟悉，但仅仅是熟悉，从来没有想过这是宝贵的文化旅游资源。这次来专程查看白家大院，陈观的心态发生了变化，想法也不同了。到大门口的时候，陈观驻足仔细端详白家大院大门楼上的砖雕，这才发现原来这些砖雕都刻有图案。仔细端详下来，竟然刻的是传统的《二十四孝图》。陈观这才明白，白德礼当年之所以善待远房子侄，并不是他心善，而是他受的是传统教育，白家先人讲究的是诗礼传家、耕读传家、百善孝为先，这才有了自己的曾祖父一把火烧了白家大院后，白德礼重修白家大院时依然费时费工搞了这些以《二十四孝图》为内容的砖雕艺术。
白德礼绝不是心善之人，不然他也不会用那么狠的手段杀害八路军小战士郭德清、误杀自己的掌上明珠白雪绒、给自己和三个儿子种下被镇压的苦果了!
走进白家大院，陈观开始仔细查看。
第一进院落现在是村委会占着，原来是白家待客议事的地方，曾经是白德礼的明水县抗日灭共大队大队部。正房屋脊上的砖雕神兽造型栩栩如生，窗户还是民国时期的雕花玻璃木窗，窗棂上都雕刻着山水图案。只不过年代久远了，窗棂的油漆颜色褪了，斑斑驳驳的，玻璃也碎了许多，用报纸糊着。
第二进院子是白德礼的住处，现在空着。据说，二进院子的正房原来住的是白德礼两口子，两边的厢房住着白德礼的小老婆和伺候丫头。房脊上的砖雕是瑞兽，挑檐挡板上似乎也有雕饰，窗棂上雕着松鹤延年的图案，院子中间有个小竹园，小竹园里还有几株老石榴树、棠梨树，寓意着多子多福。
看到这里的时候，陈观不由心生感叹，难怪白德荣能从五龙峪走向世界名校、走向世界，单是这院子里的小竹园就能看出白家的文化素养！可惜白德礼利欲熏心、走上了恶霸道路，被人民政府镇压。要不是他一步踏错，很可能他会成为明水县有名的乡绅！
第三进、第四进院子都是白德礼儿子们的住处，每进院落之间都有小花园和走廊相连，只不过现在时过境迁，小花园都成了空场，只有从那些花坛遗迹可以看出这里曾经是花园。
第五进院子是白家大小姐白雪绒、二小姐白雪莹的住处，可能是因为白雪绒英勇牺牲和白雪莹舍身报仇后自杀，这个院子在五龙峪人眼里似乎是不祥之地，平时都是院门紧闭，大人小孩都不到这里来。
陈观推开已经被风雨剥蚀得油漆斑斑驳驳的木门，只见院子里杂草从事，艾蒿不知道多少年没有人割过了，根都粗得有点象小树苗了。几株梅树、桃树枝桠交错，树上果实累累，树下杂草缠绕。
整个院子死一般寂静！
陈观长这么大，也是第一次走进这个院子。他能想象出，当年白德荣回家扫墓的时候，一定也没有进这个院子，不然的话院子不会荒芜到这种程度！
草太多、太茂盛，蚊虫多，说不定还有蛇。陈观也不敢从草丛淹没的青砖小道上走，只能顺着墙根的砖铺地走过去，绕着房子查看。
让陈观欣喜的是，这个院子竟然是白家大院里保存最好的院子，上房、厢房、前房，屋子里都陈设着当年的家具。上房的雕花木床、老式梳妆台、老式箱柜、桌椅都照着原样摆放着，似乎正中三间客厅里还摆放着古琴、古筝，连丫鬟住的前房里的家具都依原样摆放，只不过灰尘太厚，已经看不出家具的颜色。
陈观忽然想起，这个院子里的家具之所以在土改时没有被分掉搬走，那是因为院子的主人白雪绒是烈士，也是自己爷爷的爱人。当年一定是爷爷怀念白奶奶，下令不许动这个院子里的东西。爷爷活着的时候，每次回家想必都会来这里悄悄的看看。因为爷爷在五龙山区的威势，也因为院子里住着的两位白家女儿的悲惨命运，村子里的人敢偷偷的拆刀客寨的砖木，却不敢动这里一草一木。
如果把院子里的杂草除掉，把屋子里的灰尘清理干净，这里就是完好无损的白家女儿香闺，马上就可以开门供游人参观。
等等，单单是作为白家女儿香闺开放，是不是对不起牺牲在敌人枪口下的英风豪气的白雪绒白奶奶呢？要是把这里搞成白雪绒烈士和五龙山区先烈的事迹展，那岂不就是一个教育基地么？
陈观脑子快速转动，眼下都在埋头搞发展经济、对外开放，想让县里拿钱开发五龙峪旅游景区，很可能会被搁置，因为明水经济落后，县财政不一定出这笔钱。但是，不贪多嚼不烂的话，以那3万元为基础，动员村民们出义务工，各家各户捐献砖瓦，先把白家大院、刀客寨恢复起来，把白家大院搞成干部教育培训基地，可以让各单位组织干部来这里学习培训和度假，既节省了各单位的费用，又完成了各单位的职工培训任务，应该比较可行！
如果五龙峪干部教育培训基地真的建成了，就可以以此为依托，到水泉市区做工作，让水泉市各部门到这里来办班，搞培训，那就把名气打出去了！
这事儿得好好琢磨琢磨，最好是方案拿出来后具有很强的操作性，可以立即付诸实施。不然的话，不光是说服不了县里的领导，连村里的乡亲们恐怕都很难说服！
陈观边看边想，前前后后把整个白家大院看完，这才放心，接着就去了村西头的刀客寨。
陈观不敢施展轻身术，天还没黑，那样子会把村民们吓着的。就这，内功初成的陈观，走路时提一口气，浑身轻飘飘的，一抬腿就是一大步。外人看上去，觉得陈观是在以极快的速度移动，而不是走路或跑步。
刀客寨坐落在村西头二里地的制高点上。
陈观没有走大路，顺着山坡上的羊肠小道爬了上去。不，应该说是飘了上去，因为他爬坡毫不费力，不用象一般人爬山坡时需要的身子前倾、而是一路脚不停点、飞快地跑了上去。
刚下过雨，到处都是泥泞，陈观一路走去，鞋底子上竟然没有沾染泥泞，简直就是传说中的操上漂一般。
从刀客寨的寨门洞登上了刀客寨，陈观放眼四下一看，这里可不同于白家大院，一副破败景象，除了还有几间房子墙上刷着标语、锁着门、锁都已经锈迹斑斑外，大部分房子都已经被村民们拆成了断壁残垣了。
陈观绕着刀客寨转了一圈，发现那个文革中被破坏的关公庙，不知什么时候又摆起了香案，香炉里都是香灰。陈观心里暗叹，这都什么时候了，山里人还是这么迷信！但是转念一想，老百姓之所以迷信，根本上讲还是经济不富裕，有病有灾的时候，只能求神灵保佑。只可惜这关老爷活着的时候仗着武力刚愎自用，败走麦城，连自己的部卒都庇护不了，哪里能佑护这偏远深山区的五龙峪百姓么！
陈观哑然失笑的时候，心里突然冒出了另外一个想法，这五龙山区的古庙在文革中都被破坏完了，很可能刀客寨上的关公庙也是现存为数不多的庙宇之一，老百姓讲迷信，总得有个烧香拜神的地方。如果有人说刀客寨的关老爷特别灵，一传十、十传百，很可能这就是一大块游客资源。
想到这里的时候，陈观突然意识到什么事情都得换位思考，换个角度看，烧香拜神这个原本是封建迷信的东西也就有了价值，除了能带来经济效益外，还能给老百姓一个宣泄情绪的渠道、一个心灵寄托。
看完刀客寨，陈观心里有底了，觉得修复刀客寨原貌不是太大的难事儿，只要有资金就能办到！